‌(سورة مريم عليها السلام - تحبير التيسير في القراءات العشر

‌

‌(سُورَة مَرْيَم عليها السلام

قَرَأَ أَبُو بكر وَالْكسَائِيّ بإمالة فَتْحة الْهَاء وَالْيَاء من (كهيعص) وَكَذَا قَرَأت فِي رِوَايَة أبي شُعَيْب على فَارس بن أَحْمد عَن قِرَاءَته وَابْن كثير وَأَبُو جَعْفَر وَيَعْقُوب وَحَفْص بفتحهما وَابْن عَامر وَحَمْزَة وَخلف بِفَتْح الْهَاء وإمالة الْيَاء، وَأَبُو عَمْرو بإمالة الْهَاء وَفتح الْيَاء. وَنَافِع أمال الْهَاء وَالْيَاء بَين بَين، وَتقدم مَذْهَب أبي جَعْفَر فِي السكت على الأحرف فِي أول الْبَقَرَة.

الحرميان وَأَبُو جَعْفَر وَيَعْقُوب وَعَاصِم: يظهرون دَال الهجاء عِنْد الذَّال، وَالْبَاقُونَ يدغمونها.

أَبُو بكر وَابْن عَامر وروح: (زَكَرِيَّاء إِذْ نَادَى وَيَا زَكَرِيَّا إِنَّا) وَشبهه بتحقيق الهمزتين وَقد ذكر فِي آل عمرَان.

أَبُو عَمْرو وَالْكسَائِيّ: (يَرِثنِي وَيَرِث) بجزم الثَّاء فيهمَا وَالْبَاقُونَ برفعها فيهمَا (إِنَّا

نبشرك ولتبشر بِهِ) قد ذكر فِي آل عمرَان.

حَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَحَفْص: (عتيا وصليا وجثيا) جَمِيع مَا فِي هَذِه السُّورَة بِكَسْر أَوله وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ: (بكيا) بِكَسْر الْبَاء، وَالْبَاقُونَ بِضَم: أول ذَلِك كُله.

حَمْزَة وَالْكسَائِيّ (وَقد خلقناك) بالنُّون وَالْألف وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ مَضْمُومَة من غير ألف.

ورش وَأَبُو عَمْرو وَيَعْقُوب: (ليهب لَك) بِالْيَاءِ [وَكَذَلِكَ] روى الْحلْوانِي عَن قالون وَالْبَاقُونَ [بِالْهَمْز] .

حَمْزَة وَحَفْص: (وَكنت نسيا) بِفَتْح النُّون وَالْبَاقُونَ بِكَسْرِهَا.

ابْن كثير وَابْن عَامر وَأَبُو بكر وَأَبُو عَمْرو ورويس: (من تحتهَا) بِفَتْح الْمِيم وَالتَّاء وَالْبَاقُونَ بِكَسْرِهَا.

حَفْص: (تساقط عَلَيْك) بِضَم التَّاء وَكسر الْقَاف وَتَخْفِيف السِّين، وَحَمْزَة بفتحهما مَعَ التَّخْفِيف وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا مَعَ التَّشْدِيد إِلَّا أَن يَعْقُوب بِالْيَاءِ.

عَاصِم وَابْن عَامر وَيَعْقُوب: (قَول الْحق) بِنصب اللَّام، وَالْبَاقُونَ برفعها.

الْكُوفِيُّونَ وَابْن عَامر وروح: (وَإِن اللَّهِ) بِكَسْر الْهمزَة وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا.

(كن فَيكون) ذكر فِي الْبَقَرَة و (يَا أَبَت) قد ذكر فِي يُوسُف] .

الْكُوفِيُّونَ: (مخلصا) بِفَتْح اللَّام وَالْبَاقُونَ بِكَسْرِهَا. (يدْخلُونَ الْجنَّة) قد ذكر فِي النِّسَاء.

(قلت: رويس (نورث) بِفَتْح الْوَاو وَتَشْديد الرَّاء وَالْبَاقُونَ بالإسكان وَالتَّخْفِيف وَالله الْمُوفق - 1) .

ابْن ذكْوَان: (أئذا مَا مت) بِهَمْزَة وَاحِدَة مَكْسُورَة على الْخَبَر / وَقَالَ النقاش عَن الْأَخْفَش عَنهُ بهمزتين وَالْبَاقُونَ على الِاسْتِفْهَام وهم فِيهِ على مَا تقدم من مذاهبهم.

نَافِع وَعَاصِم وَابْن عَامر: (أَولا يذكر) بِإِسْكَان الذَّال وَضم الْكَاف مخففا وَالْبَاقُونَ بفتحهما مشددا.

الْكسَائي وَيَعْقُوب: (ثمَّ ننجي الَّذين) مخففا وَالْبَاقُونَ مشددا. ابْن كثير: (خير مقَاما) بِضَم الْمِيم، وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا.

قالون وَابْن ذكْوَان وَأَبُو جَعْفَر: (أثاثا وريا) بتَشْديد الْيَاء من غير همز، وَالْبَاقُونَ بِالْهَمْز ووقف حَمْزَة مَذْكُور فِي بَابه.

حَمْزَة وَالْكسَائِيّ: (مَالا وَولدا، الرَّحْمَن ولدا، للرحمن ولدا، أَن يتَّخذ ولدا) وَفِي الزخرف (للرحمن ولد)، بِضَم الْوَاو وَإِسْكَان اللَّام فِي الْخَمْسَة. وَالْبَاقُونَ بفتحهما فِيهِنَّ. نَافِع وَالْكسَائِيّ:(يكَاد السَّمَوَات) ، هُنَا وَفِي الشورى، بِالْيَاءِ وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ. الحرميان وَأَبُو جَعْفَر وَحَفْص وَالْكسَائِيّ:(يتفطرن) هُنَا بِالتَّاءِ وَفتح الطَّاء مُشَدّدَة وَالْبَاقُونَ بالنُّون وَكسر الطَّاء مُخَفّفَة.

ياءاتها سِتّ: (من ورائي وَكَانَت) ، فتحهَا ابْن كثير و (اجْعَل لي آيَة) و (لَك رَبِّي إِنَّه) فتحهما نَافِع وَأَبُو جَعْفَر وَأَبُو عَمْرو. (إِنِّي أعوذ. إِنِّي أَخَاف) فتحهما) الحرميان [وَأَبُو عَمْرو] وَأَبُو جَعْفَر. (آتَانِي الْكتاب) سكنها حَمْزَة.