‌ ‌(سُورَة النُّور) قَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو: (وفرضناها) بتَشْديد الرَّاء، وَالْبَاقُونَ - تحبير التيسير في القراءات العشر

‌

‌(سُورَة النُّور)

قَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو: (وفرضناها) بتَشْديد الرَّاء، وَالْبَاقُونَ بتخفيفها.

ابْن كثير: (رأفة) هُنَا بتحريك الْهمزَة، وَالْبَاقُونَ بإسكانها، وَلَا خلاف فِي الَّذِي فِي الْحَدِيد. (وَالْمُحصنَات) قد ذكر فِي النِّسَاء.

حَفْص وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَخلف: (أَربع شَهَادَات) الأول بِرَفْع الْعين، وَالْبَاقُونَ بِالنّصب وَلَا خلاف فِي الثَّانِي أَنه بِالْفَتْح.

حَفْص: (وَالْخَامِسَة أَن غضب اللَّهِ) بِنصب التَّاء، وَالْبَاقُونَ برفعها وَلَا خلاف فِي رفع الأول. /

نَافِع: (أَن لعنة اللَّهِ وَأَن غضب اللَّهِ) بتَخْفِيف النُّون فيهمَا وَرفع التَّاء وَكسر الضَّاد من (غضب) وَرفع الْهَاء من اسْم اللَّهِ عز وجل وَكَذَلِكَ يَعْقُوب إِلَّا أَنه بِفَتْح الضَّاد وَرفع الْبَاء وخفض الْهَاء، وَالْبَاقُونَ بتَشْديد النُّون وَنصب التَّاء وَفتح الضَّاد وجر الْهَاء.

قلت: يَعْقُوب (كبره) بِضَم الْكَاف وَالْبَاقُونَ بِكَسْرِهَا.

أَبُو جَعْفَر: (وَلَا يتأل) ، بِتَقْدِيم التَّاء وَفتح الْهمزَة بعْدهَا وبتشديد اللَّام مَفْتُوحَة، وَالْبَاقُونَ بِتَقْدِيم الْهمزَة سَاكِنة وَتَخْفِيف اللَّام مَكْسُورَة وَالله الْمُوفق. خطوَات قد ذكر فِي الْبَقَرَة.

حَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَخلف: (يَوْم يشْهد عَلَيْهِم) بِالْيَاءِ وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ، نَافِع وَأَبُو جَعْفَر وَعَاصِم وَأَبُو عَمْرو وَيَعْقُوب وَهِشَام وَخلف:(على جُيُوبهنَّ) بِضَم الْجِيم وَالْبَاقُونَ بِكَسْرِهَا.

أَبُو بكر وَابْن عَامر وَأَبُو جَعْفَر: (غير أولي الإربة) بِنصب الرَّاء. وَالْبَاقُونَ بجرها.

ابْن عَامر: (أيه الْمُؤْمِنُونَ) هُنَا وَفِي الزخرف (يَا أيه السَّاحر) وَفِي الرَّحْمَن (أيه الثَّقَلَان) بِضَم الْهَاء فِي الْوَصْل فِي الثَّلَاثَة وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا، ووقف أَبُو عَمْرو وَالْكسَائِيّ وَيَعْقُوب عَلَيْهِنَّ (أَيهَا) بِالْألف ووقف الْبَاقُونَ بِغَيْر ألف.

[إكراههن قد ذكر] فِي بَاب الإمالة.

ابْن عَامر وَحَفْص وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَخلف: (آيَات مبينات) فِي الْمَوْضِعَيْنِ هُنَا وَفِي الطَّلَاق بِكَسْر الْيَاء، وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا.

أَبُو عَمْرو وَالْكسَائِيّ: (دريء) بِكَسْر الدَّال وَالْمدّ والهمز وَأَبُو بكر وَحَمْزَة بِضَم الدَّال وَالْمدّ والهمز وَإِذا وقف حَمْزَة سهل الْهَمْز على أَصله. وَالْبَاقُونَ بِضَم الدَّال وَتَشْديد الْيَاء من غير همز.

ابْن كثير وَأَبُو جَعْفَر وَأَبُو عَمْرو وَيَعْقُوب: (توقد) بِالتَّاءِ مَفْتُوحَة وَفتح الْوَاو وَالدَّال وَالْقَاف مشددا وَأَبُو بكر وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَخلف بِالتَّاءِ مَضْمُومَة وَإِسْكَان الْوَاو

وَضم الدَّال [وَفتح الْقَاف] مخففا، وَالْبَاقُونَ كَذَلِك إِلَّا أَنه بِالْيَاءِ ابْن عَامر وَأَبُو بكر:(يسبح) بِفَتْح الْبَاء وَالْبَاقُونَ بِكَسْرِهَا.

البزي: (سَحَاب) بِغَيْر تَنْوِين، وَالْبَاقُونَ بِالتَّنْوِينِ. ابْن كثير:(ظلمات) بالخفض وَالْبَاقُونَ بِالرَّفْع.

قلت: أَبُو جَعْفَر (يذهب) بِضَم الْيَاء وَكسر الْهَاء وَالْبَاقُونَ بفتحهما وَالله الْمُوفق.

(خَالق كل دَابَّة) ذكر فِي إِبْرَاهِيم وليحكم مَعًا قد ذكرا فِي الْبَقَرَة.

أَبُو بكر وَأَبُو عَمْرو وَابْن وردان وخلاد بِخِلَاف عَنهُ: (ويتقه) بِإِسْكَان الْهَاء وقالون وَيَعْقُوب باختلاس كسرتها وَالْبَاقُونَ بصلتها، وَحَفْص:(ويتقه) بِإِسْكَان الْقَاف واختلاس كسرة الْهَاء، وَالْبَاقُونَ [بِكَسْر] الْقَاف، وَالْهَاء فِي الْوَقْف سَاكِنة بِإِجْمَاع.

أَبُو بكر: (كَمَا اسْتخْلف بِضَم التَّاء وَكسر اللَّام، وَإِذا ابْتَدَأَ ضم الْألف، وَالْبَاقُونَ بفتحهما وَإِذا ابتدأوا كسروا الْألف.

ابْن كثير أَبُو بكر وَيَعْقُوب: (وليبدلنهم) مخففا وَالْبَاقُونَ مشددا.

ابْن عَامر وَحَمْزَة: (لَا يَحسبن الَّذين) بِالْيَاءِ وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ.

وَأَبُو بكر وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَخلف: (ثَلَاث عورات) بِالنّصب. وَالْبَاقُونَ بِالرَّفْع.

(أَو بيُوت أُمَّهَاتكُم) قد ذكر فِي النِّسَاء. لَيْسَ فِيهَا من الياءات شَيْء وَالله تَعَالَى أعلم.