‌ ‌(سُورَة ص) قَرَأَ حَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَخلف: (من فوَاق) بِضَم الْفَاء، وَالْبَاقُونَ - تحبير التيسير في القراءات العشر

‌

‌(سُورَة ص)

قَرَأَ حَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَخلف: (من فوَاق) بِضَم الْفَاء، وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا (أَصْحَاب الأيكة) ذكر فِي الشُّعَرَاء (وبالسوق) قد ذكر فِي النَّمْل.

قلت: أَبُو جَعْفَر (لتدبروا)[بِالتَّاءِ وَتَخْفِيف الدَّال] وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ وَالتَّشْدِيد

أَبُو جَعْفَر بِنصب بِالتَّاءِ وَتَخْفِيف الدَّال وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ وَالتَّشْدِيد. بِضَم النُّون] وَإِسْكَان الصَّاد وَالله الْمُوفق.

ابْن كثير: (وَاذْكُر عَبدنَا إِبْرَاهِيم) على التَّوْحِيد، وَالْبَاقُونَ على الْجمع.

نَافِع وَأَبُو جَعْفَر وَهِشَام: (بخالصة) بِغَيْر تَنْوِين وَالْبَاقُونَ بِالتَّنْوِينِ والليسع) قد ذكر فِي الْأَنْعَام.

ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو: (هَذَا مَا يوعدون) بِالْيَاءِ، وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ.

حَفْص وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَخلف: (وغساق) وَكَذَلِكَ فِي النبأ [وغساقا] بتَشْديد السِّين فيهمَا وَالْبَاقُونَ بتخفيفها. أَبُو عَمْرو وَيَعْقُوب (وَأخر من شكله) بِضَم الْهمزَة على الْجمع، وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا وَألف بعْدهَا على التَّوْحِيد.

أَبُو عَمْرو وَيَعْقُوب وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَخلف: (من الأشرار اتخذناهم) بوصل الْألف وَإِذا ابتدؤوا كسروها، وَالْبَاقُونَ بقطعها فِي الْحَالين. (سخريا) قد ذكر فِي الْمُؤمنِينَ.

أَبُو جَعْفَر: (إِلَّا إِنَّمَا) بِكَسْر الْهمزَة وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا.

عَاصِم وَحَمْزَة وَخلف: (قَالَ فَالْحق) بِالرَّفْع وَالْبَاقُونَ بِالنّصب وَلَا خلاف فِي نصب الثَّانِي بأقول.

(المخلصين) قد ذكر فِي يُوسُف.

ياءاتها سِتّ: (ولي نعجة) و (وَمَا كَانَ لي من علم)[فتحهما] حَفْص. (إِنِّي أَحْبَبْت) فتحهَا الحرميان وَأَبُو جَعْفَر وَأَبُو عَمْرو.

(من بعدِي إِنَّك) فتحهَا نَافِع وَأَبُو عَمْرو وَأَبُو جَعْفَر. (مسني الشَّيْطَان) سكنها حَمْزَة. (لَعْنَتِي إِلَى) فتحهَا نَافِع وَأَبُو جَعْفَر. [قلت: وفيهَا محذوفتان (عَذَاب) و (عِقَاب) أثبتهما فِي الْحَالين يَعْقُوب وحذفهما الْبَاقُونَ وَالله الْمُوفق] .