‌(سورة هود عليه السلام - تحبير التيسير في القراءات العشر

‌

‌(سُورَة هود عليه السلام

قد ذكرت ألر فِي أول يُونُس و (إِلَّا سَاحر) فِي الْمَائِدَة.

قَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو جَعْفَر وَأَبُو عَمْرو وَيَعْقُوب وَالْكسَائِيّ وَخلف: (أَنِّي لكم نَذِير) بِفَتْح الْهمزَة وَالْبَاقُونَ بِكَسْرِهَا.

أَبُو عَمْرو: (بادىء الرَّأْي) بِهَمْزَة مَفْتُوحَة بعد الدَّال وَالْبَاقُونَ بياء مَفْتُوحَة بعْدهَا.

حَفْص وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَخلف: (فعميت) بِضَم الْعين وَتَشْديد الْمِيم وَالْبَاقُونَ بِفَتْح الْعين وَتَخْفِيف الْمِيم.

حَفْص: (من كل زَوْجَيْنِ) هُنَا وَفِي الْمُؤمنِينَ بتنوين اللَّام، وَالْبَاقُونَ بِغَيْر تَنْوِين.

حَفْص وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَخلف: {مجْراهَا} بِفَتْح الْمِيم، وَالْبَاقُونَ بضَمهَا، وَقد تقدم [الإختلاف] فِي الرَّاء فِي بَاب الإمالة.

عَاصِم [هُنَا](يَا بني اركب) بِفَتْح الْيَاء وَالْبَاقُونَ بِكَسْرِهَا (اركب مَعنا)[ذكر فِي بَابه](وغيض وَقيل) ذكر فِي الْبَقَرَة و (من إِلَه) غَيره)

قد ذكر قبل. الْكسَائي وَيَعْقُوب: (إِنَّه عمل) بِكَسْر الْمِيم وَفتح اللَّام (غير صَالح) بِنصب الرَّاء، وَالْبَاقُونَ بِفَتْح الْمِيم وَرفع اللَّام مَعَ التَّنْوِين وَرفع [الرَّاء] .

نَافِع وَابْن عَامر وَأَبُو جَعْفَر: (فَلَا تَسْأَلنِي) بِفَتْح اللَّام وَكسر النُّون وتشديدها، وَابْن كثير كَذَلِك إِلَّا انه بِفَتْح النُّون، وَالْبَاقُونَ بِإِسْكَان اللَّام وَكسر النُّون وتخفيفها.

نَافِع وَالْكسَائِيّ وَأَبُو جَعْفَر: (من خزي يَوْمئِذٍ) وَفِي المعارج (من عَذَاب يَوْمئِذٍ) بِفَتْح الْمِيم، وَالْبَاقُونَ بِكَسْرِهَا.

حَفْص وَحَمْزَة وَيَعْقُوب: (أَلا إِن ثَمُود) هُنَا وَفِي الْفرْقَان وَالْعَنْكَبُوت بِفَتْح الدَّال من غير تَنْوِين، ووقفوا بِغَيْر ألف، وَالْبَاقُونَ بِالتَّنْوِينِ ووقفوا بِالْألف عوضا مِنْهُ.

الْكسَائي: (أَلا بعدا لثمود) بخفض الدَّال مَعَ التَّنْوِين، وَالْبَاقُونَ بِفَتْح الدَّال من غير تَنْوِين.

حَمْزَة وَالْكسَائِيّ: (قَالَ سلم) هُنَا وَفِي الذاريات بِكَسْر السِّين وَإِسْكَان اللَّام من غير ألف، وَالْبَاقُونَ بِفَتْح السِّين وَاللَّام وَألف بعْدهَا.

ابْن عَامر وَحَمْزَة وَحَفْص: (يَعْقُوب قَالَت) بِنصب الْبَاء وَالْبَاقُونَ برفعها.

نَافِع وَابْن عَامر وَأَبُو جَعْفَر وَالْكسَائِيّ ورويس: (سيء بهم وسيئت) بإشمام السِّين الضَّم هُنَا وَفِي العنكبوت وَالْملك، وَالْبَاقُونَ بإخلاص كسرة السِّين.

الحرميان وَأَبُو جَعْفَر: (فاسر) و (أَن اسر) بوصل الْألف حَيْثُ وَقع وَالْبَاقُونَ بقطعها.

ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو: (إِلَّا أمرأتك) بِالرَّفْع وَكَذَا روى الْأُشْنَانِي عَن ابْن جماز وَالْبَاقُونَ بِالنّصب. (أصلاتك) ذكر فِي التَّوْبَة و (على مكانتكم) قد ذكر فِي الْأَنْعَام.

حَفْص وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَخلف: (وَأما الَّذين سعدوا) بِضَم السِّين، وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا.

الحرميان وَأَبُو بكر: (وَإِن كلا) بِإِسْكَان النُّون، وَالْبَاقُونَ بتشديدها مَفْتُوحَة عَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة:(لما ليوفينهم) وَفِي يس (لما جَمِيع لدينا) وَفِي الطارق لما عَلَيْهَا حَافظ بتَشْديد [الْمِيم] فِي الثَّلَاثَة، وافقهم أَبُو جَعْفَر هُنَا وَفِي الطارق، وَابْن جماز فِي يس، وَالْبَاقُونَ بتخفيفها.

قلت أَبُو جَعْفَر (وَزلفًا) بِضَم اللَّام، وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا. ابْن جماز (أولُوا بَقِيَّة) بِكَسْر الْبَاء وَإِسْكَان الْقَاف وَتَخْفِيف الْيَاء، وَالْبَاقُونَ بِفَتْح الْبَاء وَكسر الْقَاف وَتَشْديد الْيَاء وَالله الْمُوفق.

نَافِع وَحَفْص: (وَإِلَيْهِ يرجع الْأَمر) بِضَم الْيَاء وَفتح الْجِيم، وَالْبَاقُونَ بِفَتْح الْيَاء وَكسر الْجِيم.

نَافِع وَابْن عَامر وَأَبُو جَعْفَر وَيَعْقُوب وَحَفْص: (عَمَّا تَعْمَلُونَ) هُنَا وَفِي آخر النَّمْل بِالتَّاءِ وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ.

ياءاتها ثَمَانِي عشرَة يَاء: (فَإِنِّي أَخَاف) و (إِنِّي أَخَاف) و (إِنِّي أعظك) و (إِنِّي أعوذ بك) و (إِنِّي أَخَاف)(شقاقي أَن) ، فتح السِّتَّة الحرميان وَأَبُو جَعْفَر وَأَبُو عَمْرو (عني إِنَّه)(نصحي إِن أردْت)(إِنِّي إِذا لمن)(فِي ضَيْفِي أَلَيْسَ) فتح الْأَرْبَعَة نَافِع وَأَبُو جَعْفَر وَأَبُو عَمْرو. (وَلَكِنِّي أَرَاكُم)(وَأَنِّي أَرَاكُم) فتحهما نَافِع وَأَبُو جَعْفَر والبزي وَأَبُو عَمْرو. (إِن أجري إِلَّا)[وَإِن أجري إِلَّا] فتحهما نَافِع أبن عَامر وَأَبُو عَمْرو وَأَبُو جَعْفَر حَفْص (فطرني أَفلا تعقلون) فتحهَا نَافِع وَأَبُو جَعْفَر والبزي. و (إِنِّي أشهد اللَّهِ) فتحهَا نَافِع وَأَبُو جَعْفَر. (وَمَا توفيقي إِلَّا بِاللَّه) فتحهَا نَافِع وَابْن عَامر وَأَبُو جَعْفَر وَأَبُو عَمْرو / (أرهطي أعز) فتحهَا [الحرميان وَأَبُو جَعْفَر وَأَبُو عَمْرو وَابْن ذكْوَان] .

وفيهَا من المحذوفات ثَلَاث، بل أَربع (فَلَا تسألن) أثبتها فِي الْوَصْل ورش وَأَبُو جَعْفَر وَأَبُو عَمْرو وَفِي الْحَالين يَعْقُوب. (وَلَا تخزون) أثبتها فِي الْوَصْل أَبُو عَمْرو وَأَبُو جَعْفَر وَفِي الْحَالين يَعْقُوب.

(يَوْم يَأْتِ) أثبتها فِي الْحَالين ابْن كثير وَيَعْقُوب وأثبتها فِي الْوَصْل نَافِع وَأَبُو جَعْفَر وَأَبُو عَمْرو وَالْكسَائِيّ.

(فَلَا تنْظرُون) أثبتها فِي الْحَالين يَعْقُوب.