الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
(سُورَة الْكَهْف)
قَرَأَ حَفْص: (عوجا) يسكت على الْألف سكتة لَطِيفَة من غير قطع وَلَا تَنْوِين ثمَّ يَقُول (قيمًا) وَكَذَلِكَ كَانَ يسكت مَعَ مُرَاد الْوَصْل على الْألف فِي يس فِي قَوْله تَعَالَى: (من مرقدنا) ثمَّ يَقُول: (هَذَا) وَكَذَلِكَ يسكت على النُّون فِي الْقِيَامَة فِي قَوْله تَعَالَى: (من) ثمَّ يَقُول: (راق) وَكَذَلِكَ كَانَ يسكت على اللَّام فِي المطففين فِي قَوْله: (بل) ثمَّ يَقُول: (ران) ، وَالْبَاقُونَ يصلونَ ذَلِك [كُله] من غير سكت، ويدغمون النُّون وَاللَّام فِي الرَّاء.
أَبُو بكر: (من لَدنه) بِإِسْكَان الدَّال وإشمامها شَيْئا من الضَّم وبكسر النُّون وَالْهَاء ويصل الْهَاء بياء، وَالْبَاقُونَ بِضَم الدَّال وَإِسْكَان النُّون وَضم الْهَاء، وَابْن كثير على أَصله
يصلها بواو. (ويبشر الْمُؤمنِينَ) قد ذكر فِي آل عمرَان.
نَافِع وَابْن عَامر وَأَبُو جَعْفَر: (مرفقا) بِفَتْح الْمِيم وَكسر الْفَاء، وَالْبَاقُونَ بِكَسْر الْمِيم وَفتح الْفَاء.
ابْن عَامر وَيَعْقُوب: (تزور عَن كهفهم) بِإِسْكَان الزَّاي وَتَشْديد الرَّاء، والكوفيون بِفَتْح الزَّاي مُخَفّفَة وَألف بعْدهَا، وَالْبَاقُونَ / يشددون الزَّاي ويثبتون الْألف.
الحرميان وَأَبُو جَعْفَر: (وَلَمُلئت مِنْهُم) بتَشْديد اللَّام الثَّانِيَة، وَالْبَاقُونَ بتخفيفها. (رعْبًا) قد ذكر فِي آل عمرَان.
أَبُو بكر وَأَبُو عَمْرو وَحَمْزَة وَخلف وروح: (بورقكم) بِإِسْكَان الرَّاء، وَالْبَاقُونَ بِكَسْرِهَا.
ابْن عَامر: (وَلَا تشرك) بِالتَّاءِ وَجزم الْكَاف، وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ وَرفع الْكَاف. (بالغدوة) قد ذكر فِي الْأَنْعَام.
حَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَخلف: (ثَلَاثمِائَة سِنِين) بِغَيْر تَنْوِين، وَالْبَاقُونَ بِالتَّنْوِينِ. عَاصِم وَأَبُو جَعْفَر وروح:(وَكَانَ لَهُ ثَمَر، وأحيط بثمره) بِفَتْح التَّاء وَالْمِيم فيهمَا، وافقهم رويس فِي الأول وَأَبُو عَمْرو بِضَم الثَّاء وَإِسْكَان الْمِيم، وَالْبَاقُونَ بضمهما.
الحرميان وَابْن عَامر وَأَبُو جَعْفَر (خيرا مِنْهُمَا) بِالْمِيم على التَّثْنِيَة وَالْبَاقُونَ بِغَيْر مِيم على التَّوْحِيد.
ابْن عَامر أَبُو جَعْفَر ورويس: (لَكنا هُوَ اللَّهِ) بِإِثْبَات الْألف فِي الْوَصْل وَالْبَاقُونَ بحذفها فِيهِ، وإثباتها فِي الْوَقْف إِجْمَاع.
حَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَخلف: (وَلم يكن لَهُ) بِالْيَاءِ وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ.
حَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَخلف: (الْولَايَة) بِكَسْر الْوَاو، وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا.
أَبُو عَمْرو وَالْكسَائِيّ: (لله الْحق) بِالرَّفْع، وَالْبَاقُونَ بِالْجَرِّ.
عَاصِم وَحَمْزَة وَخلف: (وَخير عقبا بِإِسْكَان الْقَاف، وَالْبَاقُونَ بضَمهَا. (تَذْرُوهُ الرّيح) قد ذكر فِي الْبَقَرَة.
الْكُوفِيُّونَ وَنَافِع وَأَبُو جَعْفَر وَيَعْقُوب: (وَيَوْم نسير) بالنُّون وَكسر الْيَاء وَنصب (الْجبَال) وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ وَفتح الْيَاء وَرفع اللَّام من (الْجبَال) . قلت (للْمَلَائكَة اسجدوا) ذكر فِي أول الْبَقَرَة ،.
أَبُو جَعْفَر: (مَا أشهدناهم بالنُّون مَفْتُوحَة وَألف بعْدهَا، وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ مَضْمُومَة من غير ألف.
أَبُو جَعْفَر: (وَمَا كنت) بِفَتْح التَّاء وَالْبَاقُونَ بضَمهَا، وَالله الْمُوفق.
حَمْزَة: (وَيَوْم نقُول) بالنُّون وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ.
الْكُوفِيُّونَ وَأَبُو جَعْفَر: (قبلا) بِضَمَّتَيْنِ، وَالْبَاقُونَ بِكَسْر الْقَاف وَفتح الْبَاء.
أَبُو بكر: (لمهلكهم) وَفِي النَّمْل (مهلك أَهله) . بِفَتْح الْمِيم وَاللَّام وَحَفْص بِفَتْح الْمِيم وَكسر اللَّام وَالْبَاقُونَ / بِضَم الْمِيم وَفتح اللَّام.
حَفْص: (وَمَا أنسانيه إِلَّا) هُنَا وَفِي الْفَتْح (عَلَيْهِ اللَّهِ) بِضَم الْهَاء فيهمَا فِي الْوَصْل، وَالْبَاقُونَ بِكَسْرِهَا فيهمَا.
أَبُو عَمْرو وَيَعْقُوب: (مِمَّا علمت رشدا) بِفَتْح الرَّاء والشين، وَالْبَاقُونَ بِضَم الرَّاء وَإِسْكَان الشين) .
نَافِع وَابْن عَامر وَأَبُو جَعْفَر: (فَلَا تَسْأَلنِي) بِفَتْح اللَّام وَتَشْديد النُّون، وَالْبَاقُونَ بِإِسْكَان اللَّام وَتَخْفِيف النُّون.
حَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَخلف: (ليغرق) بِالْيَاءِ مَفْتُوحَة وَفتح الرَّاء، (أَهلهَا) بِرَفْع اللَّام، وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ مَضْمُومَة وَكسر الرَّاء وَنصب اللَّام.
الْكُوفِيُّونَ وَابْن عَامر [وروح] : (نفسا زكية) . بتَشْديد الْيَاء من غير ألف، وَالْبَاقُونَ بِالْألف وَتَخْفِيف الْيَاء.
نَافِع وَأَبُو جَعْفَر وَيَعْقُوب وَأَبُو بكر وَابْن ذكْوَان: (نكرا) فِي الْمَوْضِعَيْنِ هُنَا وَفِي الطَّلَاق، بِضَم الْكَاف وَالْبَاقُونَ بإسكانها.
نَافِع وَأَبُو جَعْفَر: (من لدني) بِضَم الدَّال وَتَخْفِيف النُّون، وَأَبُو بكر بِإِسْكَان الدَّال وإشمامها الضَّم وَتَخْفِيف النُّون، وَالْبَاقُونَ بِضَم الدَّال وَتَشْديد النُّون.
وَابْن كثير أَبُو عَمْرو وَيَعْقُوب: (لتخذت عَلَيْهِ) بتَخْفِيف التَّاء وَكسر الْخَاء، وَالْبَاقُونَ بتشدديد التَّاء وَفتح الْخَاء.
نَافِع وَأَبُو عَمْرو وَأَبُو جَعْفَر: (أَن يبدلهما) هُنَا وَفِي التَّحْرِيم (أَن يُبدلهُ) وَفِي
نون والقلم (أَن يبدلنا) فِي الثَّلَاثَة مشددا، وَالْبَاقُونَ مخففا.
الْكُوفِيُّونَ وَابْن عَامر: (فأتبع ثمَّ أتبع ثمَّ أتبع) فِي الثَّلَاثَة بِقطع الْألف مُخَفّفَة التَّاء، وَالْبَاقُونَ بوصل الْألف مُشَدّدَة التَّاء.
ابْن عَامر وَأَبُو جَعْفَر وَأَبُو بكر وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَخلف: (فِي عين حامية) بِأَلف من غير همز. وَالْبَاقُونَ بِغَيْر ألف مَعَ الْهَمْز.
حَفْص وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ [وَيَعْقُوب] وَخلف: (فَلهُ جَزَاء الْحسنى] بِالتَّنْوِينِ ونصبه وَالْبَاقُونَ بِالرَّفْع من غير تَنْوِين.
ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَحَفْص: (بَين السدين) بِفَتْح السِّين وَالْبَاقُونَ بضَمهَا.
حَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَخلف: (يفقهُونَ) بِضَم الْيَاء وَكسر الْقَاف.
وَالْبَاقُونَ / بفتحهما.
عَاصِم: (إِن يَأْجُوج وَمَأْجُوج) هُنَا وَفِي الْأَنْبِيَاء بهمزهما، وَالْبَاقُونَ بِغَيْر همز.
حَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَخلف: (لَك خراجا) هُنَا وَفِي الْمُؤمنِينَ بِأَلف وَالْبَاقُونَ بِغَيْر ألف.
نَافِع وَأَبُو جَعْفَر وَابْن عَامر وَيَعْقُوب وَأَبُو بكر (وَبينهمْ سدا) بِضَم السِّين، وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا.
ابْن كثير: (قَالَ مَا مكنني) بنونين مخففتين الأولى مَفْتُوحَة وَالثَّانيَِة مَكْسُورَة، وَالْبَاقُونَ بنُون وَاحِدَة مَكْسُورَة مُشَدّدَة.
أَبُو بكر: (ردما ائْتُونِي) بِكَسْر التَّنْوِين وهمزة سَاكِنة بعده من بَاب الْمَجِيء، وَإِذا
ابْتَدَأَ كسر همزَة الْوَصْل وأبدل الْهمزَة الساكنة بعْدهَا يَاء، وَالْبَاقُونَ بِقطع الْهمزَة وَمُدَّة بعْدهَا فِي الْحَالين وورش على أَصله يلقى حَرَكَة الْهمزَة على التَّنْوِين قبلهَا.
ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَيَعْقُوب: (بَين الصدفين) بِضَمَّتَيْنِ، وَأَبُو بكر بِضَم الصَّاد وَإِسْكَان الدَّال، وَالْبَاقُونَ بِفتْحَتَيْنِ.
حَمْزَة وَأَبُو بكر بِخِلَاف عَنهُ: (قَالَ ائْتُونِي) بِهَمْزَة سَاكِنة بعد اللَّام من بَاب الْمَجِيء، وَإِذا ابتدءا كسرا همزَة الْوَصْل وأبدلا الْهمزَة الساكنة يَاء، وَالْبَاقُونَ بِقطع الْهمزَة وَمُدَّة بعْدهَا فِي الْحَالين.
حَمْزَة: (فَمَا اسطاعوا) بتَشْديد الطَّاء، وَالْبَاقُونَ بتخفيفها.
الْكُوفِيُّونَ: (جعله دكاء) بِالْمدِّ والهمز من غير تَنْوِين، وَالْبَاقُونَ بِالتَّنْوِينِ من غير همز.
حَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَخلف: (قبل أَن ينْفد) بِالْيَاءِ وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ.
ياءاتها تسع: (رَبِّي أعلم، بربي أحدا، رَبِّي أَن يؤتين، بربي أحدا) فتح الْأَرْبَعَة الحرميان وَأَبُو جَعْفَر وَأَبُو عَمْرو. (معي صبرأ) فِي الثَّلَاثَة [فتحهَا] حَفْص. (ستجدني إِن شَاءَ اللَّهِ) فتحهَا نَافِع وَأَبُو جَعْفَر. (من دوني أَوْلِيَاء) فتحهَا [نَافِع وَأَبُو جَعْفَر] وَأَبُو عَمْرو. وفيهَا من المحذوفات سبع: [المهتد] أثبتها فِي الْوَصْل نَافِع وَأَبُو جَعْفَر وَأَبُو عَمْرو وَفِي الْحَالين يَعْقُوب. (أَن يهدين. أَن يؤتين، على أَن تعلمن) أثبتهن فِي الْحَالين ابْن كثير وَيَعْقُوب وأثبتهن فِي الْوَصْل نَافِع وَأَبُو جَعْفَر وَأَبُو عَمْرو (إِن ترن أَنا أقل مِنْك) أثبتها فِي الْحَالين ابْن كثير وَيَعْقُوب وأثبتها فِي الْوَصْل قالون [وَأَبُو جَعْفَر وَأَبُو عَمْرو](مَا كُنَّا نبغ) أثبتها فِي الْحَالين ابْن كثير وَيَعْقُوب وأثبتها فِي الْوَصْل نَافِع وَأَبُو عَمْرو وَالْكسَائِيّ وَأَبُو جَعْفَر. (فَلَا تَسْأَلنِي) حذفهَا فِي الْحَالين ابْن ذكْوَان بِخِلَاف عَن الْأَخْفَش عَنهُ وأثبتهما الْبَاقُونَ فِي الْحَالين وَكَذَا رسمها [وَالله أعلم] .