‌(سورة الأنبياء عليهم السلام - تحبير التيسير في القراءات العشر

‌

‌(سُورَة الْأَنْبِيَاء عليهم السلام

قَرَأَ حَفْص وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ [وَخلف](قَالَ رَبِّي يعلم) بِالْألف وَالْبَاقُونَ قل بِغَيْر ألف، (نوحي إِلَيْهِم) قد ذكر فِي آخر يُوسُف.

حَفْص وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَخلف فِي الثَّانِي: (نوحي إِلَيْهِ) بالنُّون وَكسر الْحَاء وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ وَفتح الْحَاء. ابْن كثير: (ألم ير الَّذين كفرُوا) بِغَيْر وَاو بعد الْهمزَة وَالْبَاقُونَ بِالْوَاو.

ابْن عَامر: (وَلَا تسمع) بِالتَّاءِ مَضْمُومَة وَكسر الْمِيم الصم بِالنّصب، وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ مَفْتُوحَة وَفتح الْمِيم. (الصم) بِالرَّفْع.

نَافِع وَأَبُو جَعْفَر: (مِثْقَال حَبَّة) هُنَا وَفِي لُقْمَان بِرَفْع اللَّام، وَالْبَاقُونَ بنصبها، (وضياء) قد ذكر فِي يُونُس.

الْكسَائي: (جذاذا) بِكَسْر الْجِيم، وَالْبَاقُونَ بضَمهَا (أُفٍّ لكم) ذكر فِي الْإِسْرَاء و (أَئِمَّة) قد ذكر فِي أول التَّوْبَة.

ابْن عَامر وَحَفْص [وَأَبُو جَعْفَر] : (لتحصنكم) بِالتَّاءِ وَأَبُو بكر ورويس بالنُّون وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ،

قلت: يَعْقُوب (يقدر عَلَيْهِ) بِالْيَاءِ مَضْمُومَة وَفتح الدَّال، وَالْبَاقُونَ بالنُّون مَفْتُوحَة وَكسر الدَّال وَالله الْمُوفق.

ابْن عَامر وَأَبُو بكر: (نجي الْمُؤمنِينَ) ، بنُون وَاحِدَة [وجيم] مُشَدّدَة وَالْبَاقُونَ بنونين مخففا.

أَبُو بكر وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ: (وَحرم) بِكَسْر الْحَاء وَإِسْكَان الرَّاء. وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا وَألف بعد الرَّاء.

(إِذا فتحت) ذكر فِي الْأَنْعَام (يَأْجُوج وَمَأْجُوج) ، ذكر فِي الْكَهْف (ويحزنهم) قد ذكر فِي آل عمرَان.

قلت: أَبُو جَعْفَر (تطوى السَّمَاء) بِالتَّاءِ مَضْمُومَة وَفتح الْوَاو (السَّمَاء) بِالرَّفْع، وَالْبَاقُونَ بالنُّون مَفْتُوحَة وَكسر الْوَاو، (السَّمَاء) بِالنّصب، وَالله الْمُوفق.

حَفْص وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَخلف: {للكتب كَمَا} على الْجمع، وَالْبَاقُونَ على التَّوْحِيد (فِي الزبُور) قد ذكر فِي آخر النِّسَاء.

حَفْص: (قَالَ رب احكم) بِالْألف، وَالْبَاقُونَ بِغَيْر ألف

قلت: أَبُو جَعْفَر: (رب احكم) بِضَم الْبَاء، وَالْبَاقُونَ بِغَيْر ألف.

ياءاتها أَربع (من معي) فتحهَا حَفْص، (إِنِّي إِلَه) فتحهَا نَافِع وَأَبُو جَعْفَر وَأَبُو عَمْرو. (مسني الضّر وعبادي الصالحون) سكنهما حَمْزَة.

قلت: وفيهَا ثَلَاث محذوفات: (فاعبدون) موضعان (فَلَا تَسْتَعْجِلُون) أثبتها فِي الْحَالين يَعْقُوب وحذفها الْبَاقُونَ وَالله الْمُوفق.