‌ ‌(سُورَة الْقَصَص) قَرَأَ حَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَخلف: (وَيرى فِرْعَوْن وهامان وجنودهما) بِالْيَاءِ - تحبير التيسير في القراءات العشر

‌

‌(سُورَة الْقَصَص)

قَرَأَ حَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَخلف: (وَيرى فِرْعَوْن وهامان وجنودهما) بِالْيَاءِ مَفْتُوحَة وَفتح الرَّاء وإمالة فتحهَا وَرفع الْأَسْمَاء الثَّلَاثَة، وَالْبَاقُونَ بالنُّون مَضْمُومَة وَكسر الرَّاء وَفتح الْيَاء بعْدهَا وَنصب الْأَسْمَاء الثَّلَاثَة.

حَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَخلف: (عدوا وحزنا) بِضَم الْحَاء وَإِسْكَان الزَّاي، وَالْبَاقُونَ بفتحهما.

ابْن عَامر وَأَبُو جَعْفَر وَأَبُو عَمْرو (حَتَّى يصدر الرعاء) بِفَتْح الْيَاء وَضم الدَّال، وَالْبَاقُونَ بِضَم الْيَاء وَكسر الدَّال. (يَا أَبَت) [ذكر فِي يُوسُف (وَهَاتين على أَن) ذكر فِي النِّسَاء و (لأَهله امكثوا) قد ذكر فِي طه.

عَاصِم: (أَو جذوة) بِفَتْح الْجِيم وَحَمْزَة وَخلف بضَمهَا وَالْبَاقُونَ بِكَسْرِهَا.

حَفْص: (من الرهب) بِفَتْح الرَّاء وَإِسْكَان الْهَاء، والحرميان وَأَبُو جَعْفَر وَأَبُو عَمْرو وَيَعْقُوب بفتحهما، وَالْبَاقُونَ بِضَم الرَّاء وَإِسْكَان الْهَاء.

ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو ورويس: (فذانك) بتَشْديد النُّون، وَالْبَاقُونَ بتخفيفها.

نَافِع وَأَبُو جَعْفَر: (معي ردا) بِفَتْح الدَّال من غير همز، وأبدل أَبُو جَعْفَر التَّنْوِين ألفا وصلا، وَالْبَاقُونَ بِإِسْكَان الدَّال [والهمزة] وَحَمْزَة على مذْهبه فِي الْوَقْف.

عَاصِم وَحَمْزَة: (يصدقني) بِرَفْع الْقَاف، وَالْبَاقُونَ بجزمها.

ابْن كثير: (قَالَ مُوسَى) ، بِغَيْر وَاو قبل الْقَاف، وَالْبَاقُونَ (وَقَالَ) بِالْوَاو (وَمن يكون لَهُ) قد ذكر فِي الْأَنْعَام.

نَافِع وَيَعْقُوب وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَخلف: (إِلَيْنَا لَا يرجعُونَ) بِفَتْح الْيَاء وَكسر الْجِيم، وَالْبَاقُونَ بِضَم الْيَاء / وَفتح الْجِيم. (أَئِمَّة) قد ذكر فِي أول التَّوْبَة.

الْكُوفِيُّونَ: (قَالُوا سحران) بِكَسْر السِّين وَإِسْكَان الْحَاء، وَالْبَاقُونَ بِفَتْح السِّين وَألف بعْدهَا وَكسر الْحَاء.

نَافِع وَأَبُو جَعْفَر ورويس: (تجبى إِلَيْهِ) بِالتَّاءِ، وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ، (فِي أمهَا رَسُولا) قد ذكر فِي النِّسَاء.

أَبُو عَمْرو: (أَفلا تعقلون) بِالْيَاءِ وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ. (ثمَّ هُوَ) ذكر فِي أول الْبَقَرَة و (بضياء) قد ذكر فِي يُونُس وَالْوَقْف على (ويكأن اللَّهِ) و (ويكأنه) مَذْكُور، أَيْضا فِي بَابه.

حَفْص وَيَعْقُوب: (لخسف بِنَا) بِفَتْح الْخَاء وَالسِّين، وَالْبَاقُونَ بِضَم الْخَاء وَكسر السِّين.

ياءتها اثْنَتَا عشرَة يَاء: (رَبِّي أَن يهديني، إِنِّي آنست نَارا، إِنِّي أَنا اللَّهِ، إِنِّي أَخَاف رَبِّي أعلم عِنْدِي أَو لم يعلم) [رَبِّي أعلم فتحهن الحرميان وَأَبُو جَعْفَر وَأَبُو عَمْرو. وروى أَبُو ربيعَة عَن قنبل وَعَن البزي (عِنْدِي أَو لم) بالإسكان فَقَط. (إِنِّي أُرِيد وستجدني إِن شَاءَ اللَّهِ) فتحهما نَافِع وَأَبُو جَعْفَر. (لعَلي آتيكم ولعلي أطلع) سكنهما الْكُوفِيُّونَ وَيَعْقُوب. (معي ردْءًا) فتحهَا حَفْص.

وفيهَا محذوفة (أَن يكذبُون قَالَ) أثبتها فِي الْوَصْل ورش وَفِي الْحَالين يَعْقُوب. [قلت: (أَن يقتلُون) أثبتها فِي الْحَالين يَعْقُوب] وَالله الْمُوفق.