الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
من اسمه معاوية
6044 -
خ قد س ق: معاوية بن إسحاق بْن طلحة بْن عُبَيد الله القرشي التَّيْمِيّ (1) ، يكنى أَبَا الأزهر.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ، وأبيه إسحاق بْن طلحة بْن عُبَيد اللَّهِ، وسَعِيد بْن جبير، وسَعِيد المقبري، وعباية بْن رفاعة بْن رافع بْن خديج، وعبد الله بن عُبَيد بن عميرة، وعروة بْن الزبير، وعمه عِمْران بْن طلحة بْن عُبَيد الله، وكعيب أو أَبِي كعيب مولى آل طلحة، وعمه موسى بْن طلحة بن عُبَيد الله (س) ، وأبي بردة ابن أَبي موسى الأشعري، وأبي صالح الحنفي، وعمته عائشة بنت طلحة بْن عُبَيد اللَّهِ (خ ق) ، وأم الدرداء.
رَوَى عَنه: ابْن عمه إسحاق بْن يحيى بْن طَلْحَة بْن عُبَيد الله، وإسرائيل بْن يونس (س) ، والحسن بْن عَمْرو الفقيمي (قد) ، وأبو سَعِيد الربيع بْن عَبد اللَّهِ البَصْرِيّ، وسفيان الثوري (خ) ، وسُلَيْمان
(1) طبقات ابن سعد: 6 / 339، و9 / الورقة 238، وتاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 1429، وثقات ابن حبان: 7 / 1429، وثقات العجلي، الورقة 1429، والمعرفة ليعقوب: 1 / 238، و3 / 95، 224، 239، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1747، وثقات ابن حبان: 7 / 467، وثقات ابن شاهين، الترجمة 1336، ورجال البخاري للباجي: 2 / 715، والجمع لابن القيسراني: 2 / 491، والكاشف: 3 / الترجمة 5609، والمغني: 2 / الترجمة 6312، وتهذيب التهذيب: 4 / الورقة 49، وتاريخ الاسلام: 5 / 164، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 2621، ونهاية السول، الورقة 377، وتهذيب التهذيب: 10 / 202، والتقريب: 2 / 258. وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7069.
الأعمش، وشَرِيك بن عَبد اللَّهِ، وشعبة بْن الحجاج، وابن أخيه صالح بن موسى بن إسحاق بْن طلحة بْن عُبَيد الله (ق) ، وابن عمه طلحة بْن يحيى بْن طلحة بْن عُبَيد الله، وعبد الله بن محمد الطائي، وعُبَيدة بْن أَبي رائطة، ومحمد بْن سَعِيد الأُمَوِي أخو يحيى بْن سَعِيد، وموسى بْن عُبَيدة الربذي وكناه، وأبو عوانة الوضاح بْن عَبد اللَّهِ اليشكري، ومولاه يزيد بْن عطاء اليشكري (عخ) ، وأبو شعبة الطحان.
قال عَبد اللَّهِ (1) بْن أَحْمَد بْن حنبل عَن أبيه، وأبو عَبْد الرَّحْمَنِ النَّسَائي: ثقة.
وَقَال أَبُو زُرْعَة (2) : شيخ واه.
وَقَال أَبُو حاتم (3) : لا بأس بِهِ.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(4) .
وَقَال مُحَمَّد بْن حميد الرازي، عن جرير بن عبد الحميد: رأيت معاوية بْن إسحاق يأتي الجمعة على بغل (5) .
روى له البخاري، وأبو دَاوُد في "القَدَر"والنَّسَائي، وابن ماجة.
(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1747.
(2)
نفسه.
(3)
نفسه.
(4)
7 / 467.
(5)
وَقَال ابن سعد: كان ثقة. (طبقاته: 6 / 339) وَقَال يعقوب بْن سفيان: لا بأس به. وَقَال العجلي: كان ثقة (ثقاته، الورقة 49)(المعرفة والتاريخ: 3 / 95) وذكره يعقوب بن سفيان ضمن جماعة من الكوفيين وَقَال: هؤلاء كوفيون ثقات: (المعرفة والتاريخ: 3 / 239) وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق ربما وهم.
6045 -
س ق: معاوية بن جاهمة السلمي (1) ، لهُ صُحبَةٌ، وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (2) : جاهمة بْن العباس بْن مرداس السلمي لَهُ حديث واحد "أتيت النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم أستأذنه فِي الجهاد، فقال: ألك أم؟ قُلْتُ: نعم. قال: فالزمها فإن الجنة تحت رجليها "(3) .
وقيل فِي هَذَا الحديث عَن معاوية بْن جاهمة عَن أبيه.
رَوَى عَنه: عكرمة بْن روح، ومحمد بْن طلحة.
ورواه ابْن جُرَيْج، وابن إسحاق عَن مُحَمَّد بْن طلحة، فاختلف عليهما فيه، فقال حجاج بْن مُحَمَّد (4) (س ق) : عَن ابْن جُرَيْج، عَنْ مُحَمَّد بْن طَلْحَة بْن عَبد اللَّهِ بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْنِ أَبي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، عَن أبيه، عَن معاوية بْن جاهمة السلمي: "أن جاهمة جاء إِلَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فقال: يَا رَسُول اللَّهِ أردت أن أغزو وقد جئت أستشيرك
…
"الحديث.
وَقَال يحيى بن سَعِيد الأُمَوِي: عَن ابْن جُرَيْج، عَن مُحَمَّد بْن يزيد بْن ركانة وهو مُحَمَّد بْن طلحة بْن يزيد بن ركانة، عن
(1) طبقات خليفة: 52، ومسند أحمد: 3 / 429، وتاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 1409، الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1725، وثقات ابن حبان: 3 / 374، والاستيعاب: 3 / 413، والكاشف: 3 / الترجمة 5610، وتجريد أسماء الصحابة، 2 / الترجمة 922، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 50، ورجال ابن ماجة، الورقة 5، ونهاية السول، الورقة 377، وتهذيب التهذيب: 10 / 202 - 203، والتقريب: 2 / 258.
وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 707،
(2)
انظر طبقاته: 4 / 274،
(3)
أخرجه ابن ماجة (2781) والنَّسَائي: 6 / 11،
(4)
نفسه.
معاوية بْن جاهمة قال: أتى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم رجل يستأذنه في الغرو.
وَقَال مُحَمَّد بْن سلمة الحراني (ق) : عَن ابْن إسحاق، عَن مُحَمَّد بْن طَلْحَة بْن (2) عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي بكر الصديق، عَن معاوية بْن جاهمة السلمي قال: أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم
…
"
وَقَال عَبد الرحيم بْن سُلَيْمان: عَن ابْن إسحاق، عن محمد ابن طلحة، عَن طلحة بْن معاوية بْن جاهمة، عَن أبيه قال: جئت النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، فذكره.
روى له النَّسَائي، وابن ماجه.
وَقَال ابْن ماجه (3) : هَذَا جاهمة بْن عباس بْن مرداس الذي عاتب النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ حُنَيْنٍ (4) .
6046 -
بخ د س ق: معاوية بن حديج بن جفنة بن قتيرة (5)
(1) ابن ماجة (2781) .
(2)
ضبب عليها المؤلف في نسخته التي بخطه.
(3)
ابن ماجة (2781) .
(4)
وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": تلخص من ذلك أن الصحبة لجاهمة وأنه هو السائل وأن رواية معاوية ابنه عنه صواب وروايته الاخرى مرسلة. (10 / 203) .
(5)
طبقات ابن سعد: 3 / 507، وابن محرز عن ابن مَعِين، الترجمة 609، وتاريخ خليفة: 168، 192، 207، 210، 211، 212، وطبقات خليفة: 71، 292، ومسند أحمد: 6 / 401، وتاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 1407، وتاريخه الصغير: 1 / 140، 151، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 186، 290، 494، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1724، والمراسيل: 200 - 201، وثقات ابن حبان: 3 / 374 و5 / 415، ومعجم الطبراني الكبير: 19 / 403، والاستيعاب: 3 / 1413، وأنساب القرشيين: 279، 445، وأسد الغابة: 4 / 383، وسير أعلام النبلاء: 3 / 37، والكاشف: 3 / الترجمة 5611، والعبر، وتجريد أسماء الصحابة: 2 / الترجمة 923، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 50. ورجال ابن =
ابن حارثة بن عَبْد شمس بن معاوية بن جعفر بن أسامة بن سعد ابن أشرس بن شبيب بن السكون بن أشرس بن ثور بن عفير بْن عدي بْن الحارث بن مرة بن أدد التجيبي، أبو عَبْد الرحمن.
ويُقال: أبو نعيم. الكندي الخولاني المِصْرِي، لهُ صُحبَةٌ، وقيل: لا صحبة له، والصحيح الأول.
وخولان هم ولد عفير بْن عدي بْن الحارث، وعَمْرو بن مالك ابن الحارث، أمهم تجيب بنت ثوبان بْن سليم بْن رها بْن مذحج نسبوا إليها. وهو والد عَبْد الرَّحْمَن بن معاوية بن حديج.
رَوَى عَن: النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم (د س) ، وعن عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن العاص، وعُمَر بْن الخطاب (بخ) ، ومعاوية بْن أَبي سفيان (د س ق) ، وأبي ذر الغفاري (س) .
رَوَى عَنه: سلمة بْن أسلم الربعي، وسويد بْن قيس التجيبي (د س ق) ، وأبو حجير صالح بْن حجير، وعبد الرحمن بْن شِِمَاسَةَ المهري، وعبد الرحمن بْن مالك السبئي، وابنه عبد الرحمن ابن معاوية بْن حديج (بخ) ، وعرفطة بن عَمْرو الحضرمي، وعلي ابن رباح اللخمي.
قال مُحَمَّد بْن سعد (1) فِي تسمية من نزل مصر من أصحاب
= ماجة، الورقة 5، وجامع التحصيل، الترجمة 776، ونهاية السول، الورقة 377،وتهذيب التهذيب: 10 / 203 - 204، والاصابة: 3 / الترجمة 8062، والتقريب: 2 / 258. وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7071، وشذرات الذهب: 1 / 54 - 58.
•جود المؤلف تقييده بخطه، بل كتبه مشكولا بحروف منفصلة في حاشية نسخته زيادة في الضبط والاتقان.
(1)
طبقاته الكبرى: 7 / 503.
رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: معاوية بْن حديج. صحب النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، وروى عنه.
وقد لقي عُمَر بْن الخطاب وروى عنه حديثا فِي المسح، وكان عثمانيا.
وَقَال في "الصغير "في الطبقة الأولى من أهل مصر بعد أصحاب رسول الله صلى الله عله وسلم: معاوية بْن حديج الكندي لقي عُمَر وروى عنه.
وَقَال ابْن حبان فِي التابعين من كتاب "الثقات"(1) : معاوية ابن حديج، روى عن عُمَر، روى عنه عُبَيد اللَّهِ بْن مسلم. وحديج من الصحابة (2) .
وَقَال المفضل بْن غسان الغلابي: معاوية بْن حديج بن جفنة ابن قتيرة، وهو من سادات السكون فِي الإسلام والسكون من كندة، ولمعاوية بْن حديج صحبة.
وذكره ابْن البرقي فِي الصحابة، وَقَال: لَهُ أحاديث يسيرة.
وقَال البُخارِيُّ (3) ، وأبو حاتم (4)، وغير واحد (5) : لَهُ صحبة.
وَقَال أَبُو عَبْد اللَّهِ بن مندة عَن أَبِي سَعِيد بْن يونس: وفد على رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وشهد فتح مصر، وكان الوافد بفتح الإسكندرية إِلَى عُمَر بْن الخطاب، وكان أعور ذهبت عينه يوم دمقلة (6) من بلد
(1) 5 / 415،.
(2)
وذكره ابنُ حِبَّان في الصحابة أيضا وَقَال: "له صحبة "(ثقاته: 3 / 374) .
(3)
تاريخه الكبير: 7 / الترجمة 1407، وتاريخه الصغير: 1 / 140.
(4)
الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1724.
(5)
منهم يحيى بن مَعِين (ابن محرز، الترجمة 609) .
(6)
بضم الدال المهملة والقاف وبينهما ميم ساكنة مدينة كبيرة من بلاد النوبة على شاطئ النيل. (المراصد: 2 / 534) .
النوبة مع عَبد اللَّهِ بْن سعد بن أَبي سرح سنة إحدى وثلاثين، وولي الإمرة على غزو المغرب سنة أربع وثلاثين وسنة أربعين وسنة خمسين.
وَقَال أَبُو عُمَر بْن عَبد الْبَرِّ (1) : يقولون إنه الذي قتل مُحَمَّد بْن أَبي بكر بأمر عَمْرو بْن العاص لَهُ بذلك. وَقَال أيضا: كَانَ قد غزا إفريقية ثلاث مرات متفرقات فيما ذكر ابن وهب وغيره، أصيبت عينه فِي مرة منها.
وقِيلَ: بل غزا الحبشة مع ابْن أَبي سرح فأصيبت عينه هناك.
أخبرنا أَبُو بكر مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل بْن الأَنْمَاطِيِّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو اليُمْنِ الكندي، قال: أخبرنا أَبُو القاسم ابْنِ السَّمَرْقَنْدِيِّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الحسين ابن النقور، قال: أخبرنا أَبُو الحسن بن الجندي، قال: أخبرنا أبوروق الهزاني، قال: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَكْتُومٍ، قال: حَدَّثَنَا وهب بْن جرير، عَن أبيه، عن حرملة ابن (2) أَبِي عِمْران، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شِِمَاسَةَ، قال: غَزَوْنَا مَعَ معاوية ابن حُدَيْجٍ، فَلَمَّا قَفَلْنَا دَخَلْنَا عَلَى عَائِشَة زوج النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَتْ لِي: يَا ابْنَ الشَّمَاسَةِ (3) كَيْفَ رَأَيْتُمْ أَمِيرَكُمْ؟ قُلْتُ: يَا أُمَّهْ خَيْرَ أَمِيرٍ مَا مَرِضَ مِنَّا أَحَدٌ إِلا عَادَهُ ولا مَاتَ لَهُ فَرَسٌ إِلا أَبْدَلَهُ. قَالَتْ: أَمَا إِنَّهُ لا يَمْنَعُنِي مَا فَعَلَ بِأَخِي أَنْ أُخْبِرَهُ بِمَا قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ ولِيَ شَيْئًا مِنْ أَمْرِ أُمَّتِي فَرَفَقَ بِهِمُ اللَّهُمَّ فَارْفِقْ به، ومن ولي من
(1) الاستيعاب: 3 / 1414.
(2)
ضبب عليها المؤلف.
(3)
قيده المؤلف وضم المعجمة، والمعروف: شِِمَاسَةَ بكسر المعجمة.
أَمْرِ أُمَّتِي شَيْئًا فَشَقَّ عَلَيْهِمُ اللَّهُمَّ فَشُقَّ عَلَيْهِ (1) "
قال البخاري (2) : مات قبل عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن العاص.
وَقَال أَبُو سَعِيد بْن يونس: توفي سنة اثنتين وخمسين، وولده بمصر إِلَى اليوم (3) .
روى له البخاري في "الأدب"وأبو داود، والنَّسَائي، وابن ماجه.
ويوافقه فِي اسمه واسم أبيه:
6047 -
تمييز معاوية بن حديج الجعفي الكوفي (4) ، والد زهير بْن معاوية.
يروي عَن: زبيد اليامي.
ويروي عَنه: ابنه زهير بْن معاوية (5) .
(1) أخرجه مسلم: 6 / 7 من طريق حرملة باختلاف في ألفاظه. وأخرجه أحمد من وجوه مختلفة: 6 / 62، 93، 257. 258، 260.
(2)
تاريخه الكبير: 7 / الترجمة 1407.
(3)
وَقَال حرب بن إسماعيل: سئل أحمد بن حنبل عن معاوية بن حديج سمع من النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم؟ فسكت: وَقَال أحمد بن محمد الأثرم: قال أبو عبد الله أحمد بن حنبل: ليس لمعاوية بن حديج صحبة. (المراسيل لابن أَبي حاتم: 200 - 201) وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": قال ابن عبد الحكم: قال بعضهم: ليست لهُ صُحبَةٌ، واحتجوا بما حَدَّثَنَا يوسف بن عدي حَدَّثَنَا ابن المبارك عن ابن لَهِيعَة عن الحارث بن يزيد عن علي بن رباح سمعت معاوية بن حديج يقول: هاجرنا على عهد أبي بكر فبينا نحن عنده، فذكر قصة. وذكره يعقوب بن سفيان في الثقات من تابعي أهل مصر. (10 / 204) .
(4)
تاريخ الدوري: 2 / 572، والمعرفة ليعقوب: 3 / 119، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1773، ونهاية السول، الورقة 377، وتهذيب التهذيب: 10 / 204. والتقريب: 2 / 258.
(5)
وَقَال ابن حجر في "التقريب": متأخر كوفي.
ذكرناه للتمييز بينهما.
6048 -
س: معاوية بن حفص الشعبي الكوفي (1) نزيل حلب.
رَوَى عَن: إبراهيم بْن أدهم ، وإبراهيم بْن الزبرقان ، وإسرائيل بْن يُونُس، وإسماعيل بْن زكريا، وإسماعيل بْن عياش، وأبي وكيع الجراح بْن مليح ، والحسن بْن صالح بن حي، والحكم ابن هشام الثقفي (س) ، وحميد بْن مالك اللخمي، وداود بْن نصير الطائي، وداود أَبِي المهاجر الشامي، وزهير بن معاوية، والسري ابن يحيى (سي) ، وسعير بْن الخمس، وأبي الأَحوص سلام بْن سليم، وشَرِيك بْن عَبد اللَّهِ، وعُبَيد اللَّهِ بْن عَمْرو الرَّقِّيّ، وعمارة بْن زاذان الصيدلاني، وقيس بْن الربيع، وكامل أَبِي العلاء، وهشام ابن سعد المدني، وورقاء بْن عُمَر اليشكري، ويحيى بن زكريا ابن أَبي زائدة ، وأبي عوانة، وأبي معاوية الضرير.
رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ بْن يونس، وأَبُو حميد أَحْمَد بْن مُحَمَّدِ بْن المغيرة العوهي (سي) ، وسَعِيد بْن عثمان التنوخي، وأبو جعفر عَبد الله بْن مُحَمَّد النفيلي، وعبد الوهاب بْن الضحاك.
ومحمد بْن مصفى (س) ، وموسى بْن داود الضبي، وأبو التقي هشام بْن عَبد المَلِك اليزني، ويحيى بن عبد الحميد الحماني.
قال أَبُو حاتم (2) : صدوق، ليس به بأس.
(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1771، وثقات ابن حبان: 9 / 167، والكاشف: 3 / الترجمة 5612، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 50، وتاريخ الاسلام، الورقة 72 (أيا صوفيا 3007) ونهاية السول، الورقة 377، وتهذيب التهذيب: 10 / 204 - 205، والتقريب: 2 / 258، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 2072.
(2)
الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1771.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(1)
روى له النَّسَائي.
أخبرنا محمد بن عبد المؤمن، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالا: أَنَبَأَنَا أَسْعَدَ بْنِ سَعِيد بْنِ رَوْحٍ، وعَائِشَةُ بِنْتُ مَعْمَرِ بْنِ الْفَاخِرِ، قَالا: أخَبْرَتْنَا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنِ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُوسُ بْنُ دِيزَوَيْهِ الرَّازِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصَفَّى، قال: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ حَفْصٍ الْحِمْصِيُّ، قال: حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ هِشَامٍ ، عَنْ قَتَادَةَ، عَن أَبِي الْخَلِيلِ، عَنْ عَبد الله بْن أَبي قتادة، عَن أَبِيهِ قال: قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "صَوْمُ يَوْمِ عَرَفَةَ كَفَّارَةُ سَنَتَيْنِ سَنَةٍ مَاضِيَةٍ وسَنَةٍ مُسْتَقْبَلَةٍ "قال الطَّبَرَانِيُّ: لَمْ يَرْوِهِ عَنْ قَتَادَةَ عَن أَبِي الْخَلِيلِ عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ أَبي قَتَادَةَ إِلا الْحَكَمُ بْنُ هِشَامٍ ولا عَنْهُ إلا معاوية، تفرد به ابن مُصَفَّى.
رَوَاهُ النَّسَائي (2) عَنْ مُحَمَّدِ بْن مصفى، فوافقناه فِيهِ بعلو ، وروى له حديثا أخر في "الْيَوْمِ واللَّيْلَةِ" (3) مِنْ رِوَايَةِ عُتَيٍّ عَن أَبِي: "مَنْ تَعَزَّى بِعَزَاءِ الجاهلية
…
" (الحديث "وهذا جميع ماله عنده، والله أعلم.
(1) 9 / 167. وَقَال الذهبي في "الكاشف ": ثقة (3 / الترجمة 5612) وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق.
(2)
السنن الكبرى كما في تحفة الاشراف (12100) .
(3)
عمل اليوم والليلة (975) .
6049 -
ر م د س: معاوية بن الحكم السلمي (1) ، لَهُ صحبة.
وقِيلَ: عُمَر بْن الحكم ، وهو هم.
رَوَى عَن: النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم (رم د س)، رَوَى عَنه: عطاء بْن يسار (ر م د س) ، وابنه كثير بْن معاوية ابن الحكم ، وأبو سلمة بْن عَبْد الرحمن (م كن) .
قال أَبُو عُمَر بْن عَبد الْبَرِّ (2) : كَانَ ينزل المدينة، ويسكن فِي بني سليم، لَهُ عَن النَّبِيّ صَلَّى الله عله وسلم حديث واحد حسن فِي الكهانة والطبرة والخط، وفي تشميت العاطس فِي الصلاة جاهلا، وفي عتق الجارية، أحسن الناس سياقة لَهُ يحيى بْنُ أَبي كَثِيرٍ عَنْ هِلالِ بْن أَبي ميمونة، ومنهم من يقطعه فيجعله أحاديث، وأصله حديث واحد.
قال: ومعاوية بْن الحكم هَذَا معدود فِي أهل المدينة، روى عنه عطاء بْن يسار.
قال: وروى كثير بْن معاوية بْن الحكم عَن أبيه، قال: كنا
(1) طبقات خليفة: 50، ومسند أحمد: 3 / 443، و5 / 447، وتاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 1406، والمعرفة ليعقوب: 1 / 305، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1820، وثقات ابن حبان: 3 / 373، ومعجم الطبراني الكبير: 19 / 396، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 168، وحلية الاولياء 2 / 33، والاستيعاب: 3 / 1414، والجمع لابن القيسراني: 2 / 491، وأسد الغابة: 4 / 384، والكاشف: 3 / الترجمة 5613، وتجريد أسماء الصحابة: 2 / الترجمة 924، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 50، ونهاية السول، الورقة 377، وتهذيب التهذيب: 10 / 205 والاصابة: 3 / الترجمة 8064، والتقريب: 2 / 258، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7073، (2) الاستيعاب: 3 / 1414 - 1415.
مع النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فانزل (1) علي ابن الحكم أخي فرسه خندقا، فقصرت الفرس، فدق جدار الخندق ساقه، فأتيناه بِهِ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فمسح ساقه فما نزل عنها (2) حتى برأ، فقال معاوية بْن الحكم فِي قصيد لَهُ:
وأنزلها علي فهي تهوي • هوي الدلو تنزعه برجل (3)
فقضت رجله فسما عليها • سمو الصقر صادف يوم طل.
فقال مُحَمَّد صلى عليه • مليك الناس قولا غير فعل.
لعا لك فاستمر بها سويا • وكانت بعد ذاك أصح رجل.
روى له البخاري فِي "القراءة خلف الإمام "، وفي "أفعال العباد "، ومسلم، وأبو دَاوُد، والنَّسَائي.
6050 -
ت: معاوية بن حكيم بن معاوية النميري (2) ، شامي.
عن: أبيه، ويُقال: عَن عمه حكيم بْن معاوية (ت)، وقيل: حكيم بْن معاوية (ق) ، عَن عمه مخمر بْن معاوية (ق) ،
(1) في الاستيعاب: فأنزى.
(2)
قوله: "عنها "سقطت من المطبوع من "الاستيعاب.
(3)
مع أن المؤلف ينقل من الاستيعاب، لكن الرواية فيه وردت كما يأتي:
فأنزاها. علي فهو يهوى • هوي الدلو مشرعة يحبل
قال بشار: وإنما هذا من النساخ ، فقد وردت في نسخة أخرى من مخطوطات الاستيعاب كما وردت في التهذيب، كما تدل عليه الفروق التي أثبتها الناشر في تعليقاته.
(4)
تاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 1425، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1748.
والكاشف: 3 / الترجمة 5614، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 50، ونهاية السول.
الورقة 377، وتهذيب التهذيب: 10 / 305، والتقريب: 2 / 258، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7074،
رَوَى عَنه: يحيى بْن جابر الطائي (ت ق) قاضي حمص (1) .
روى له التِّرْمِذِيّ، وسماه معاوية بْن حكيم، وابن ماجه وسماه حكيم بْن معاوية.
6051 -
خت 4: معاوية بن حيدة بن معاوية بن قشير ابن كعب بْن ربيعة بْن عامر بن صعصعة القشيري (2) ، جد بهز بْن حكيم، عداده فيمن نزل البصرة من الصحابة.
رَوَى عَن: النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم (خت 4) .
رَوَى عَنه: ابنه حكيم بْن معاوية (خت 4) والد بهز بْن حكيم، وحميد المزني والد عَبد اللَّهِ بْن حميد، وعروة بْن رويم اللخمي.
قال مُحَمَّد بْن سعد (3) : وفد على النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم وصحبه (4) وسأله
(1) وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
(2)
طبقات ابن سعد: 7 / 35، وطبقات خليفة: 58، 184، ومسند أحمد: 4 / 446، و5 / 4، وتاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 1408، وثقات العجلي، الورقة 51، والمعرفة ليعقوب: 1 / 35، و3 / 364، والتِّرْمِذِيّ (656، 2769) وثقات ابن حبان: 3 / 374، ومعجم الطبراني الكبير: 19 / 403، والاستيعاب: 3 / 1415، وأسد الغابة: 4 / 385، والكاشف: 3 / الترجمة 5615، وتجريد أسماء الصحابة: 2 / الترجمة 925، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 50، وتاريخ الاسلام: 3 / 83، ورجال ابن ماجة، الورقة 5، ونهاية السول، الورقة 377، وتهذيب التهذيب: 10 / 305 - 306، والاصابة: 3 / الترجمة 8065، والتقريب: 2 / 259، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7075.
(3)
طبقاته: 7 / 35.
(4)
في المطبوع من ابن سعد: "فأسلم وصحبه ".
عَن أشياء، وروى عنه أحاديث.
وَقَال مُحَمَّد بْن السائب الكلبي: أَخْبَرَنِي أَبِي أنه أدركه بخراسان، قال: وكان قد غزا خراسان، ومات بها.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري: سمعت أَبَا داود يَقُول: قال شعبة لبهز: من أنت؟ ومن أبوك؟ وشعبة لم يحدث عنه. قال أَبُو داود: أحاديثه صحاح. يعني: بهز بْن حكيم (1) .
استشهد به البخاري في "الصحيح"، وروى له في "الأدب"وروى له الباقون سوى مسلم.
6052 -
بخ: معاوية بن سبرة بن حصين السوائي العامري (2) ، أَبُو العُبَيدين الكوفي الأعمى.
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن مسعود (بخ) .
رَوَى عَنه: سلمة بْن كهيل، ومسلم البطين (بخ) ، ويحيى ابن الجزار، وأبو إسحاق السبيعي.
قال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة (3)، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة.
(1) وَقَال العجلي: من أصحاب النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم (ثقاته، الورقة 51) .
(2)
طبقات ابن سعد: 6 / 193، وتاريخ الدوري: 2 / 572، وطبقات خليفة: 143، وتاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 1411، والمعرفة ليعقوب: 1 / 445، و3 / 69، 75، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 180، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1731، وثقات ابن حبان: 5 / 413، وثقات ابن شاهين، الترجمة 1338، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 50، وتاريخ الاسلام: 4 / 57، ومعرفة التابعين، الورقة 41، ونهاية السول، الورقة 377، وتهذيب التهذيب: 10 / 206، والتقريب: 2 / 259، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7076، (3) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1731.
وَقَال أَبُو حاتم (1) : لَهُ حديثان أو ثلاثة، وكان من أصحاب ابْن مسعود.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(2)، وَقَال: مات سنة ثمان وتسعين (3) .
روى له البخاري فِي "الأدب": سألت عَبد اللَّهِ عَن المبذرين، قال: الذين ينفقون فِي غير حق.
6053 -
ق: معاوية بن سَعِيد بن شريح (4) بن عزرة (5) التجيبي المِصْرِي، مولى بني فهم من تجيب، وهو فهم بن أداة ابن عدي بْن تجيب.
رَوَى عَن: عَبد الله بْن مسلم بْن مخراق، ويزيد بن أَبي بحيب (ق) ، وأبي قبيل المعافري، وأبي هاني الخولاني.
رَوَى عَنه: بقية بْن الوليد، وحيوة بْن شريح المِصْرِي، وخالد بْن حميد المهري، ورشدين بْن سعد، وصفوان بْن رستم،
(1) نفسه.
(2)
5 / 413.
(3)
وَقَال ابن سعد: وكان عَبد الله بن مسعود يقربه ويدنيه، وكان قليل الحديث. (طبقاته: 6 / 193) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.
(4)
تاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 1441، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1755، وثقات ابن حبان: 9 / 166، والكاشف: 3 / الترجمة 5616، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 50، وتاريخ الاسلام: 5 / 302، ورجال ابن ماجة، الورقة 10، ونهاية السول، الورقة 377، وتهذيب التهذيب: 10 / 206 - 207، والتقريب: 2 / 259، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7077.
(5)
في المطبوع من التهذيب: "عروة "خطأ.
وأَبُو مطيع معاوية بْن يَحْيَى الأطرابلسي (ق) ، وموسى بْن سلمة المِصْرِي خال ابْن أَبي مريم.
ونافع بْن يزيد، ويحيى بْن أيوب.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(1) .
وَقَال أَبُو سَعِيد بْن يونس: كَانَ هو وأخوه القاسم يكتبان فِي ديوان الجند بمصر، ودراهم فِي زقاق ابْن بكير فِي خطة بني فهم، ولهم عقب بقرية يقال لَهَا: أفرا (2) من كورة أهناس والفيوم (3) .
روى له ابْن مَاجَهْ حديثا واحدا إلا أنه سماه فِي روايته: معاوية بْنِ يَزِيدَ، وقَدْ وقَعَ لَنَا حديثه بعلو.
أَخْبَرَتْنَا بِهِ زَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا أَبُو غالب ابْن البناء، قال: أَخْبَرَنَا أبو مُحَمَّد الْجَوْهَرِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنُ عُمَر بْنِ عِمْران بْنِ حُبَيْشٍ الضَّرَّابُ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن سُلَيْمان الْبَاغِنْدِيُّ، قال: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ الدِّمَشْقِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ يَحْيَى يَعْنِي الطَّرَابُلْسِيُّ قال: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ يَزِيدَ (4) عَنْ يزيد بْن أَبي حبيب يَعْنِي عَن أَبِي الْخَيْرِ، عَن أَبِي رُهْمٍ السَّمْعِيِّ قال قال رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ مَنْ أَسْرَقِ السُّرَّاقِ مَنْ سَرَقَ مَنَارَ الأَرَضِينَ، وإِنَّ مِنْ أَعْظَمِ الْخَطَايَا مَنِ اقْتَطَعَ مَالِ امْرِئٍ مُسْلِمٍ بِغَيْرِ حَقٍّ، وإِنَّ مِنْ أَفْضَلِ الْحَسَنَاتِ لَعِيَادَةُ الْمَرِيضِ، وإِنَّ مِنْ تَمَامِ عِيَادَتِهِ أَنْ تَضَعَ يَدَكَ عَلَيْهِ فَتَسْأَلُهُ كَيْفَ هُوَ؟ وإِنَّ مِنْ أَفْضَلِ
(1) 9 / 166، وَقَال:"يروي المقاطيع ".
(2)
لم يذكرها ياقوت في معجم البلدان ولا استدركها عليه ابن عبد الحق في المراصد.
(3)
وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول (4) ضبب عليها المؤلف في نسخته التي بخطه، لان ابن ماجة هكذا سماه، والصواب: سَعِيد.
الشَّفَاعَةِ أَنْ تَشْفَعَ بَيْنَ اثْنَيْنِ فِي نِكَاحٍ حَتَّى تَجْمَعَ بَيْنَهُمَا، وإِنَّ مَنْ لُبْسِ الأَنْبِيَاءِ الْقَمِيصُ مثل (1) السراويل، وإن مما يُسَاعَدُ بِهِ الدُّعَاءُ عِنْدَ الْعُطَاسِ ".
رَوَى (2) قِصَّةَ النِّكَاحِ مِنْهُ عَنْ هِشَامِ بْنِ عَمَّارٍ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ.
6054 -
ع: معاوية بن أَبي سفيان (3) ، واسمه صخر بن حرب بن أمية بن عَبْد شمس بْن عَبْد مناف، أَبُو عَبْد الرحمن
(1) ضبب عليها المؤلف أيضا.
(2)
ابن ماجة (1975) .
(3)
طبقات ابن سعد 7 / 406، وتاريخ الدارمي الترجمة 712، وتاريخ خليفة (أنظر الفهرس) وطبقاته: 139، 297، وعلل ابن المديني: 50، 74، وفضائل الصحابة لأحمد: 2 / 913، ومسند أحمد: 4 / 91، وعلله: 1 / 66، 90، 260، و2 / 321، و2 / 321 وتاريخ البخاري: 7 / الترجمة 1405، وتاريخه الصغيير (أنظر الفهرس) والكنى لمسلم الورقة 66، وسؤالات الآجري لابي داود: 4 / الورقة 8 والمعارف لابن قتيبة: 344، 345، 349، 350، والمعرفة ليعقوب (أنظر الفهرس) وتاريخ أبي زرعة الدمشقي، وتاريخ الطبري (أنظر الفهرس) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1723، وثقات ابن حبان: 3 / 373، ومعجم الطبراني الكبير: 19 / 304، ورجال ابن منجويه الورقة 168، وتاريخ الخطيب: 1 / 207 وجمهرة ابن حزم 112، 113، والاستيعاب: 3 / 1416، ورجال البخاري للباجي: 2 / 714 والجمع لابن القيسراني: 2 / 489، وتلقيح ابن الجوزي 156، وأنساب القرشيين (أنظر الفهرس) والكامل في التاريخ (أنظر الفهرس) وأسد الغابة: 4 / 385 وسير أعلام النبلاء: 3 / 119، والكاشف: 3 / الترجمة 5617 والعبر (أنظر الفهرس) وتجريد أسماء الصحابة: 2 / الترجمة 927، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 50 والعقد الثمين: 2 / الترجمة 2477، ونهاية السول الورقة 377، وتهذيب التهذيب: 10 / 207 والاصابة: 3 / الترجمة 8068، والتقريب: 2 / 259، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7078، وشذرات الذهب (أنظر الفهرس) وأخباره كثيرة في التواريخ المستوعبة لعصره.
القرشي الأُمَوِي وأمه هند بنت عتبة بْن ربيعة بْن عبد شمس، وهو وأبوه من مسلمة الفتح، وقيل: أنه أسلم زمن الحديبية.
وروي عنه أنه كَانَ يقول: لقد أسلمت فِي عُمَرة القضية ولكن كنت أخاف أن أخرج، وكانت أمي تقول: إن خرجت قطعنا عنك القوت.
رَوَى عَن: النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم (ع) وعَن أَبِي بَكْر الصديق عَبد الله بْن أَبي قحافة، وعُمَر بْن الخطاب، وكعب الأحبار (خ) ومالك ابن يخامر السكسكي (خ) وهما من التابعين، وأخته أم حبيبة بنت أبى سفيان (د س ق) زوج النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم.
رَوَى عَنه: ثابت بْن سعد الطائي، وأب الشعثاء جابر بْن زيد البَصْرِيّ (خت) وجبير بْن نفير الحضرمي (بخ) وجرير بْن عَبد اللَّهِ البجلي (م ت س) ومولاه حريز (ق) والحسن البَصْرِيّ (س) وحمان (س) وقيل: أبوحمان (س) أخو أبي شيخ الْهُنَائِيّ وحمران بْن أبان (خ) مولى عثمان بْن عفان، وحميد بْن عَبْد الرحمن بْن عوف (خ م د ت س) وخالد بْن معدان (د س) وذكوان أَبُو صالح السمان (د ت ق) وراشد بْن سَعْد المقرائي (د) والسائب بْن يزيد الكندي (م د س) وسَعِيد بن المُسَيَّب (م س) وسَعِيد المقبري (س) وشعيب بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن العاص (ق) والد عَمْرو بْن شعيب، وعَبد اللَّهِ بْن عامر اليحصبي المقرئ (م) وعَبد اللَّهِ بْن عباس (خ م د س) وعَبد الله بن محيزيز الجمحي (د ق) وعَبْد الرحمن بْن هرمز الأعرج (د)
وعطاء بْن أَبي رباح (س) وعلقمة بْن وقاص الليثي (س) وعمير ابن هاني العنسي (خ م) والعلاء بْن أَبي حكيم الشامي (عخ ت س) وعيسى بْن طلحة بْن عُبَيد اللَّه (خ م سي ق) والقاسم أَبُو عَبْد الرحمن الشامي (ق) وقيس بْن سيرين (س) ومحمد بْن علي بْن أَبي طالب المعروف بابن الحنفية، ومحمد بْن كعب القرظي (بخ) ومطرف بْن عَبْد اللَّهِ بن الشخير (د) ومعاوية ابن حديج التجيبي (د س ق) ومعبد الجهني (ق) وأبو الأزهر المغيرة ابن فروة (د) وموسى بْن طلحة بْن عُبَيد الله (ت ق) وهمام بْن منبه (م د س) وأَبُو العريان الهيثم بن الأسود النخعي (بخ) وأبو مجلز لاحق بْن حميد (د ت) ويزيد بن الأصم (م) ويزيد بن جارية الأَنْصارِيّ (صد س) ويزيد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي مالك (د) ويَعْلَى بْن شداد بْن أوس الأَنْصارِيّ (ق) ويوسف والد مُحَمَّد بْن يُوسُف مولى عثمان (س) ويونس بْن ميسرة بْن حلبس (ق) وأبو إدريس الخولاني (س) وأبو أمامة بْن سهل بْن حنيف (خ س) وأبو ذر الغفاري (س) ومات قبله وأبو سَعِيد الخُدْرِيّ (م ت س) وأَبُو سلمة بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عوف (س) وأبو شيخ الهنائي (د س) وأبو عامر الهوزني (د) ، وأَبُو عَبد اللَّهِ الصنابحي (د) وأبو عَبْد رب الزاهد (ق) وأبو قلابة الجرمي (د س) وأبو نجيح المكي (ص) والد عَبد الله بْن أَبي نجيح، وأبو هند البجلي (د س) .
ولاه عُمَر بْن الخطاب الشام بعد أخيه يزيد بْن أَبي سفيان
ثم أقره عثمان، وولي الخلافة عشرين سنة (1) .
وَقَال محمد بن إسحاق (2) : كَانَ معاوية أميرا عشرين سنة وخليفة عشرين سنة.
قال يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ (3)، عَنِ اللَّيْثِ بْن سعد: توفي فِي رجب لأربع ليال بقين منه سنة ستين.
وَقَال الوليد بْن مسلم (4) : مات فِي رجب سنة ستين، وكانت خلافته تسع عشرة سنة ونصفا.
وَقَال غيره (5) : توفي بدمشق يوم الخميس لثمان بقين من رجب سنة تسع وخمسين، وهو ابْن اثنتين وثمانين، وكانت خلافته سنة تسع عشرة سنة وثلاثة أشهر وعشرين يوما.
وقِيلَ: مات وهو ابْن ثمان وسبعين، وقيل: ابْن ست وثمانين.
روى له الجماعة.
6055 -
ق: معاوية بن سلمة بن سُلَيْمان النصري (6) ، أبو
(1) انظُر الاستيعاب: 3 / 1416 - 1417.
(2)
الاستيعاب: 3 / 1418.
(3)
الاستيعاب: 3 / 1419 - 1420.
(4)
الاستيعاب: 3 / 1418.
(5)
انظُر الاستيعاب: 3 / 1418.
(6)
تاريخ الدوري: 2 / 573، وابن الجنيد الترجمة 662، وتاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 1435، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1757، والكاشف: 3 / الترجمة 5618، والمغني: 2 / الترجمة 6314، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 51، وتاريخ الاسلام: 6 / 131، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 8623، ونهاية السول، الورقة 377، وتهذيب التهذيب: 10 / 207 - 208، والتقريب: 2 / 259، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7079.
سلمة الكوفي، سكن دمشق.
رَوَى عَن: إِسْمَاعِيل بْن أَبي خالد، وتميم بْن طرفة الطائي والحكم بْن عَبد اللَّهِ النصري، والحكم بْن عتيبة وسلمة بْن كهيل وعبد العزيز بْن رفيع، وعطاء بْن أَبي رباح، وعطية العوفي، وعَمْرو ابن قيس الملائي وهو من أقرانه، والقاسم بْن أَبي بزة المكي ومنصور بْن المعتمر، ونهشل بْن سَعِيد النيسابوري (ق) وأبي إسحاق السبيعي، وأبي إسحاق الشيباني، وأبي حصين الأسدي. رَوَى عَنه: الأصبغ بْن زيد الوراق، وأصرم بْن حوشب الهمداني، وسَعِيد بْن عميرة الكوفي، وعَبد الله بن عبد الرَّحْمَنِ بْن يزيد بْن جَابِر، وعَبد اللَّه بْن نمير (ق) وعبد الرحمن بْن عَمْرو الأَوزاعِيّ وهو من أقرانه وعبد الرحمن بْن مُحَمَّد المحاربي ومحمد بْن عيسى بْن القاسم بْن سميع، ومسلمة بْن علي الخشني وأبو معاوية الضرير.
قال البخاري (1) : قال عَبد اللَّهِ بْن نمير: كان ثقة.
وَقَال إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد (2) : سألت يَحْيَى بْن مَعِين عَن معاوية النصري الذي يحدث عنه، أَبُو معاوية، عَن نهشل عَن الضحاك عَن الأسود، عَن عَبد اللَّهِ "لو أن أهل العلم صانوا العلم
…
(3) "فقال: هو معاوية أَبُو سلمة قُلْتُ: كيف حديثه؟ فكأنه ضعفه.
(1) تاريخه الكبير: 7 / الترجمة 1435.
(2)
سؤالاته الترجمة 662.
(3)
أخرجه ابن ماجة (257) .
وَقَال أَبُو حَاتِم (1) : كَانَ مستقيم الحديث.
(2)
روى له ابن ماجه هَذَا الحديث.
6056 -
ع: معاوية بن سويد بن مقرن المزني (3) ، أَبُو سويد الكوفي، ابْن أخي النعمان بْن مقرن.
رَوَى عَن: البراء بْن عازب (خ م ت س ق) ، وأبيه سويد بْن مقرن (بخ م د س تم) .
رَوَى عَنه: أشعث بْن أَبي الشعثاء (خ م ت س ق) وأبو السفر سَعِيد بْن يحمد (س) وسلمة بْن كهيل (م د س) وعامر الشعبي (س) وعَمْرو بْن مرة
(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1757، وفيه:"كان ثقة، كان مستقيم الحديث ".
(2)
وَقَال الذهبي في "الكاشف ": ليس بقوي (3 / الترجمة 5618) وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": قال ابن أَبي عاصم: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر بْن أَبي شَيْبَة حَدَّثَنَا ابن نمير، عن معاوية النصري وكان ثقة وهكذا قال أبو الحسن القطان في "زيارات السنن "له (10 / 208) وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول قال بشار: هكذا قال الحافظ ابن حجر إنه مقبول، وكذا قال الذهبي إنه ليس بقوي، ولم أجد لهما عذرا في تضعيفه فهذا رجل وثقه ابن نمير وأبو حاتم وناهيك مطلقا، وهو من كلام ابن الجنيد لا من كلام يحيى، ومثل هذا إن لم يكن ثقة، فهو صدوق في الاقل، والله أعلم.
(3)
تاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 1412، والكنى لمسلم الورقة 50، وثقات العجلي الورقة 51، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1732، وثقات ابن حبان: 5 / 412، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 168، ورجال البخاري للباجي: 2 / 717، والجمع لابن القيسراني: 2 / 490، والكاشف: 3 / الترجمة 5619، وتجريد أسماء الصحابة: 2 / 926، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 51، وتاريخ الاسلام: 4 / 58، وتهذيب التهذيب: 10 / 208، والتقريب: 2 / 259 وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7080
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (1) .
روى له الجماعة أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن أَبي الخير قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الجمال قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الحافظ قال: حَدَّثَنَا محمد بن علي حُبَيْشٍ قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الْحُلْوَانِيُّ قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْن يونس قال: حَدَّثَنَا زهير قال أَبُو نُعَيْمٍ: وحَدَّثَنَا أَبُو عَمْرو بْنُ حَمْدَانَ، قال: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ قال: حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ قَالا: أخبرنا أَشْعَثُ بْنُ أَبي الشَّعْثَاءِ قال: حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ سُوَيْدِ بْنِ مُقْرِّنٍ قال: دَخَلْتُ عَلَى الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِسَبْعٍ ونَهَانَا عَنْ سَبْعٍ أَمَرَنَا بِعِيَادَةِ الْمَرِيضِ واتِّبَاعِ الْجِنَازَةِ وتَشْمِيتِ الْعَاطِسِ وإِبْرَارِ الْقَسَمِ أَوِ الْمُقْسِمِ ونَصْرِ الْمَظْلُومِ وإِجَابَةِ الدَّاعِي وإِفْشَاءِ السَّلامِ، ونَهَانَا عَن: خَوَاتِيمِ الذَّهَبِ أَوْ عَنْ تَخَتُّمِ الذَّهَبِ وعَنْ شُرْبٍ فِي الْفِضَّةِ وعَنِ الْمَيَاثِرِ والْقِسِّيِّ وعَنْ لُبْسِ الْحَرِيرِ والإِسْتَبْرَقِ والدِّيبَاجِ
(1) 5 / 412 وَقَال العجلي: كوفي تابعي ثقة (ثقاته الورقة 51) وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة لم يصب من زعم أن له صحبة
أَخْرَجُوهُ (1) سِوَى أَبِي دَاوُدَ مِنْ غَيْرِ وجْهٍ عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبي الشَّعْثَاءِ، وقَدْ وقَعَ لَنَا بِعُلُوٍّ عَنْهُ. وأخبرنا أَبُو الْفَرَجِ ابن أَبي عُمَر بْن قدامة، وأبو الغنائم بْن علان، وأحمد بْن شيبان قَالُوا: أخبرنا حنبل قال: أخبرنا ابن الحصين قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ قال (2) : حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ قال: حَدَّثني أبي قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ (3) عَنْ سُفْيَانَ عن سلمة يعني بن كُهَيْلٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ سُوَيْدِ بْنِ مُقَرِّنٍ (4) ، قال لَطَمْتُ مَوْلًى لَنَا، فَقَالَ لَهُ أَبِي: اقْتَصَّ ثُمَّ قال: كُنَّا مَعْشَرَ بَنِي مُقَرِّنٍ سَبْعَةً لَيْسَ لَنَا خَادِمٌ إِلا واحِدَةٌ فَلَطَمَهَا أَحَدُنَا فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: "أعتقوها فقيل له: إنه (5) لَيْسَ لَهُمْ خَادِمٌ غَيْرُهَا، فَقَالَ: لِتَخْدِمَهُمْ فَإِذَا اسْتَغْنَوْا عَنْهَا فَلْيَعْتِقُوهَا ".
أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي "الأَدَبِ"(6) ومُسْلِمٌ (7) وأبو داود (8)
(1) البخاري: 2 / 90، و3 /، 168، و7 / 31، 150، 146، 195، 197، و8 / 166 والادب المفرد له (924) ومسلم: 6 / 135 وابن ماجة (2115، 3589) والتِّرْمِذِيّ (1760، 2809) والنَّسَائي: 4 / 54، و7 / 8، و8 / 201.
(2)
مسند أحمد: 5 / 444.
(3)
في المطبوع من المسند: "عَبْد الرَّحْمَن بْن مهدي ".
(4)
فِي المطبوع من المسند: "معاوية بن سويد "فقط.
(5)
قوله: "إنه "ليس في المطبوع من المسند.
(6)
الادب المفرد (178) .
(7)
مسلم: 5 / 90.
(8)
أبو دَاوُدَ (5167) .
والنَّسَائي (1) مِنْ غَيْرِ وجْهٍ عنه، وقد وقع لنا بعلو عنه، وهذا جميع ماله عِنْدَهُمْ، واللَّهُ أَعْلَمُ.
6057 -
ع: معاوية بْن سلام بْن أَبي سلام (2)، واسمه ممطور الحبشي ويُقال: الألهاني أَبُو سلام الدمشقي.
رَوَى عَن: أخى زيد بْن سلام بْن أَبي سَلام (م د س ق) وأبيه سلام بْن أَبي سلام (د) إن كَانَ محفوظا وعكرمة بْن عمار (س) ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (س) ونافع مولى ابْن عُمَر، وهود بن عطاء الشامي ويحيى بن أَبي كثير (ع) وجده أَبِي سلام الأسود.
رَوَى عَنه: أَبُو عُمَر حفص بْن عُمَر بْن سويد، وأبو توبة الربيع بْن نافع الحلبي (خ م د س ق) وأَبُو مسهر عبد الآعلى بْن مسهر وعثمان بْن سَعِيد بْن كثير بْن دينار الحمصي (س) وعثمان ابن عَبْد الرحمن الحراني (س) ومحمد بن حمير (س) ومحمد ابن شعيب بْن شابور (س ق) ومحمد بن المبارك الصوري
(1) السنن الكبرى الورقة 65.
(2)
تاريخ الدوري: 2 / 572، وتاريخ الدارمي الترجمة 786، وتاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 1444، والكنى لمسلم الورقة 50 والمعرفة ليعقوب: 2 / 340 341، و3 / 10، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 166، 373، 374، 375، 399 والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1752، وثقات ابن حبان: 7 / 469، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه الورقة 168 ورجال البخاري للباجي: 2 / 717، والجمع لابن القيسراني: 2 / 490 وسير أعلام النبلاء: 7 / 397، وتذكرة الحفاظ: 1 / 243 والكاشف: 3 / الترجمة 5620 والعبر: 1 / 262، 356، 400، 436 وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 51، وجامع التحصيل الترجمة 777، ونهاية السول الورقة 378 وتهذيب التهذيب: 10 / 208 - 209 والتقريب: 2 / 259 وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7081، وشذرات الذهب: 1 / 270
(م س) ومروان بْن مُحَمَّد الطاطري (د ت س) ومعمر بْن يعُمَر الليثي (س) والوليد بْن مسلم (د) ويحيى بْن بشر الحريري (م) ويحيى بْن حسان التنيسي (م) ويحيى بن صالح الوحاظي (خ م ق) ويحيى بْن يحيى النيسابوري (م) .
قال أبو بكر الأثرم: سمعت أَحْمَد بْن حنبل وذكر أصحاب يَحْيَى بْن أَبي كثير فَقَالَ: هشام يرجع إِلَى كتاب، والأَوزاعِيّ حافظ وهمام ثقة، وهمام أثبت من أبان وحرب بْن شداد ومعاوية بْن سلام ثقتان.
وَقَال يوسف بْن موسى العطار الحربي: سئل أَبُو عَبد اللَّهِ عَن معاوية بْن سلام فقال: معاوية بْن سلام وحرب بْن شداد وعلي بْن المبارك هؤلاء متقاربون فِي حديث يحيى، وهشام - يعنى الدستوائي - فوق هؤلاء.
وَقَال أَبُو زُرْعَة الدمشقي: عرضت على أَحْمَد بْن حنبل حديثا فقال: من يروي هَذَا؟ قُلْتُ: معاوية بْن سلام فقال: معاوية بْن سلام ثقة قال: ورأيت معاوية يعجبه فيما روى عن يحيى بْن أَبي كثير وزيد بْن سلام.
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (1)، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وَقَال عَبَّاس بْن الْوَلِيد الخلال (2) : قال لي يحيى بْن مَعِين: معاوية بْن سلام محدث أهل الشام، وهو صدوق الحديث (3) ومن
(1) تاريخه الترجمة 786.
(2)
الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1752.
(3)
قوله: "وهو صدوق الحديث "ليس في المطبوع من الجرح والتعديل
لم يكتب حديثه مسنده ومنقطعه حتى يعرفه فليس (1) بصاحب حديث.
وَقَال يعقوب بْن شَيْبَة السدوسي: ثقة صدوق.
وَقَال أَبُو زُرْعَة الدمشقي (2) أَيْضًا: حَدَّثَنِي عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن ذكوان، عَن مروان - وهو ابْن مُحَمَّد، قال: لمعاوية بْن سلام تعجبا به لصدقه: إنك لشيخ كيس قال: وكان يحيى بْن حسان ومروان يرفعان من ذكر معاوية بْن سلام، وكان معاوية بْن سلام ثقة.
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي عَن دحيم: معاوية بْن سلام جيد الحديث ثقة كَانَ بحمص ثم انتقل إِلَى دمشق.
وَقَال أَبُو حَاتِم: لا بأس بحديثه.
وَقَال النَّسَائي: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(3) .
قال أَبُو القاسم: بلغني أنه كَانَ حيا سنة أربع وستين ومئة (4) .
روى له الجماعة.
6058 -
رم 4: معاوية بن صالح بن حدير بن سَعِيد (5) بْن
(1) في الجرح والتعديل: "فليس هو ".
(2)
تاريخه: 373.
(3)
7 / 469.
(4)
وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": ذكر الذهبي أنه توفي في حدود السبعين وَقَال العجلي: دفع إليه يحيى بن أَبي كثير كتابا ولم يقرأه ولم يسمعه (10 / 209) وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.
(5)
طبقات ابن سعد: 7 / 521 وتاريخ الدوري: 2 / 573 وطبقات خليفة 296 وعلل: 1 / 17، 68، 259، 334، 335 وتاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 1443، وتاريخه الصغير: 2 / 175 وثقات العجلي الورقة 51، والمعرفة ليعقوب (أنظر الفهرس) وتاريخ أبي زرعة الدمشقي (أنظر الفهرس) والكنى للدولابي: =
سعد بن فهر الحضرمي أَبُو عَمْرو، وقيل: أَبُو عَبْد الرحمن الحمصي قاضي الأندلس وقيل معاوية بن صالح بن عثمان ابن سَعِيد بْن سعد.
رَوَى عَن: أرطاة بْن المنذر، وأزهر بْن سَعِيد الحرازي (بخ د س ق) وإسحاق بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي طلحة، وأسد بْن وداعة، وأيوب بْن زياد الحمصي، وبحير بْن سعد (عخ س) وحاتم بْن حريث (د ق) وحبيب بْن عُبَيد (م س) وأبي الزاهرية حدير بْن كريب (رم د س) والحسن بْن جابر (1)(ت ق) وراشد ابن سعد (بخ س ق) وربيعة بْن يزيد (ر م 4) وزياد بْن أَبي سودة وسَعِيد بْن سويد، وسَعِيد بْن غزوان (د) وأبي عثمان سَعِيد ابن هانئ (س ق) والسفر بْن يسير (ق) وسليم بْن عامر الخبائري (عخ ت س) وسُلَيْمان بن موسى الدمشقي وسُلَيْمان
= 2 / 43، وضعفاء العقيلي الورقة 208 والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1750 وثقات ابن حبان: 7 / 470 والكندي: 425 والكامل لابن عدي: 3 / 143 وثقات ابن شاهين الترجمة 1337، وتاريخ ابن الفرضي: 2 / 138 - 140 وجذوة المقتبس: 320، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه الورقة 168، والسابق واللاحق: 223، والجمع لابن القيسراني: 2 / 491 وضعفاء ابن الجوزي الورقة 154، وتاريخ الاسلام: 6 / 291، وسير أعلام النبلاء: 7 / 158، وتذكرة الحفاظ: 1 / 176، والعبر: 1 / 229، والكاشف: 3 / الترجمة 5621، وديوان الضعفاء الترجمة 4166، ومن تكلم فيه وهو موثق الورقة 29 والمغني: 2 / الترجمة 6315 وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 8624، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 51، ونهاية السول الورقة 378، وتهذيب التهذيب: 10 / 209 - 212 والتقريب: 2 / 259، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7082.
(1)
جاء في حاشية النسخة من تعقبات المؤلف على صاحب الكمال قوله: "كان فيه: والحسن ويحيى ابني جابر وهو خطأ فإنهما ليسا بأخوين "
أَبِي الربيع، وشداد أَبِي عمار، وشريح بْن عُبَيد الحضرمي وصالح بْن جبير الأردني (عخ) وصفوان بْن عَمْرو (س) وضمرة بْن حبيب (4) وعامر بْن جشيب (مد س) وعبد اللَّه بْن أَبي قيس (عخ م د ت س) وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن جبير بْن نفير (بخ م د ت س) وعبد الرحمن بْن عَمْرو الأَوزاعِيّ وهو من أقرانه وعبد العزيز بْن مسلم المدني مولى الأنصار (د ق) وعبد القاهر أَبِي عَبد اللَّهِ (مد) وعبد الْوَهَّاب بْن بخت (د) وعلي بْن أَبي طلحة الوالبي (م فق) وعمارة بْن غزية الأَنْصارِيّ، وعُمَر بْن رؤبة التغلبي وعَمْرو بْن قَيْس السكوني (4) وعمير بْن هاني، والعلاء بْن الحارث (م 4) والقاسم أَبِي عَبْد الرحمن الشامي، وكثير بْن الحارث (بخ ت) وأبي هاشم مالك بْن زياد صاحب حرس عُمَر ابن عَبْد العزيز، وأبي عَبد المَلِك مُحَمَّد بْن أيوب، ومعاذ بْن محمد ابن معاذ بْن أَبي بْن كَعْب الأَنْصارِيّ (ق) وهو من أقرانه ومكحول الشامي، ومهاجر ابن أَبي مسلم الأَنْصارِيّ والد عَمْرو بْن مهاجر، وأبي طلحة نعيم ابن زياد الأَنْمَاري (ق س) ويحيى بْن جابر الطائي (س) ويحيى ابن سَعِيد الأَنْصارِيّ (م تم س) ويحيى ابن عَبد اللَّه بن بسر المازني ويزيد بْن ميسرة بْن حلبس، ويونس ابن خباب، ويونس ابن سيف الكلاعي (د س) وأبي حلبس يونس ابن ميسرة بْن حلبس، وأبي بشر مؤذن مسجد دمشق (مد) ، وأبي حمزة بْن سليم الرستني (1) وأبي طالوت الشامي (ت) ، وأبي عثمان (م د س)
(1) لم يذكر السمعاني هذه النسبة في "الانساب "ولا استدركها عليه ابن الاثير في اللباب، وهي بفتح الراء المهملة، منسوب إلى رستن قرية عَلَى اثني عشر ميلا من حمص، ذكره الذهبي في "المُشْتَبِه"(316) ووثقه.
صاحب جبير بْن نفير يقال: إنه سَعِيد بْن هانئ، وأبي عِمْران الألهاني، وأبي مريم الأَنْصارِيّ (بخ د ت) .
رَوَى عَنه: أسد بْن موسى (بخ د س) وبشر بْن السري (ر د) وحماد بْن خالد الخياط (م د) ورشدين بْن سعد (ق) وزيد بْن الحباب (ر م 4) وسفيان الثوري (س) وهو من أقرانه وعافية بْن أيوب المِصْرِي وأبو صالح عَبْد اللَّهِ بْن صالح (بخ ت فق) كاتب الليث بْن سعد، وعَبد الله بْن وهب (م د س ق) وعَبد الله بْن يحيى البرلسي، وعبد الرحمن بْن مهدي (م 4) والفرج بْن فضالة، والليث بْن سعد (عخ م د ت س) ومحمد بْن عُمَر الواقدي ومعن بْن عيسى القزاز (بخ م ت س) وهانئ بْن المتوكل وأبو إسحاق الفزاري.
قال أَبُو طالب (1) عَن أَحْمَد بْن حنبل: خرج من حمص قديما وكان ثقة.
وَقَال جعفر بْن أَبي عثمان الطيالسي عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (2)، وأبو بكر بْن أَبي خيثمة (3) عَن يحيى ابن مَعِين: كان يحيى بْن سَعِيد لا يرضاه.
وَقَال عباس، عَن يحيى فِي موضع آخر (4) : ليس برضى.
(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1750.
(2)
تاريخه: 2 / 573.
(3)
الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1750.
(4)
نفسه.
وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة (1) عَن يحيى فِي موضع آخر: صالح.
وَقَال صالح (2) بْن أَحْمَدَ بْن حنبل عن علي بْن المديني: سألت يحيى بْن سَعِيد عنه، فقال: ما كنا نأخذ عنه ذلك الزمان ولا حرفا.
وقَال البُخارِيُّ (3) وأبو حاتم (4) عن علي بْن المديني: كَانَ عَبْد الرحمن بْن مهدي يوثقه.
وَقَال أَبُو صالح الفراء (5) : حَدَّثَنَا أَبُو إسحاق يعني الفزاري يوما بحديث عَن معاوية بْن صالح ثم قال أَبُو إسحاق: ما كَانَ بأهل أن يروى عنه.
وَقَال أحمد بْن سعد بْن أَبي مَرْيَمَ (6) عَنْ عَمِّهِ سَعِيد بْن أَبي مريم: سمعت خالي موسى بْن سلمة قال: أتيت معاوية بْن صالح لأكتب عنه، فرأيت أراه قال: الملاهي - فقلت: ماهذا؟ قال: شيء نهديه إِلَى ابْن مسعود (7) صاحب الأندلس قال: فتركته ولم أكتب عنه
(1) تاريخ ابن الفرضي: 2 / 139.
(2)
نفسه والكامل لابن عدي: 3 / الورقة 143.
(3)
تاريخه الكبير: 7 / الترجمة 1443.
(4)
الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1750.
(5)
ضعفاء العقيلي الورقة 208.
(6)
ضعفاء العقيلي الورقة 208.
(7)
ضبب عليه المؤلف في نسخته التي بخطه وهي كذلك "ابن مسعود "في تاريخ ابن الفرضي: 2 / 140 وَقَال المؤلف في هامش نسخته: "قال أبو القاسم: صوابه: ابن سَعِيد ".
وَقَال العجلي (1)، والنَّسَائي: ثقة.
وَقَال أَبُو زُرْعَة: (2) : ثقة محدث.
وَقَال أبو حاتم (3) : صالح الحديث، حسن الحديث يكتب حديثه ولا يحتج به.
وَقَال أبو زُرْعَة الدمشقي عن يَحْيَى بْن صالح الوحاظي: خرج من حمص سنة ثلاث وعشرين ومئة.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري: سمعت أَبَا داود يَقُول: خرج معاوية ابن صالح من حمص سنة خمس وعشرين ومئة وحج سنة خمس وخمسين ومئة وفيها لقيه عَبْد الرحمن بْن مهدي وسفيان سمع منه بمكة أيضا.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (4) : كَانَ بالأندلس قاضيا لهم وكان ثقة كثير الحديث حج من دهره حجة واحدة ومر بالمدينة فلقيه من لقيه (5) من أهل العراق.
وَقَال مُحَمَّد بْن عوف الطائي عن يزيد بْن عَبْد ربه: خرج من حمص سنة خمس وعشرين ومئة، وهو شاب، فصار إِلَى المغرب فولي قضاءهم قال: وسمعت أَبَا صالح يقول: مر بنا معاوية بْن صالح حاجا سنة أربع وخمسين يعني ومئة، فكتب عنه الثوري وأهل مصر، وأهل المدينة
(1) ثقاته الورقة 51.
(2)
الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1750.
(3)
نفسه.
(4)
طبقاته: 7 / 521.
(5)
في المطبوع من الطبقات: "من لقيه بها "
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (1) : حَدَّثني أَبِي عَن عَبْد الرحمن بْن مهدي، قال كنا بمكة نتذاكر الحديث فبينما نحن كذلك إذا إنسان قد دخل فيما بيننا يسمع حديثنا فقلت: من أنت؟ قال: أنا معاوية بْن صالح فاحتوشناه.
وَقَال أَبُو زُرْعَة الدمشقي (2) : سمعت عَبْد اللَّهِ بْن صالح يقول: قدم علينا معاوية بْن صالح فجالس الليث بْن سعد، فحدثه فقال الليث: يَا عَبد اللَّهِ ائت الشيخ فاكتب ما يملي عليك، فأتيته وكان يمليها علي ثم يصير إِلَى الليث يقرأها عليه فسمعتها من معاوية ابن صالح مرتين.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عدي (3) : حدثت عَن حميد بْن زنجويه قال: قُلْتُ لعلي بْن المديني: إنك تطلب الغرائب فائت عَبد اللَّهِ بْن صالح واكتب كتاب معاوية بْن صالح تستفيد مئتي حديث.
وَقَال يعقوب بْن شَيْبَة السدوسي: قد حمل الناس عنه ومنهم من يرى أنه وسط ليس بالثبت ولا بالضعيف ومنهم من يضعفه.
وَقَال ابْن خراش: صدوق.
وَقَال مُحَمَّد بْن عَبد الله بْن عمار الموصلي: الناس يروون عنه، وزعموا أنه لم يكن يدري أي شيء الحديث.
(1) العلل ومعرفة الرجال: 1 / 68 وتاريخ ابن الفرضي: 2 / 138.
(2)
تاريخ ابن الفرضي: 2 / 138.
(3)
الكامل لابن عدي: 3 / 143.
وَقَال الليث بْن عبدة (1) : قال يحيى بن مَعِين: كان بن مهدي إذا حدث بحديث معاوية بْن صالح زبره يحيى بْن سَعِيد وَقَال: أيش هَذِهِ الأحاديث، وكان ابْن مهدي لا يبالي عَن من روى ويحيى ثقة في حديثه.
وَقَال أبو أحمد بْن عدي (2) : ولمعاوية بْن صالح حديث صالح، عن ابْن وهب عنه كتاب، وعند أَبِي صالح عنه كتاب وعند ابن مهدي ومعن عنه أحاديث عداد، وحدث عنه الليث وبشر بْن السري وثقات الناس، وما أرى بحديثه بأسا وهو عندي صدوق إلا أنه يقع في أحاديثه أفرادات.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(3) .
وَقَال أَبُو سَعِيد بْن يونس (4) : قدم مصر وخرج إِلَى الأندلس فلما دخل عَبْد الرحمن بْن معاوية بْن هشام بْن عَبد المَلِك بْن مروان الأندلس وملكها اتصل به، فأرسله إِلَى الشام فِي بعض أمره، فلما رجع إليه من الشام ولاه قضاء الجماعة بالأندلس روى عنه من أهل مصر والأندلس جماعة، وكان خروجه من حمص سنة خمس وعشرين ومئة، وتوفي سنة ثمان وخمسين ومئة. أَخْبَرَنِي بذلك بكر بْن أَحْمَد الشعراني، عَن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عيسى مصنف "تأريخ الحمصيين "وله عقب بالاندلس إلى الآن.
(1) نفسه.
(2)
نفسه.
(3)
7 / 470.
(4)
انظُر النص عند ابن الفرضي: 2 / 140
وكذلك قال أَبُو صالح كاتب الليث، وغير واحد: إمنه مات ستة ثمان وخمسين ومئة (1) .
روى له البخاري في "القراءة خلف الإمام "وفي "الأدب"والباقون.
6059 -
س: معاوية بْن صالح بْن أَبي عُبَيد اللَّهِ (2) ، واسمه معاوية بْن عُبَيد اللَّهِ بْن يسار الأشعري، مولاهم، أَبُو عُبَيد اللَّهِ الدمشقي الحافظ، مولى عَبد اللَّهِ بْن عضاة الأشعري، وكان جده أَبُو عُبَيد اللَّهِ وزير المهدي وكاتبه.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن أَبي العباس البغدادي، وإبراهيم بْن هشام بْن يحيى بْن يحيى الغساني، وأَحْمَد بن إسحاق الحضرمي، وأَحْمَد بن سَعِيد البَصْرِيّ الكاتب، وأحمد بْن نصر بن مالك
(1) وَقَال التِّرْمِذِيّ: ومعاوية بن صالح ثقة عند أهل الحديث، ولا تعلم أحدًا تكلم فيه غير يحيى بن سَعِيد القطان. (الجامع - 2653) وَقَال الذهبي في "من تكلم فيه وهو موثق ": صدوق. (الورقة 29) وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": قال البزار: ليس به بأس، وَقَال أيضا: ثقة، وَقَال محمد بن وضاح: قال لي يحيى بْن مَعِين: جمعتم حديث معاوية بن صالح؟ قلت لا. قال: أضعتم والله علما عظيما. وأرخ أبو مروان ابن حيان صاحب "تاريخ الاندلس "وفاته سنة اثنتين وسبعين ومئة، وحكى ذلك عن جماعة واستغرب قول أحمد بن كامل أنه توفي بالمشرق نيف وخمسين. (10 / 211 - 212) وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق له أوهام.
(2)
الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1751، والكندي: 73، ووفيات ابن زبر، الورقة 81، والمعجم المشتمل، الترجمة 1053، وسير أعلام النبلاء: 13 / 23، والكاشف: 3 / الترجمة 5622، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 52. والعبر: 2 / 27. وتاريخ الاسلام، الورقة 71 (أوقاف 5882) ونهاية السول، الورقة 378، وتهذيب التهذيب: 10 / 212، والتقريب: 2 / 2 / 259، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7083، وشذرات الذهب: 2 / 147.
الخزاعي، وأبي الجواب الأَحوص بْن جواب، وإسماعيل بْن أَبي إسماعيل المؤدب، وخالد بْن مخلد القطواني (س) ، وزكريا بْن عدي (س) ، وأبي خيثمة زهير بْن حرب، وسَعِيد بْن شرحبيل الكندي، وصالح بْن نصر بْن مَالِك الخزاعي، وعبد الله بْن جَعْفَر الرَّقِّيّ (س) ، وعبد اللَّهِ بْن سوار العنبري (س) ، وأبي عَبْد الرحمن عَبد اللَّهِ بْن يزيد المقرئ، وأبي مسهر عبد الاعلى بْن مسهر الغساني، وعبد الرحمن بْن صالح الأزدي (ص) ، وعبد الرحمن بْن المبارك العيشي (س) ، وعُبَيد الله بْن مُوسَى العبسي، وغسان بْن المفضل الغلابي، وأبي نعيم الفضل بْن حكيم الدلال، وأبي غسان مَالِك بْن إِسْمَاعِيل النهدي (س) ، ومحمد بْن بشار بندار، ومحمد بْن زاهر بْن حرب ابن أخي زهير بْن حرب، ومحمد بْن سماعة الرملي، ومحمد بْن سهل الدمشقي، ومحمد بْن عائذ الدمشقي، ومنصور بْن أَبي مزاحم التركي (س) ، وهشام بْن خَالِد الأزرق، ويحيى بْن مَعِين (س) ، ويعقوب بْن صالح بْن القاسم الطلحي، وأبي الوليد الطيالسي.
رَوَى عَنه: النَّسَائي، وإبراهيم بْن إِسْحَاقَ بْن أَبي الدرداء الصرفندي، وأبو إسحاق إبراهيم بْن عَبْد الرحمن بْن مَرْوَان، وأَحْمَد بْن عُمَير بْن جوصاء، وسُلَيْمان بْن عَبْد الرحمن الدمشقي، وهو أكبر منه، وعبد الرحمن (1) بْن عَبد اللَّهِ بْن عبد الحكم المِصْرِي وهو من أقرانه، وعبد الله بْن عبد الصمد بْن أَبي يزيد، وعلي بْن سراج
(1) جاء في حاشية نسخة المؤلف من تعقباته على صاحب الكمال قوله: "كان فيه: وعبد الرحيم بْن عَبد اللَّهِ بْن عبد الحكم. وهو خطأ ".