الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
من اسمه معرف ومعرور ومعروف
6084 -
م د: معرف بن واصل السعدي (1) ، أَبُو بدل، ويُقال: أَبُو يزيد الكوفي.
رَوَى عَن: إبراهيم التَّيْمِيّ، وإبراهيم النخعي، وحبيب بْن أَبي ثابت، وسُلَيْمان الأعمش، وأبي وائل شقيق بْن سلمة، وعامر الشعبي، وعبد اللَّهِ بْن بريدة، وعَمْرو بْن دينار، ومحارب بْن دثار (م د) ، ويعقوب بْن أَبي نباتة، وحفصة بنت طلق.
رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ بْن يونس (د) ، وإسماعيل بْن عَبد المَلِك بْن عَمْرو البجلي، والحكم بْن مروان الكوفي، وخلاد ابن يحيى السلمي، وخلاد بْن يزيد ويُقال: ابْن خالد المقرئ الشيباني، وصالح بْن إسحاق الجهبذ، وعبد الله بْن صَالِح العجلي، وعبد الرحمن بْن مهدي، وعلي بْن الجعد، وعَمْرو بْن مرزوق، وأبو
(1) طبقات ابن سعد: 6 / 356، وتاريخ الدوري: 2 / 576، وتاريخ الدارمي، الترجمة 82، وابن الجنيد، الترجمة 867، وعلل أحمد: 1 / 177، و2 / 307، وتاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 2046، والكنى لمسلم، الورقة 15، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1875، وثقات ابن حبان: 7 / 515، والكامل لابن عدي: 3 / الورقة 55، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 178، والجمع لابن القيسراني: 2 / 525، والكاشف: 3 / الترجمة 5644، والمغني: 2 / الترجمة 6338، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 55، وتاريخ الاسلام: 6 / 293، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 8653، ونهاية السول، الورقة 379، وتهذيب التهذيب: 10 / 229، والتقريب: 2 / 263، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7423،
نعيم الفضل بْن دكين ، ومحمد بْن خالد الوهبي (د) ، وابن أخيه مُحَمَّد بْن مطرف بْن واصل السعدي، ومحمد بْن يوسف الفريابي، وأبو حذيفة موسى بْن مسعود، ووكيع بْن الجراح (م) ، وأبو أَحْمَد الزبيري.
قال علي بْن المديني (1)، عَن يحيى بْن سَعِيد القطان: هو أثبت من الأجلح.
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أحمد بْن حنبل (2)، عَن أبيه: ثقة ثقة.
وَقَال إِسْحَاق بْن مَنْصُور (3) عَنْ يحيى بْن مَعِين، وأَبُو عبد الرحمن النَّسَائي: ثقة (4) .
وَقَال أَبُو قدامة السرخسي عَنْ عَبْد الرحمن بْن مهدي: يَعْلَى ابن الحارث، ومعرف بْن واصل، وأَبُو بكر النهشلي، وعيسى بْن عَبْد الرحمن من ثقات مشيخة الكوفة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(5) .
(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1875.
(2)
العلل ومعرفة الرجال: 2 / 307.
(3)
الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1875.
(4)
وكذلك قال عن يحيى بن مَعِين: عباس الدوري (تاريخه: 2 / 576) والدارمي (الترجمة 82) وابن الجنيد (سؤالاته، الترجمة 867) .
(5)
7 / 515، وذكره ابن عدي في " الكامل" وَقَال: وهو ممن يكتب حديثه.
(3 / الورقة 55) وَقَال ابن حجر في " التهذيب": قال أحمد بن يونس كان من أفضل الشيوخ. (10 / 230) وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.
روى له مسلم، وأبو داود.
6085 -
ع: المعرور بن سويد الأسدي (1) ، أَبُو أمية الكوفي.
رَوَى عَن: خريم بْن فاتك الأسدي، وعبد اللَّهِ بْن مسعود (م قد سي) وعُمَر بْن الخطاب، وأبي ذر الغفاري (ع) ، وأم سلمة زوج النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم.
رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بْن رجاء الزبيدي، وبكير بْن الأخنس، وجواب التَّيْمِيّ، وسالم بْن أَبي الجعد (عخ) ، وسُلَيْمان الأعمش (ع) ، وعاصم بْن بهدلة، والمغيرة بْن عَبد اللَّهِ اليشكري (م سي) ، وواصل الأحدب (خ م ت سي) .
قال إسحاق بْن منصور (2) عَن يحيى بْن مَعِين، وأبو حاتم:(3) . ثقة.
(1) طبقات ابن سعد: 6 / 118، وتاريخ الدوري: 2 / 576، وتاريخ خليفة: 287، وطبقاته: 152، وعلل أحمد: 1 / 81، و2 / 238، 352، وتاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 2073، وتاريخه الصغير: 1 / 192، وثقات العجلي، الورقة 51، والمعارف لابن قتيبة: 432، والمعرفة ليعقوب: 2 / 109، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 657، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1895، وثقات ابن حبان: 5 / 457، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 180، ورجال البخاري للباجي: 2 / 765، وإكمال ابن ماكولا: 7 / 271، والجمع لابن القيسراني: 2 / 517، والكاشف: 3 / الترجمة 4645، وسير أعلام النبلاء: 4 / 174، وتذكرة الحفاظ: 1 / 63، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 55، وتاريخ الاسلام: 3 / 306، ونهاية السول، الورقة 380، وتهذيب التهذيب: 10 / 230، والتقريب: 2 / 263، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7423.
(2)
الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1895.
(3)
نفسه.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(1) .
وَقَال الأعمش (2) فيما حكى عنه أَبُو حاتم: رأيته وهو ابْن عشرين ومئة سنة أسود الرأس واللحية (3) .
روى له الجماعة.
6086 -
خ م د ق: معروف بن خربوذ المكي (4) ، مولى عثمان، ويُقال عَن أبي عُيَيْنَة أنه معروف بْن مشكان، وذلك وهم.
روى عن: أَبِي الطفيل عامر بْن واثلة الليثي (خ م د ق) ، وعَبْد اللَّهِ بْن بريدة إن كَانَ محفوظا، وأبي جعفر مُحَمَّد بْن علي
(1) 5 / 457.
(2)
الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1895.
(3)
وَقَال العجلي: كوفي تابعي ثقة. (ثقاته، الورقة 51) وَقَال ابن حجر في " لتهذيب" قال ابن مهدي، عن شعبة، عن واصل: كان المعرور يقول لنا: تعلموا مني يا بني أخي. وكان كثير الحديث. (10 / 230) وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.
(4)
علل أحمد: 2 / 58، وتاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 1816، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 565، 657، وضعفاء العقيلي، الورقة 213، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1481، وثقات ابن حبان: 5 / 439، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 179، ورجال البخاري للباجي: 2 / 753، والجمع لابن القيسراني: 2 / 526، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة 155، وأنساب القرشيين: 270، 359 406، 417، والكاشف: 3 / الترجمة 4646، وديوان الضعفاء، الترجمة 4183، والمغني: 2 / الترجمة 6341، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 55، ومن تكلم فيه وهو موثق، الورقة 30، ومعرفة التابعين، الورقة 42، وتاريخ الاسلام: 6 / 293، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 8655، ونهاية السول، الورقة 380، وتهذيب التهذيب: 10 / 230 - 231، والتقريب: 2 / 264، وهدي الساري: 620، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7107،
ابن الحسين، ومحمد بْن عَمْرو بْن عتبة بْن أَبي لهب، وأبي عَبد اللَّهِ مولى ابْن عباس.
رَوَى عَنه: جَعْفَر بْن زِيَاد الأحمر، وحبان بن علي العنزي، وزيد بْن الحسن القرشي بياع الأنماط، وسعد بْن الصلت البجلي قاضي شيراز، وأبو داود سُلَيْمان بْن داود الطيالسي (م) ، وسلام بن أَبي عَمْرو، وأبو عاصم الضحاك بْن مخلد (د) وعبد الله بْن داود الخريبي، وعُبَيد اللَّه بْن موسى (خ) وعُبَيد بْن معاذ الحنفي، وعلي ابن القاسم الكندي، وعُمَر بْن هارون البلخي، والفضل بْن مُوسَى السيناني (ق) ، ومحمد بْن مهزم (1) الشعاب، وهشام بن محمد ابن الكلبي، ووكيع بْن الجراح (ق) ، ويحيى بْن العلاء البجلي الرازي، وأبو بكر بْن عياش.
قال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة (2)، عَن يحيى بْن مَعِين: ضعيف.
وَقَال أبو حاتم: (3) يكتب حديثه. قال: ويُقال: إن الناس أخذوا شعر هذيل منه.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(4) .
وَقَال عُبَيد بْن معاذ الحنفي، عَن معروف بْن خربوذ مولى عثمان: كنت أتكلم فِي القدر فأتيت أبا جعفر مُحَمَّد بْن عَلِيٍّ،
(1) قيده الذهبي في "المُشْتَبِه": 618.
(2)
الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1481.
(3)
نفسه.
(4)
5 / 439.
فسلمت عليه فلم يرد عَلِيّ السلام (1) .
روى له البخاري، ومسلم، وأَبُو داود، وابْن مَاجَهْ.
أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو سَعِيد خَلِيلُ بْنُ أَبي الرَّجَاءِ الرَّارَانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبد اللَّهِ بْنِ عَلِيٍّ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ أَبي الْعَزَائِمِ بِالْكُوفَةِ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرو أَحْمَد بْن حازم بْن أَبي غرزة، قال: حَدَّثَنَا عُبَيد اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ مَعْرُوفِ بْنِ خَرَّبُوذَ، عَن أَبِي الطُّفَيْلِ، قال: سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُ: أَيُّهَا النَّاسُ أَتُحِبُّونَ أَنْ يُكَذَّبَ اللَّهُ ورَسُولُهُ؟ حَدِّثُوا النَّاسَ بِمَا يَعْرِفُونَ ودَعُوا مَا يُنْكِرُونَ.
رَوَاهُ الْبُخَارِيّ (2) عَنْ عُبَيد الله بْن مُوسَى، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ، ولَمْ يَقُلْ: ودَعُوا مَا يُنْكِرُونَ.
وأخبرنا أَحْمَد بْن أَبي الخير، قال: أنبأنا أبو سَعِيد الراراني،
(1) وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل عَن أبيه: ما أدري كيف حديثه. (العلل معرفة الرجال: 2 / 58) وذكره العقيلي في " الضعفاء" وَقَال: لا يتابع عَلَى حديثه ولا يعرف إلا به. (الورقة 213) وَقَال ابن حجر في " التهذيب": قال الساجي: صدوق: وَقَال ابن حبان في " الضعفاء" كان يشتري الكتب فيحدث بها ثم تغير حفظه فكان يحدث على التوهم، فكأنه ترجم لغيره فإن هذه القصة مفقودة في حديث معروف (10 / 231) كذا نقل الحافظ ابن حجر عن ابن حبان ولم نقف عليه في المطبوع من" المجروحين" وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق ربما وهم. وَقَال في هدي الساري معتذرا للبخاري: ماله في البخاري سوى موضع في العلم وهو حديثه عَن أبي الطفيل، عن علي: حدثوا الناس بما يعرفون
…
الحديث. وروى له مسلم وأَبُو داود وابن ماجه حديثه عَن أبي الطفيل إنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم في الحج (620) .
(2)
البخاري: 1 / 44،