الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
من اسمه معن ومعيقيب
6113 -
قد:
معن بن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن سعوة المهري
(1) .
روى عن: أبيه (قد) ، عَن جده، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن العاص فِي القدر.
رَوَى عَنه: معتمر بْن سُلَيْمان، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن قيس البكري (قد) .
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ (2) بْن أَبي حَاتِم، عَن أبيه: روى عن جده عَن ابْن عُمَر.
قال إسحاق بْن مَنْصُور (3)، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(4) .
روى له أَبُو دَاوُدَ فِي "القَدَر.
6114 -
خ م: معن بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبد الله بن مسعود (5)
(1) تاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 1702، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1269، وثقات ابن حبان: 7 / 491، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 59، ونهاية السول، الورقة 382، وتهذيب التهذيب: 10 / 251 - 252، والتقريب: 2 / 267، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7137.
(2)
الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1269.
(3)
نفسه.
(4)
7 / 491، وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.
(5)
طبقات ابن سعد: 6 / 304، وعلل أحمد: 1 / 96، 164، وتاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 1701، وثقات العجلي، الورقة 52، والمعرفة ليعقوب: 2 / 688، 689، و3 / 103، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1270، وثقات ابن حبان: 7 / 491، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 173، ورجال البخاري للباجي: 2 / 725، والجمع لابن القيسراني: 2 / 497، والكاشف: 3 / الترجمة =
الهذلي المسعودي الكوفي، أخو القاسم بْن عَبْد الرحمن، ووالد القاسم بْن معن، وأبي عُبَيدة بْن معن.
رَوَى عَن: جعفر بْن عَمْرو بْن حريث (م) ، وأبيه عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبد اللَّهِ بْن مسعود (خ م) ، وأخيه القاسم بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْن عَبد اللَّهِ بْن مسعود، ونفيع أبي دَاوُد الأعمى.
رَوَى عَنه: سفيان الثوري، وعبد الرحمن بْن عَبد اللَّهِ المسعودي، وأبو هاشم عَبد المَلِك بْن مهران الرقاعي (1) الموصلي، وقثم بْن كعب، وليث بْن أَبي سليم، ومحمد بْن طلحة بْن مصرف، ومسعر بْن كدام (خ م) .
قال إسحاق بْن مَنْصُور (2)، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وَقَال أبو حاتم (3) : صالح.
وَقَال العجلي (4) كَانَ على قضاء الكوفة، وكان صارما. عفيفا، مسلماً، جامعاً للعلم (5) .
= 5671، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 59، وتاريخ الاسلام: 5 / 165، ونهاية السول، الورقة 382، وتهذيب التهذيب: 10 / 252، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7138.
(1)
بكسر الراء المهملة ثم قاف وفي آخره عين مهملة أبو سعد السمعاني (6 / 149) .
(2)
الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1270.
(3)
نفسه.
(4)
ثقاته، الورقة 52.
(5)
بقية كلامه: ثقة".
وَقَال مُحَمَّد بْن حميد الرازي، عَن جرير: رأيت معن بْن عَبْد الرحمن يخضب بالحمرة (1) .
روى له البخاري، ومسلم.
أخبرنا أَحْمَدُ بْن أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الجمال، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن يُوسُف الصرصري، قال: حَدَّثَنَا موسى ابن هَارُونُ بْنُ عَبد اللَّهِ، قال: حَدَّثَنَا أبي، قال: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، قال: حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ، عَنْ مَعْنٍ، قال: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: سَأَلْتُ مَسْرُوقًا: مَنْ آذَنَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بِالْجِنِّ لَيْلَةَ اسْتَمَعُوا لِلْقُرْآنِ؟ فَقَالَ: حَدَّثَنِي أَبُوكَ عَبد اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ أَنَّهُ آذَنَتْهُ بِهِمْ سَمُرَة، وَقَال مَرَّةً أُخْرَى: شَجَرَةٌ.
أَخْرَجَاهُ (2) مِنْ حَدِيثِ أَبِي أُسَامَةَ، فَوَقَعَ لَنَا بدلا عاليا.
وبِهِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قال: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْن أَحْمَد بْن أَبِي غسان، وأَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ، ومُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَى.
(ح) : قال أَبُو نُعَيْمٍ: وحَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ يَحْيَى الطلحي.
(1) وَقَال ابن سعد: كان أصغر سنا من القاسم، وقد روى عنه أحاديث، وكان ثقة قليل الحديث. (طبقاته: 6 / 304) وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل، عَن أبيه: كان من خيار المسلمين. (العلل ومعرفة الرجال: 1 / 96) وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(7 / 491) وَقَال ابن حجر في " التهذيب": قال يعقوب بْن سفيان: كَانَ قاضيا على الكوفة ثقة (10 / 252) وَقَال في "التقريب": ثقة.
(2)
البخاري: 5 / 58، ومسلم: 2 / 37.
قال: حَدَّثَنَا عُبَيد بْنُ غَنَّامٍ.
قَالا: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر بْن أَبي شَيْبَة، قال: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، قال: حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ، عَنْ عَمْرو بْنِ مُرَّةَ. عَنْ إِبْرَاهِيمَ (1)، قال: قال النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لعَبد اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ: اقْرَأْ عَلَيَّ. قال: أَقْرَأُ عَلَيْكَ وعَلَيْكَ أُنْزِلَ؟ قال: إِنِّي أُحِبُّ أَنْ أَسْمَعَهُ مِنْ غَيْرِي. قال: فَقَرَأَ عَلَيْهِ مِنْ أَوَّلِ سُورَةِ النِّسَاءِ إلى قوله (تعالى) : (كيف إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاءِ شَهِيدًا (2) . قال مِسْعَرٌ: فَحَدَّثَنِي مَعْنٌ، عن جعفر بْن عَمْرو بْن حُرَيْثٍ، عَن أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قال: قال النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: أَنَا شَهِيدٌ عليهم مادمت فِيهِمْ أَوْ مَا كُنْتُ فِيهِمْ" شَكَّ مِسْعَرٌ.
لَفْظُ عُبَيد بْنِ غَنَّامٍ.
رَوَاهُ مُسْلِمٌ (3) عَن أَبِي بَكْر بْن أَبي شَيْبَة، وأبي كُرَيْبٍ، عَنْ أَبِي أُسَامَةَ، فَوَقَعَ لَنَا مُوَافَقَةً بِعُلُوٍّ.
وهَذَا جَمِيعُ ماله عِنْدَهُمَا، واللَّهُ أَعْلَمُ.
6115 -
ع: معن بن عيسى بن يحيى بن دينار (4) .
(1) ضبب المؤلف في هذا الموضع.
(2)
النساء (41) .
(3)
مسلم: 2 / 196.
(4)
طبقات ابن سعد: 5 / 437، وتاريخ الدوري: 2 / 578، وابن الجنيد، الترجمة 473، وابن طهمان، الترجمة 373، وتاريخ خليفة: 468، وطبقاته:276. وعلل أحمد: 2 / 286، وتاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 1703، وتاريخه الصغير: 2 / 284، 285، والمعرفة ليعقوب، انظر الفهرس، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 556، 612، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1271، وثقات ابن حبان: 9 / 181، =
الاشجعي، مولاهم، القزاز، أبويحيى المدني.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن سعد (س) ، وإبرهيم بْن طهمان (خ د) ، وأبي بن العباس بن سهل بن سعد الساعدي (خ) ، وإسحاق بْن يحيى بْن طلحة بْن عُبَيد اللَّهِ (ت) وأبي الغصن ثابت ابن قيس المدني (ي) ، والحارث بْن عَبد المَلِك بن عَبد اللَّهِ بْن إياس الليثي ثم الأشجعي، وخارجة بْن عَبد اللَّه بْن سُلَيْمان بن زيد ابن ثابت (س) ، وخالد بْن أَبي بكر بْن عُبَيد اللَّه بْن عَبد الله بْن عُمَر العُمَري، وخالد بْن ميسرة الطفاوي، وزهير بْن مُحَمَّد التميمي العنبري، وسَعِيد بن بشير، وسَعِيد بن السائب الطائفي (د) ، وعبد الله بن زياد بْن درهم، وأبي أويس عَبد اللَّهِ بْنِ عَبد اللَّهِ المدني، وأبي جندب عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو الهذلي، وعبد اللَّهِ بْن المؤمل المخزومي (بخ) وعَبْد الرحمن بْن سعد بْن عمار المؤذن، وعبد الرحمن بن عَبد الله بن دينار، وعبد الرحمن بن أَبي الموال (خ) ، وعبد العزيز بْن المطلب بْن عَبد اللَّهِ بْن حنطب (م) ، وعُمَر ابن سلام (بخ) ، وقيس بْن الربيع الأسدي، ومالك بْن أنس (ع) ، ومحمد بْن بجاد بْن موسى بْن سعد بْن أَبي وقاص، ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن الأوقص المخزومي الأوقصي، ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ذئب (خ س ق) ، ومحمد بْن مسلم الطائفي
= ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 173 ورجال البخاري للباجي: 2 / 726، والجمع لابن القيسراني: 497، وسير أعلام النبلاء: 9 / 304، وتذكرة الحفاظ: 1 / 332، والكاشف: 3 / الترجمة 5672، والعبر: 1 / 327، 272، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 59، وتاريخ الاسلام، الورقة 266 (أيا صوفيا 3006) وجامع التحصيل، الترجمة 787، وتهذيب التهذيب: 10 / 252 - 253، والتقريب: 2 / 267، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7139، وشذرات الذهب: 1 / 355،
(خت) ومحمد بْن هلال المدني (ق) ، ومخرمة بْن بكير بْن الأشج، ومعاوية بْن صالح الحضرمي (بخ م ت س ق) ، ومنصور ابن أَبي الأسود، والمنكدر بْن مُحَمَّد بن المنكدر (بخ) ، وموسى ابن علي بْن رباح. وموسى بْن يعقوب الزمعي (س) ، وهشام بْن سعد (ق) ، وأبي رزيق (بخ) ، وعُبَيدة بنت نابل.
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن المنذر الحزامي (خ ص ق) ، وأحمد بن حنبل فيما قيل، وأحمد بْن خالد الخلال (س) ، وأحمد بْن عَبْد الصمد الأَنْصارِيّ، وإسحاق بْن بهلول التنوخي، وإسحاق بن عيسى ابن الطباع (ت) ، وإسحاق بْن موسى الأَنْصارِيّ (م ت) ، والحسن بْن الصباح البزار، والحسين بْن عيسى البسطامي (س) ، وخلف بْن سالم المخرمي (كن) وذؤيب بْن عمامة السهمي، وأبو خيثمة زهير بْن حرب (م) ، وسَعِيد بْن مُحَمَّد الجرمي، وسهل بْن زنجلة الرازي (ق) ، وصالح بْن مسمار المروزي (م) ، وصفوان بْن صالح الدمشقي، وطاهر بْن أَبي أَحْمَد الزبيري، وعَبْد اللَّهِ بْن جَعْفَر البرمكي (م د) ، وعبد الله بْن الزبير الحميدي، وأَبُو سَعِيد عَبد اللَّهِ بْن سَعِيد الأشج (ق) ، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة، وعبد الرَّحْمَنِ بن يُونُسَ المستملي، وعلي بْن شعيب السمسار (س) ، وعلي بْن المديني (خ) ، وعلي بْن ميمون العطار الرَّقِّيّ (ق) والفضل بن الصباح (ت ق) ، وعلي بْن ميمون العطار الرَّقِّيّ (ق) ، والفضل بْن الصباح (ت ق) ، وقتيبة بْن سَعِيد (د) ، ومجاهد ابن مُوسَى، ومحمد بْن أبان البلخي (س) ، ومحمد بْن أَحْمَد بْن أَبي خلف (م) ، ومحمد بْن الحارث البزاز (كن) ، وأبو بكر محمد بن خلاد الباهلي (ق) ، ومحمد بْن رافع النيسابوري، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن نمير، ومحمد بْن يحيى بْن أَبي عُمَر العدني (م تم) ،
ومحمد بْن يزيد الأدمي (س) ، ومحمود بْن خداش، ونصر بْن علي الجهضمي (م) ، وهارون بْن عَبد اللَّهِ الحمال (م س) ، وهشام بْن عمار الدمشقي، ويحيى بْن مَعِين (كن) ، ويعقوب بْن حميد بْن كاسب (ق) ، ويوسف بْن يعقوب الصفار (عخ) ، ويونس بن عبد الاعلى (س) ، قال أبو الحسن الميموني، عَن أحمد بْن حنبل: ما كتبت عَن معن شيئا.
وَقَال إسحاق بْن موسى الأَنْصارِيّ (1) : سمعت معنا يقول: كَانَ مالك لا يجيب العراقيين فِي شيء من الحديث حتى أكون أنا أسأله عنه.
قال: (2) وسمعت معنا يقول: كل شيء من الحديث فِي " الموطأ" سمعته من مالك إلا ما استثنيت أني عرضته عليه، وكل شيء من غير الحديث عرضته على مالك إلا ما استثنيت أني سألته عنه.
وَقَال أَبُو حاتم (3) : أثبت أصحاب مالك وأوثقهم معن بْن عيسى، وهو أحب إلي من عَبد الله بْن نافع الصائغ، ومن ابْن وهب.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (4) : كَانَ يعالج القز بالمدينة ويشتريه، وكان لَهُ غلمان حاكة، وكان يشتري ويلقي إليهم. مات بالمدينة في شوال سنة ثمان وتسعين ومئة، وكان ثقة، كثير الحديث، ثبتا.
(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1271.
(2)
نفسه.
(3)
الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1271.
(4)
طبقاته: 5 / 437.
مأمونا.
وكذلك قال مُحَمَّد بْن فضيل البزاز فِي تأريخ وفاته، وزاد: يوم الثلاثاء (1) .
روى له الجماعة.
ولهم شيخ آخر يقَالُ لَهُ:
6116 -
تمييز معن بن عيسى البجلي (2) ، أَبُو سَعِيد النهاوندي.
صاحب أخبار وحكايات، وهو متأخر عَن القزاز.
يروي عَن: عباد بْن مُحَمَّد بْن زياد العبدي.
وغيره، وكان قدم أصبهان وحدث بها.
ذكره الحافظ أَبُو نعيم فِي " تأريخ أصبهان"(3) ، وروى عَن أَبِي بَكْر مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن عَبْد الوهاب المقرئ، عنه قال: حَدَّثَنَا عباد بْن مُحَمَّد بْن زياد العبدي، قال: سمعت يزيد بْن أَبي حكيم يقول: سمعت الثوري يقول: ما رأيت ورعا قط إلا محتاجا (4) .
(1) وَقَال عَباس الدُّورِيُّ عَن يحيى بن مَعِين: لم يسمع معن بن عيسى من عُبَيد الله بْن عُمَر، ولا رآه، ولا أدركه. (تاريخه: 2 / 578) وَقَال ابن الجنيد: قلت ليحيى بْن مَعِين: أكان عند معن القزاز، عن مالك. شيء غير الموطأ؟ قال: شيء قليل. قال يحيى: وإنما قصدنا إليه في حديث مالك. فقيل ليحيى: فكيف هو في غير مالك؟ قال: ثقة. (سؤالاته، الترجمة 473) وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(9 / 181) وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة ثبت.
(2)
تاريخ أصبهان: 2 / 325 تذهيب التهذيب: 4 / الورقة 59، ونهاية السول، الورقة 382، وتهذيب التهذيب: 10 / 253، والتقريب: 2 / 267، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7140.
(3)
تاريخ أصبهان: 2 / 325.
(4)
وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
ذكرناه للتمييز بينهما.
6117 -
خ ت س ق: معن بن مُحَمَّد بن معن بن نضلة ابن عَمْرو الغفاري (1) ، والد مُحَمَّد بْن معن، حجازي.
روى عن حنظلة بْن علي الأَسلميّ (ق) ، وسَعِيد المقبري (خ ت س) .
رَوَى عَنه: عَبد اللَّهِ بْن عَبد اللَّهِ الأُمَوِي (ق) ، وعبد الملك بْن جُرَيْج، وعُمَر بْن علي بْن مقدم المقدمي (خ س) ، وابنه محمد ابن معن الغفاري (خ ت ق) .
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(2) .
روى له الْبُخَارِيّ، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي، وابن ماجه.
6118 -
خ د معن بن يزيد بن الأخنس بن حبيب بن (3)
(1) تاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 1699، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1268. وثقات ابن حبان: 7 / 490، ورجال البخاري للباجي: 2 / 725، والجمع لابن القيسراني: 2 / 498، والكاشف: 3 / الترجمة 5673، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 59، ونهاية السول، الورقة 382، وتهذيب التهذيب: 10 / 253، والتقريب: 2 / 267، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7141.
(2)
7 / 490، وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
(3)
طبقات ابن سعد: 6 / 36، وطبقات خليفة: 50، 130، ومسند أحمد 3 / 470، و4 / 259، وتاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 1694، والجرح والتعديل:
8 / الترجمة 1262، وثقات ابن حبان: 3 / 401، ومعجم الطبراني الكبير: 19 / 440، والاستيعاب: 4 / 1442، ورجال البخاري للباجي: 2 / 725، والجمع لابن القيسراني: 2 / 498، والكاشف: 3 / الترجمة 5674، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 59، وتاريخ الاسلام: 3 / 85، ونهاية السول، الورقة 382، وتهذيب التهذيب: 10 / 253 - 254، والاصابة: 3 / الترجمة 8161، والتقريب: 2 / 268، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7142، ووقع رقمه في تهذيب ابن حجر وتقريبه:(خ م س ق) وهو خطأ بين فإن مسلما لم يرو له.
جرة (1) بن زعب بن مالك بن عفاف بن عصية بن خفاف بن امرئ القيس بن بهثة بْن سليم بْن منصور بْن عكرمة بْن خصفة بْن قيس عيلان بن مضر بن نزار، أَبُو يزيد السلمي، لَهُ ولأبيه ولجده صحبة، وقد اختلف في نسبه.
رَوَى عَن: النبي صلى الله عليه وسلم (خ د) .
رَوَى عَنه: سهيل بْن ذراع (بخ) ، وعقبة بْن رافع، وأبو الجويرية الجرمي (خ د) .
نزل الكوفة، وقدم مصر سنة ثلاث وأربعين، وصار إِلَى الإسكندرية، وكان لَهُ بدمشق دار، وشهد يوم مرج راهط مع الضحاك بْن قيس سنة أربع وستين، وقتل ابنه ثور بْن معن بْن يزيد يومئذ.
وروي عَن اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْن أَبي حبيب أن معن ابن يزيد بْن الأخنس هو وأبوه وجده شهدوا بدوا، قال: ولا أعلم رجلا هو وابنه وابن ابنه مسلمين شهدوا بدرا غيرهم.
ولم يتابعه أحد على هَذَا القول (2) ، والله أعلم.
روى له البخاري، وأبو داود.
أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، وأحمد بن شيبان، قالا:
(1) غير منقوطة في الاصل، وفي طبقات ابن سعد: جرو" ولكن قال السيد الزبيدي في " التاج": ويزيد الأخنس بن حبيب بن جرة بن زعب، أبو معن السلمي صحابي ترجمته في " تاريخ دمشق"
…
روى له ابنه معن" (10 / 398) .
(2)
قال ابن عَبد الْبَرِّ: ولا يصح، وإنما الصحيح حديث أبي الجويرية عنه، قال: بَايَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَا وأَبِي وجدي (الاستيعاب: 4 / 1442)
أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بْن جعفر، قال: حَدَّثَنَا إسماعيل بْن عَبد اللَّهِ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، قال: حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَن أَبِي الْجُوَيْرِيَةِ، قال: سَمِعْتُ مَعْنَ بْنَ يَزِيدَ السُّلَمِيَّ، قال: بَايَعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَنَا وأَبِي وجَدِّي وخَطَبَ عَلَيَّ فَأَنْكَحَنِي، وخَاصَمْتُ إِلَيْهِ كَانَ أَبِي يَزِيدُ جَاءَ بِدَنَانِيرَ يَتَصَدَّقُ بِهَا فَوَضَعَهَا عِنْدَ رَجُلٍ فَأَتَيْتُهُ فَأَخَذْتُهَا، فَقَالَ: واللَّهِ مَا إِيَّاكَ أَرَدْتُ فَخَاصَمَنِي إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: لَكَ يَا يَزِيدُ مَا نَوَيْتَ ولَكَ يَا مَعْنُ مَا أَخَذْتَ.
رواه الْبُخَارِيّ (1) عَنْ مُحَمَّد بْن يُوسُفَ الْفِرْيَابِيِّ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، فَوَقَعَ لنا بدلا عاليا.
وأَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، وفَاطِمَةُ بنت عَبد الله، قال محمود: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ فَاذشَاهِ.
وَقَالت فَاطِمَةُ: أخبرنا أَبُو بَكْرٍ بْنُ رِيذَةَ - قَالا: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ (2)، قال: حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَة الدِّمَشْقِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ، عَن أبي الجويرة الْجَرْمِيِّ، قال: كُنَّا بِأَرْضِ الرُّومِ، فَأُمِّرَ عَلَيْنَا رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ يُقَالُ لَهُ: مَعْنُ بْنُ يَزِيدَ السُّلَمِيُّ، فَأَصَبْتُ جَرَّةً حَمْرَاءَ فِيهَا دَنَانِيرُ فأتيته بها، فخمسها،
(1) البخاري: 2 / 138.
(2)
المعجم الكبير: 19 / 442.
وَقَال: لَوْلا أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: لا نَفْلَ إِلا مِنْ بَعْدِ الْخُمْسِ.
لأَعْطَيْتُكَ" قال: وعَرَضَ عَلَيَّ مِنْ نَصِيبِهِ، فَقُلْتُ: لا حَاجَةَ لِي فِيهِ.
رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ (1) ، عَنْ عَفَّانَ بْنِ مُسْلِمٍ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ.
ورَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (2) ، عَن أَبِي صَالِحٍ مَحْبُوبِ بْنِ مُوسَى الْفَرَّاءِ، عَن أَبِي إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ.
عَن أَبِي عَوَانَةَ. (3) وفِي بَعْضِ النَّسْخِ: عَن أَبِي إِسْحَاقَ الْفَزَارِيِّ عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ، عَن أَبِي عَوَانَةَ، فَوَقَعَ لَنَا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ أَوْ ثَلاثٍ.
وروى له الْبُخَارِيّ فِي "الأدب" حَدِيثًا آخَرَ قَدْ ذَكَرْنَاهُ فِي تَرْجَمَةِ سُهَيْلٍ بْن ذراع.
وهذا جميع ماله عندهما، والله أعلم (4)
6119 -
ع: معيقيب بن أَبي فاطمة الدوسي (5) ، حليف بني
(1) مسند أحمد: 3 / 470،.
(2)
أبو داود (2753) .
(3)
قوله: عَن أبي عوانة" ليس في المطبوع من" سنن" أبي داود ولم يذكره المؤلف في " تحفة الاشراف" (حديث رقم 11484) وفيهما: عَن أبي إِسْحَاق الفزاري، عَنْ عاصم بن كليب
…
" فذكره.
(4)
كتب الحافظ ابن حجر ترجمة في "التقريب" ألحقها سنة 840 هـ نصها: معن بن يزيد، شيخ لسهيل بن ذراع، لا يعرف، من الثالثة. بخ" قال بشار: جعلهما المؤلف واحدًا بدلالة رقمه على رواية سهيل بن ذراع برقم كتاب"الأدب" للبخاري.
(5)
طبقات ابن سعد: 4 / 116، وتاريخ الدوري: 2 / 578، وتاريخ خليفة: 156، 199، 202، وطبقاته: 13، 123. ومسند أحمد: 3 / 426، و5 / 425، وتاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 2123، وثقات العجلي، الورقة 52، والمعارف لابن =
عَبْد شمس. وَقَال موسى بْن عقبة (1)، عَن ابْن شهاب: مولى سَعِيد ابن العاص.
لَهُ صحبة، أسلم قديما بمكة، وهاجر منها إِلَى أرض الحبشة الهجرة الثانية، وهاجر إِلَى المدينة، وشهد بدرا، وكان على خاتم النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، واستعمله أَبُو بكر، وعُمَر على بيت المال.
رَوَى عَن: النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم (ع) .
رَوَى عَنه: ابْن ابنه إياس بْن الحارث بْن معيقيب (د س) ، وابنه مُحَمَّد بْن معيقيب، وأبو سلمة بْن عَبْد الرحمن بْن عوف (ع)، وقيل: إنه دوسي حليف لآل سَعِيد بْن العاص.
وَقَال أَبُو عُمَر بْن عَبد الْبَرِّ (2) : كَانَ قد نزل به داء الجذام فعولج منه بأمر عُمَر بْن الخطاب بالحنظل، فتوقف أمره، وتوفي فِي خلافة عثمان، وقيل: بل توفي سنة أربعين في آخر خلافة
= قتيبة: 316، والمعرفة لابن قتيبة: 2 / 467، والكنى للدولابي: 1 / 87، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1938، ومعجم الطبراني الكبير: 20 / 349، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 178، والاستيعاب: 4 / 1478، ورجال البخاري للباجي: 2 / 747، والجمع لابن القيسراني: 2 / 516، وأنساب القرشيين: 75، والكامل في التاريخ: 3 / 199، 403، وأسد الغابة: 4 / 402، وسير أعلام النبلاء: 2 / 491، والعبر: 1 / 47، والكاشف: 3 / الترجمة 5675، وتجريد أسماء الصحابة: 2 / الترجمة 1014، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 59، ونهاية السول، الورقة 382، وتهذيب التهذيب: 10 / 254 - 255، والاصابة: 3 / الترجمة 8164، والتقريب: 2 / 268، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7425، وشذرات الذهب: 1 / 48، (1) الاستيعاب: 4 / 1478 - 1479.
(2)
الاستيعاب: 4 / 1479.
علي، وهو قليل الحديث.
روى له الجماعة.
أَخْبَرَنَا أَبُو إسحاق ابن الدَّرَجِيِّ بِالإِسْنَادِ الْمَذْكُورِ آنِفًا عَنْ الطَّبَرَانِيُّ (1)، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ الْحُسَيْنِ (2) الْمِصِّيصِيُّ، قال: حَدَّثَنَا الحسن بن موسى الأشيب، قال: حَدَّثَنَا شيبان، عن يحيى ابن أَبي كثير، عَن أبي سلمة بن عبد الرحمن، قال: حدثني مُعَيْقِيبٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال فِي الرَّجُلِ يُسَوِّي الْحَصَى والتُّرَابَ حَيْثُ يَسْجُدُ، قال: إِنْ كُنْتَ لابُدَّ فَاعِلا فَوَاحِدَةٌ.
وبِهِ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قال: حَدَّثَنَا هِشَامُ الدَّسْتُوَائِيُّ، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن أَبي كثير، عَن أبي سَلَمَةَ، عَنْ مُعَيْقِيبٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: لا تَمْسَحْ وأَنْتَ تُصَلِّي، فإن كنت لابد فَاعِلا فَوَاحِدَةٌ تَسْوِيَةُ الْحَصَى.
أَخْرَجُوهُ (3) مِنْ غَيْرِ وجْهٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبي كَثِيرٍ، وقد وقَعَ لَنَا بِعُلُوٍ عَنْهُ.
وبه، قال (4) : حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى السَّاجِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى.
(ح) : قال: وحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إسحاق التستري، قال:
(1) المعجم الكبير: 20 / 351 (825) .
(2)
في المعجم الكبير: الحسن" خطأ.
(3)
البخاري: 2 / 80، ومسلم: 2 / 75، وأَبُو داود (946) والتِّرْمِذِيّ (380)، والنَّسَائي: 3 / 7، وابن ماجة (1026) .
(4)
معجم الطبراني الكبير: 20 / 351 (826) .
حَدَّثَنَا أَبُو الْخَطَّابِ زِيَادُ بْنُ يَحْيَى.
(ح) : قال: وحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْن عثمان بْن أَبي شَيْبَة، قال: حَدَّثَنَا الحسن بْن علي الْحُلْوَانِيُّ.
قَالُوا: حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ حَمَّادٍ أَبُو عَتَّابٍ الدَّلالُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو مَكِينٍ نُوحُ بْنُ ربيعة، قال: حدثني إياس بن الحارث بن معيقيب، عَنْ جَدِّهِ مُعَيْقِيبٍ قال: كَانَ خَاتَمُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ حَدِيدٍ مَلْوِيٍّ عَلَيْهِ فِضَّةٌ فَرُبَّمَا كَانَ فِي يَدِي" قال: وكَانَ مُعَيْقِيبٌ عَلَى خَاتَمُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.
رواه أَبُو داود (1) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّى، وزِيَادِ بْنِ يَحْيَى، والْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِمْ بِعُلُوٍّ.
ورَوَاهُ النَّسَائي (2) عَنْ عَمْرو بْنِ عَلِيٍّ، وأَبِي دَاوُدَ الْحَرَّانِيِّ، عَن أَبِي عَتَّابٍ الدَّلالِ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
وهذا جميع ماله عندهم، والله اعلم.
(1) أبو داود (4224) .
(2)
المجتبى: 8 / 175.