الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
من اسمه مقداد ومقدام ومقدم ومقسم
6162 -
ع:
المقداد بن عَمْرو بن ثعلبة بن مالك بن ربيعة بن ثمامة بن مطرود بن عَمْرو بن سعد بن
دهير بن لؤي ابن ثعلبة بن مالك الشريد بن هول (1)، ويُقال: ابْن أَبي أهون بْن فايش بْن حزن، ويُقال: ابْن دريم، بْن القين بْن الغوث، ويُقال: ابْن أهوذ بْن بهراء بْن عَمْرو بْن الحاف بْن قضاعة الكندي البهراني، أَبُو الأسود، ويُقال: أَبُو عَمْرو، ويُقال: أَبُو معبد، المعروف بالمقداد بْن الأسود، صاحب رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.
وقد قيل غير ذلك في نسبه.
(1) طبقات ابن سعد: 3 / 161 - 163، وتاريخ خليفة: 61، 67، 168 وطبقاته: 16، 120، ومسند أحمد: 4 / 79، و6 / 2، وعلله: 2 / 351، وتاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 2126، وتاريخه الصغير: 1 / 60، 61، 62، 83، وثقات العجلي، الورقة 52، والمعارف لابن قتيبة: 262، والمعرفة ليعقوب: 2 / 161، 162، 401، و3 / 167، 368، والتِّرْمِذِيّ (2393) وتاريخ واسط: 178، 179، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1942، وثقات ابن حبان: 3 / 371، ومعجم الطبراني الكبير: 20 / 235، وكشف الاستار (589) ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 177، وحلية الاولياء: 1 / 172 - 176، والاستيعاب: 4 / 1480، ورجال البخاري للباجي: 2 / 743، والجمع لابن القيسراني: 2 / 515، وتلقيح ابن الجوزي، الورقة 127. وأنساب القرشيين: 117، والكامل في التاريخ، انظر الفهرس، وسير أعلام النبلاء: 1 / 385، والعبر: 1 / 34، والكاشف: 3 / الترجمة 5710، وتجريد أسماء الصحابة: 2 / الترجمة 1034، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 66، ونهاية السول، الورقة 384، وتهذيب التهذيب: 10 / 285 - 287، والاصابة: 3 / الترجمة 8183، والتقريب: 2 / 272، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7427، وشذرات الذهب: 1 / 39.
وكان أبوه حليفا لكندة، وكان هو حليفا للأسود بْن عَبْد يغوث الزُّهْرِيّ، وكان الأسود قد تبناه، فلذلك قيل لَهُ ابْن الأسود، ويُقال: كَانَ فِي حجره. ويُقال: كَانَ من حضرموت، ويُقال: كَانَ عبدا حبشيا للأسود بْن عَبْد يغوث فاستلاطه وألزقه به، فقيل لَهُ: ابْن الأسود لذلك.
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن لَهِيعَة (1) ، عَنْ يزيد بْن أَبي حبيب، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شِِمَاسَةَ المهري، عَن سفيان بْن صهابة المهري: كنت صاحب المقداد بْن الأسود فِي الجاهلية ، وكان رجلا من بهراء، فأصاب دما، فهرب إِلَى كندة، فحالفهم، ثم أصاب فيهم دما ، فهرب إِلَى مكة فحالف الأسود بْن عَبْد يغوث.
شهدا بدرا (2) والمشاهد كلها مع رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وكان فارسا يوم بدر، ولم يثبت أنه شهدها فارسا غيره، وقد قيل: إن الزبير ابن العوام كَانَ فارسا يومئذ أيضا، وكذلك مرثد بْن أَبي مرثد الغنوي، فالله أعلم.
رَوَى عَن: النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم (ع) .
رَوَى عَنه: أنس بْن مالك.
وجبير بْن نفير الحضرمي (بخ د) ، والحارث بْن سويد، والسائب بْن يزيد، وسَعِيد بْن العاص ابن سَعِيد بْن العاص القرشي، وسليم بْن عامر (م ت) ، وسُلَيْمان ابن يسار (د س ق) ، وشَرِيك بْن سمي الغطيفي المِصْرِي، وطارق
(1) معجم الطبراني الكبير: 20 / 236 - 237.
(2)
لم يقدر المقداد على الهجرة إلى المدينة، ولذلك جاء مع المشركين من قريش هو وعتبة بن غزوان ليتوصلا بالمسلمين، فانحازا إلى المسلمين قبيل المعركة.
ابن شهاب، وأبو معمر عَبد اللَّهِ بْن سخبرة الأزدي (م ت ق) ، وعبد الله بْن عباس، وعَبْد اللَّهِ بْن مسعود، وعَبْد الرحمن بْن أَبي ليلى (بخ م ت سي) وعُبَيد اللَّهِ بْن عدي بْن الخيار (خ م دس) وعلي ابن أَبي طَالِب (م د س ق) وعمير بْن إسحاق (س) ، وميمون بْن أَبي شبيب، وهمام بْن الحارث (م د) ، وأبو أيوب الأَنْصارِيّ، وأبو راشد الحبراني، وأبو ظبية (الكلاعي (بخ) ، وزوجته ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب (د ق) وابنته ضباعة بنت المقداد (د) على خلاف فِي ذلك، وابنته كريمة بنت المقداد.
ذكره مُحَمَّد بْن سعد في الطبقة الأولى قال (1) : وهاجر إِلَى أرض الحبشة الهجرة الثانية فِي رواية مُحَمَّد بْن إسحاق، ومحمد ابن عُمَر، ولم يذكره موسى بْن عقبة ولا بو معشر. قالوا: وشهد بدرا وأحدا والخندق والمشاهد كلها مع رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وكان من الرماة المذكورين من أصحاب رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.
وذكره يونس بْن بكير، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ فيمن هاجر الهجرة الأولى إِلَى أرض الحبشة.
وَقَال أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أيوب: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن سعد، عَن سُلَيْمان بْن عَمْرو الأَنْصارِيّ، عَن رجل من قومه يقال لَهُ الضحاك ، وكان عالما، أن رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم آخى بين المقداد بْن عَمْرو ، وعبد اللَّهِ بْن رواحة.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (2) : أخبرنا مُحَمَّد بْن عُمَر، قال: حَدَّثَنَا
(1) طبقاته: 3 / 161 - 162.
(2)
طبقاته: 3 / 163.
موسيب بْن يعقوب، عَن عمته، عَن أمها كريمة بنت المقداد أنها وصفعت لهم أباها، فقالت: كَانَ رجلا طوالا، آدم ذا بطن، كثير شعر الرأس، يصفر لحيته وهي حسنة ليست بالعظيمة ولا الخفيفة، أعين مقرون الحاجبين، أقنى.
وَقَال زَرِّ بْنِ حُبَيْشٍ (1) : عَنْ عَبد اللَّهِ بْن مسعود: كَانَ أول من أظهر إسلامه سبعة: رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وأبو بكر، وعمار، وأمه سمية، وصهيب، وبلال، والمقداد.
وَقَال مخارق (2) عَن طارق: سمعت ابْن مسعود يقول: شهدت من المقداد مشهدا لأن أكون صاحبه كَانَ أحب إلي مما عدل به، أتى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وهو يدعو على المشركين فقال: لا نقول لك كما قال قوم موسى لموسى: (اذهب أنت وربك فقاتلا إنا ها هنا قاعدون (3) ولكن نقاتل عَن يمينك وعن شمالك ومن بين يديك ومن خلفك.
قال: فرأيت وجه رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أشرق لذلك وسره.
وفي رواية: جاء المقداد يوم بدر وهو على فرس، فقال: يَا رَسُول اللَّهِ، فذكره.
وَقَال المسعودي، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ: أول من عدا به فرسه فِي سبيل اللَّهِ المقداد بْن الأسود.
وَقَال شَرِيك، عَن أَبِي رَبِيعَةَ الإِيَادِيِّ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن بريدة، عَن أبيه، عن النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: أمرني الله عزوجل بحب أربعة من
(1) انظر الاستيعاب: 4 / 1481.
(2)
انظر حلية الاولياء: 1 / 172 - 173 والاستيعاب: 4 / 1481 - 1482.
(3)
المائدة (24) .
أَصْحَابِي وأَخْبَرَنِي أَنَّهُ يُحِبُّهُمْ مِنْهُمْ: عَلِيٌّ، وأَبُو ذَرٍّ، وسَلْمَانُ، والْمِقْدَادُ.
وقَال البُخارِيُّ فِي "التاريخ الصغير"(1) : حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيم بْن المنذر ، قال: حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ وهُوَ ابْنُ أَبي شلمة، قال: حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ يَعْقُوبَ، عن قريبة وهي ابْنَةِ عَبد اللَّهِ، عَنْ كَرِيمَةَ وهِيَ ابْنَةُ الْمِقْدَادِ، عَنْ ضُبَاعَةَ بنت الزبير بن عبد المطلب، قَالَتْ: كُنْتُ أَنَا وزَوْجِي الْمِقْدَادُ وسَعْدُ بْنُ أَبي وقَّاصٍ عَلَى فِرَاشٍ وعَلَيْنَا خَمِيلٌ واحِدٌ.
وعن كريمة (2) أن المقداد أوصى للحسن والحسين ابني علي بن أَبي طالب لكل واحد منهما بثمانية عشر ألف درهم، وأوصى لأزواج النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لكل امرأة منهن سبعة آلاف درهم، فقبلوا وصيته.
وَقَال عَمْرو (3) بْن أَبي المقدام ثابت بْن هرمز، عَن أَبِيهِ، عَن أَبِي فائد: إن المقداد بْن الأسود شرب دهن الخروع فمات.
قال أَبُو الحسن المدائني، وأبو عُبَيد الله الْقَاسِم بْن سلام، وعَمْرو بْن علي (4)، وخليفة بْن خياط (5) وغير واحد (6) : مات سنة ثلاث وثلاثين.
(1) 1 / 83.
(2)
نفسه.
(3)
طبقات ابن سعد: 3 / 163.
(4)
رجال البخاري للباجي: 2 / 743.
(5)
تاريخه: 168.
(6)
منهم ابن حبان (ثقاته: 3 / 371) .
زاد بعضهم: وهو ابْن سبعين سنة بالجرف على ثلاثة أميال من المدينة، وقيل: على عشرة أميال، وحمل إِلَى المدينة، فدفن بها، وصلى عليه عثمان.
روى له الجماعة.
6163 -
بخ م 4: المقدام بن شريح بن هاني بن يزيد الحارثي الكوفي (1) ، والد يزيد بْن المقدام بْن شريح.
رَوَى عَن: بيه شريح بْن هانئ (بخ م 4) وقمير امرأة مسروق بن الأجدع.
رَوَى عَنه: إسرائيل بْن يونس (م س) ، وسفيان الثوري (بخ م د س) وسُلَيْمان الأعمش (س) ، وشَرِيك بْن عَبد اللَّهِ (بخ 4) وشعبة بْن الحجاج (بخ م س ق) ، وعبد الملك بْن أَبي سُلَيْمان، وقيس بْن الربيع (ق) ، ومسعر بْن كدام (م د س) ، وابنه يزيد بْن المقدام بْن شريح (بخ د س ق) ، قال عَبد اللَّهِ (2) بْن أَحْمَد بْن حنبل عَن أبيه، وأبو حاتم (3) ،
(1) طبقات ابن سعد: 6 / 328، وتاريخ الدوري: 2 / 53، وعلل أحمد: 2 / 7، 250. وتاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 1884، والمعرفة ليعقوب: 3 / 95، 239. والجرح والتعديل: 1446، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 179، والكاشف: 3 / الترجمة 5711، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 67، وتاريخ الاسلام: 5 / 166، ونهاية السول، الورقة 384، وتهذيب التهذيب: 10 / 287، والتقريب: 2 / 272، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7185.
(2)
العلل ومعرفة الرجال: 2 / 7، 250.
(3)
الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1395.
والنَّسَائي: ثقة.
زاد أبو حاتم: صالح الحديث.
وذكره ابن حاتم: صالح الحديث.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(1) .
روى له الْبُخَارِيّ فِي "الأدب"، وفي" أفعال العباد"، والباقون.
6164 -
خ 4: المقدام بن مَعْدِي كَرِب بن عَمْرو بْن يَزِيد بْن مَعْدِي كَرِب بن سلمة (2)، ويُقال: ابْن نشيط، بْن عَبد اللَّهِ بْن وهب ابن ربيعة بْن الحارث بْن معاوية بْن ثور، وهو كندة بْن مرتع بْن عفير بْن عدي بْن الحارث بْن مرة بْن أدد بْن زيد بْن الهميسع
(1) 7 / 504، وَقَال يعقوب بن سفيان: كوفي ثقة. (المعرفة والتاريخ: 3 / 95) وَقَال ابن شاهين في ثقاته: المقدام بْن شريح بْن هانئ ثقة، قال يحيى. (الترجمة 1446) .
وَقَال الذهبي في " الكاشف": صدوق. (3 / الترجمة 5711) وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.
(2)
طبقات ابن سعد: 7 / 415، وتاريخ الدوري، 2 / 583، وتاريخ خليفة: 301، وطبقاته: 72، 304، ومسند أحمد: 4 / 130، وتاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 1882، وتاريخه الصغير: 1 / 111، والمعرفة ليعقوب: 2 / 160، 161، 353، 359، 430، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 237، 240، 351، 352، 395، والكنى للدولابي 1 / 86، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1393، وثقات ابن حبان: 3 / 395، ومعجم الطبراني الكبير: 20 / 261، والاستيعاب: 4 / 1482، ورجال البخاري للباجي: 2 / 745، والجمع لابن القيسراني: 2 / 805، والكامل في التاريخ: 4 / 530، وسير أعلام النبلاء: 3 / 427، والكاشف: 3 / الترجمة 5712، وتجريد أسماء الصحابة: 2 / الترجمة 1035، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 67، وتاريخ الاسلام: 3 / 306، ونهاية السول، الورقة 384، وتهذيب التهذيب: 10 / 287، والاصابة: 3 / الترجمة 8184، والتقريب: 2 / 272، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7186، وشذرات الذهب: 1 / 98.
ابن عَمْرو بْن غريب بْن زيد بْن كهلان بْن سبأ بْن يشجب بن يعرب ابن قحطان، أبو كريمة، وقيل: أبويحيى، الكندي، صاحب رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وقد قيل غير ذلك فِي نسبه. نزل الشام وسكن حمص.
رَوَى عَن: النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم (خ 4) ، وعن خالد بْن الوليد (د س ق) ، ومعاذ بْن جبل، وأبي أيوب الأَنْصارِيّ (ق)، رَوَى عَنه: جبير بْن نفير الحضرمي، وحبيب بْن عُبَيد (بخ د ت سي) ، والحسن بْن جابر (ت ق) ، وخالد بْن معدان (خ 4) وراشد بن سعد المقرائي (س) ، وسَعِيد بْن أَبي المهاجر (د) ، وسليم بْن عامر الخبائري، وشريح بن عُبَيد الحضرمي (د) ، وابن ابنه صالح بْن يَحْيَى بْن المقدام بْن مَعْدِي كَرِب (د س) ، وعامر الشعبي (بخ د ق) ، وعبد الرَّحْمَنِ بْن عائذ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي عوف الجرشي (د) ، وعبد الرحمن بن ميسرة الحضمري (د ق) ، ومحمد بْن زياد الألهاني، ويحيى بْن جابر الطائي (ت س) ، وابنه يحيى بْن المقدام بْن مَعْدِي كَرِب (د س ق) ، وأَبُو عامر الهوزني (د س ق) .
وروى مُحَمَّد بْن حرب الخولاني (ق) ، عَن أُمِّه، عَن أمها، عنه.
ذكره مُحَمَّد بْن سعد (1) في الطبقة الرابعة، وَقَال: مات بالشام سنة سبع وثمانين وهو ابْن إحدى وتسعين سنة.
وكذلك قال يحيى بْن بكير، وعَمْرو بْن عَلِيٍّ (2) ، وأبو حسان
(1) طبقاته: 7 / 415.
(2)
رجال البخاري للباجي: 2 / 745.
الزيادي، وأبو عُبَيد، وغير واحد فِي تاريخ وفاته ومبلغ سنه.
قال أَبُو عُبَيد: ويُقال: مات سنة ثمان وثمانين.
وَقَال علي بْن عَبد اللَّهِ التميمي: مات سنة ثمان وثمانين.
وَقَال أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عيسى البغدادي صاحب" تأريخ الحمصيين": عاش إِلَى خلافة عَبد المَلِك بْن مروان، ويُقال: إِلَى خلافة الوليد.
وَقَال في موضع آخر: مات سنة ثلاث وثمانين.
روى له الجماعة سوى مسلم.
6165 -
خ: مقدم بن مُحَمَّد بن يحيى بن عطاء بن مقدم ابن مطيع الهلالي المقدمي الواسطي (1) .
رَوَى عَن: عمه القاسم بْن يحيى الهلالي (خ) .
رَوَى عَنه: البخاري، وأبو حامد أحمد بْن حمدون بْن رستم الأعمشي، وأحمد بْن صالح الذارع الواسطي، وأبو الحسن أَحْمَد بْن كعب الذارع الواسطي وهو أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن صَالِح بْن شعبة ويُقال: إنهما واحد، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن الجهم السمري، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن صدقة البغدادي، وأسلم بْن سهل الواسطي بحشل، والحسن بْن علي بْن نصر الطوسي، وأَبُو مُحَمَّد عَبد اللَّهِ بْن زياد بْن خالد بْن زياد المعروف بابن أَبي سفيان
(1) ثقات ابن حبان: 9 / 208، وكشف الاستار (310) ورجال البخاري للباجي: 2 / 757، والجمع لابن القيسراني: 2 / 524، والمعجم المشتمل، الترجمة 1057، والكاشف: 3 / الترجمة 5713، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 67، وتاريخ الاسلام، الورقة 20، وتاريخ الاسلام (أحمد الثالث 2917 / 7) ونهاية السول، الورقة 385، وتهذيب التهذيب: 10 / 288، والتقريب: 273، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7428.
الموصلي، وعلي بْن العباس البجلي المقانعي، ومحمد بْن جعفر الشعيري، وأَبُو حنيفة مُحَمَّد بْن حنيفة بْن مُحَمَّد بْن ماهان الواسطي، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن سُلَيْمان الحضرمي، وأبو الطيب النعمان بْن أحمد بْن نعيم الواسطي القاضي، ويوسف بْن يعقوب القاضي، وأبو بكر البزار الحافظ.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(1) وَقَال: يغرب ويخالف (2) .
6166 -
خ 4: مقسم بن بجرة (3) . ويُقال: ابْن بجرة على مثال شجرة، ويُقال: ابْن نجدة، أَبُو القاسم، ويُقال: أَبُو العباس،
(1) 9 / 208.
(2)
وَقَال البزار: ثقة معروف النسب. (كشف الاستار - 310) وَقَال ابن حجر في " التهذيب": قال الدَّارَقُطنِيّ: ثقة. (10 / 288) وَقَال في "التقريب": صدوق ربما وهم.
(3)
طبقات ابن سعد: 5 / 295، 471، وتاريخ الدوري: 2 / 584، وتاريخ خليفة: 325، وطبقاته: 281، وعلل أحمد: 1 / 5، 152، 192، و2 / 307، وتاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 2057، وتاريخه الصغير: 1 / 292، 293، 294، 295، وثقات العجلي، الورقة 52، والمعارف لابن قتيبة: 460، والمعرفة ليعقوب: 1 / 508، و2 / 16، 584، 830، 831، والتِّرْمِذِيّ (30332) وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 582، 589، وتاريخ واسط: 170، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1889، والمحلى لابن حزم: 2 / 189، 5 / 219، و10 / 80، 81، و11 / 45، والجمع لابن القيسراني: 2 / 521، والكاشف: 3 / الترجمة 5714، والعبر: 1 / 121، والمغني: 2 / الترجمة 6404، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 67، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 8745، والعقد الثمين: 7 / الترجمة 2517، ونهاية السول، الورقة 385، وتهذيب التهذيب: 10 / 288 - 289، والتقريب: 2 / 273، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7429.
مولى عَبد اللَّهِ بْن الحارث بْن نوفل، ويُقال لَهُ: مولى ابْن عباس للزومه لَهُ.
رَوَى عَن: خفاف بْن إيماء بْن رحضة الغفاري، ومولاه عَبد الله بْن الحارث بْن نوفل، وعبد الله بن شرحبيل بن حسنة، وعبد اللَّهِ بْن عباس (خ 4) ، وعبد اللَّه بْن عَمْرو بن العاص، ومعاوية ابن أَبي سفيان، وعائشة (س) ، وأم سلمة (1)(س ق) .
رَوَى عَنه: إسحاق بن يسار والد مُحَمَّد بْن إسحاق بْن يسار، والحكم بْن عتيبة (4)(2) وخصيف بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الجزري (د ت س) ، وعبد الحميد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بن زيد بن الخطاب (د س ق) ، وعبد الكريم بْن مالك الجزري (خ ت س ق) ، وعبد الملك بْن ميسرة الزراد (قد) ، وعثمان الجزري الشاهد، وعلي ابن بذيمة، وعِمْران بْن أَبي أنس، ومحمد بْن زيد بْن المهاجر بْن قنفذ، وميمون بْن مهران (د ق) ، ويزيد بْن أَبي زياد (4) ، وأبو عُبَيدة بْن مُحَمَّد بْن عمار بْن ياسر، وأبو الحسن الجزري (د) .
قال أَبُو الْحَسَنِ (3) الميموني، عن أَحْمَد بْن حنبل: قال شعبة لم يسمع الحكم حديث مقسم فِي الحجامة والصيام من مقسم.
وَقَال فِي موضع آخر، عَن أَحْمَد بْن حنبل: لم يسمع الحكم من مقسم إلا أربعة أحاديث، وأما غير ذلك فأخذها من كتاب (4) .
(1) قال البخاري: ولا يعرف لمقسم سماع من أم سلمة، ولا ميمونة، ولا عائشة (تاريخه الصغير: 1 / 294) .
(2)
هكذا مجودة بخط المؤلف في نسخته، وفي نسخة ابن المهندس (س ق) ، وكذلك هي (س ق) ، في ترجمة الحكم بن عتيبة (7 / 115) فكان المؤلف تميز هذا بأخرة.
(3)
تاريخ البخاري الصغير: 1 / 293.
(4)
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد عَن أبيه: الذي يصحح الحكم عن مقسم أربعة أحاديث: حديث الوتر" أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كان يوتر، وحديث غزيمة الطلاق" عن مقسم، عن ابن =
وَقَال مهنا بْن يحيى: سألت أَحْمَد، قُلْتُ: من أصحاب ابْن عباس؟ قال: ستة. قُلْتُ: من هم؟ قال: مجاهد، وطاووس، وعطاء بْن أَبي رباح. وجابر بْن زيد، وعكرمة، وسَعِيد بْن جبير، قُلْتُ: مقسم؟ قال: مقسم دون هؤلاء.
قال حجاج بْن مُحَمَّد، عَن شعبة، عَن أيوب: كَانَ خالد يسأل عكرمة، فسكت خالد، فقال لَهُ عكرمة: مالك أجبلت يعني: إنقطعت (1) ؟ قال: وكانت لمقسم سفيرة (2) وكان يقرأ فِي المسجد فِي مصحف وكان يتعتع فِي قراءته، لم يكن جيد القراءة، وكان إذا ختم اجتمع إليه لختمته.
وَقَال أَبُو حاتم (3) : صالح الحديث، لا بأس بِهِ.
قال مُحَمَّد بْن سعد (4) : أجمعوا أنه توفي سنة إحدى ومئة (5) .
روى له الجماعة سوى مسلم.
= عباس في عزيمة الطلاق والفي الجماع، وعن مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ عُمَر قنت في الفجر هو حديث القنوت، وأيضا عن مقسم رأيه في محرم أصاب صيدا. قلت: فما روى غير هذا؟ قال: الله أعلم يقولون هي كتاب (العلل: 1 / 192) .
(1)
غير واضحة في الاصل، ولكني وجدت العبارة في (جبل) من لسان العرب، قال: وفي حديث عكرمة أن خالدا الحذاء كان يسأله، فسكت خالد، فقال لَهُ عكرمة: مالك أجبلت أي انقطعت، من قولهم: أجبل الحافر إذا أفضى إلى الجبل أو الصخر الذي لا يحيك فيه المعول.
(2)
السفيرة: الكتاب الصغير.
(3)
الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1889.
(4)
طبقاته: 7 / 471.
(5)
بقية كلام ابن سعد: كان كثير الحديث ضعيفا" وأرخ وفاته في السنة نفسها خليفة بن خياط (تاريخه: 325) وَقَال العجلي: مكي تابعي ثقة. (ثقاته، الورقة 52) وَقَال ابن شاهين: قال أحمد بن صالح: مقسم ثقة ثبت لا شك فيه (ثقاته، الترجمة 1418) وَقَال ابن حزم: ليس بالقوي. (المحلي: 2 / 189) وَقَال في موضع آخر: