‌ مطر بن الفضل المروزي - تهذيب الكمال في أسماء الرجال - جـ ٢٨

(1) وَقَال إسحاق بن منصور: قُلْتُ ليحيى بْن مَعِين: مطر بن عكامس لهُ صُحبَةٌ؟ قال: لا وَقَال أحمد بن حنبل: لا وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم: سَأَلتُ أبي عَن مطر ابن عكامس هل لهُ صُحبَةٌ؟ قال: لا نعرف لهُ صُحبَةٌ قلت: رأى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم؟ قال: لا يدرى لم يرو إلا هذا الحديث: "إذا كان أجل الرجل بأرض جعل لَهُ إليها حاجة "(المراسيل: 199) وَقَال ابن حبان: لهُ صُحبَةٌ (ثقاته: 3 / 391) وَقَال الطبراني في "المعجم الكبير ": اختلف في صحبته (20 / 343) وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": قال أبو بكر البرديجي في "المراسيل": لم يروي عنه غير أبي إسحاق ولا يصح لهُ صُحبَةٌ وَقَال أبو أحمد العسكري: قال بعضهم: ليست لهُ صُحبَةٌ وأكثرهم يدخله في المسند (10 / 170)

(2)

التِّرْمِذِيّ (2146)

(3)

ثقات ابن حبان: 9 / 189، ورجال البخاري للباجي: 2 / 763، والكاشف: 3 / الترجمة 5568، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 43، ونهاية السول، الورقة 374 وتهذيب التهذيب: 10 / 170، والتقريب: 2 / 253، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7031

(1) 9 / 189

(2)

وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.

(3)

تاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 1758، وتاريخ البخاري الصغير، 2 / 94.

وضعفاءه الصغير، الترجمة 360، وترتيب علل التِّرْمِذِيّ الكبير: الورقة 77، والكنى لمسلم.

الورقة 31، وأبو زُرْعَة الرازي: 661، وسؤالات الآجري لابي داود: 5 / 49، والمعرفة ليعقوب: 3 / 140، وضعفاء العقيلي، الورقة 212، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1317، والمجروحين لابن حبان: 3 / 5، والكامل لابن عدي: 3 / الورقة 141، وضعفاء الدَّارَقُطنِيّ، الترجمة 530، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة 153، وضعفاء أبي نعيم، الترجمة 241، والكاشف: 3 / الترجمة 5569، وديوان الضعفاء، الترجمة 4149، والمغني: 2 / الترجمة 6285، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 43، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 8590، ورجال ابن ماجة، الورقة 10، والكشف الحثيث 769، ونهاية السول، الورقة 374، وتهذيب التهذيب: 10 / 320، والتقريب: 2 / 253، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7032،

(4)

تاريخه الكبير: 7 / الترجمة 1758، وضعفاؤه الصغير، الترجمة 360،

(5)

الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1317.

(6)

وقَال البُخارِيُّ أيضا: عنده مناكير (تاريخه الصغير: 2 / 94)

(1) سؤالاته، 5 / الورقة 49 (2) وذكره أَبُو زُرْعَة الرازي فِي كتاب "أسامي الضعفاء " (أبو زُرْعَة الرازي: 661) وَقَال يعقوب بْن سفيان: ضعيف (المعرفة والتاريخ: 3 / 140) وذكره العقيلي وابن حبان وابن عدي والدارقطني وأبو نعيم في جملة الضعفاء وَقَال ابن حبان: كان ممن يروي الموضوعات عن الاثبات يروي عن أنس ما ليس من حديثه في فضل علي بن أَبي طالب وغيره لا تحل الرواية عنه (المجروحين: 3 / 5) وساق له ابن عدي بضعة أحاديث وَقَال: ولمطر هذا غير ما ذكرت من الحديث قليل وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق (الكامل: 3 / الورقة 141) وَقَال أبو نعيم الأصبهاني: كوفي وضاع للاحاديث في الفضائل (ضعفاؤه، الترجمة 241) وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": قال الأزدي: متروك وَقَال الساجي: منكر الحديث وَقَال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم وَقَال الحاكم: روى عن أنس الموضوعات (10 / 170) وَقَال ابن حجر في "التقريب": متروك