‌ المغيرة بن سلمان - تهذيب الكمال في أسماء الرجال - جـ ٢٨

عَن أَبِي التَّيَّاحِ، ولا يُعْرَفُ إِلا مِنْ حَدِيثِهِ.

ولَيْسَ لَهُ عِنْدَهُمَا غَيْرُهُ، واللَّهُ أَعْلَمُ.

6128 -

ت:‌

‌ المغيرة بن سعد بن الأخرم الطائي

(1) .

روى عن: أبيه (ت) .

رَوَى عَنه: شمر بْن عطية (ت) ، وأبو التياح الضبعي، وأبو حمزة جار شعبة.

ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(2) .

وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ (3) بْن أَبي حاتم: قال البخاري لمغيرة بْن سبيع: إنه يقال لَهُ مغيرة بْن سعد الطائي، فسمعت أَبِي يقول: مغيرة بْن سبيع ليس هو بمغيرة بْن سعد الطائي (4) .

روى له التِّرْمِذِيّ، وقد كتبْنا حديثه فِي ترجمة أبيه سعد بْن الأخرم.

6129 -

س:‌

‌ المغيرة بن سلمان

(5) .

رَوَى عَن: ابْن عُمَر (س)، رَوَى عَنه: أيوب السختياني، وقتادة، ومحمد بْن سيرين (س) .

ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(1) .

روى له النَّسَائي، وقد وقع لنا حديثه بعلو.

أخبرنا به أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الغنائم بْن علان، وأحمد بْن شيبان، قَالُوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابن الحصين، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا رَوْحٌ، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ سَلْمَانَ، قال: قال ابْنُ عُمَر: حَفِظْتُ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَشْرَ صَلَوَاتٍ: رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلاةِ الصُّبْحِ، ورَكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلاةِ الظُّهْرِ، ورَكْعَتَيْنِ بَعْدَ صَلاةِ الظُّهْرِ، ورَكْعَتَيْنِ بَعْدَ صَلاةِ الْمَغْرِبِ، ورَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعِشَاءِ.

رَوَاهُ (2) عَنْ نُصَيْرِ بْنِ الْفَرَجِ. عَنْ عَبد المَلِك بْنِ الصَّبَّاحِ، عَنِ ابن عون.

6130 -

خت م د س ق: المغيرة بن سلمة القرشي (3) ، أَبُو

هشام المخزومي البَصْرِيّ.

رَوَى عَن: أبان بْن يَزِيد العطار (س) ، والربيع بْن مسلم الجمحي (س) ، وسَعِيد بْن زيد (عخ) وسُلَيْمان بْن المغيرة (س) ، والصعق بْن حزن (بخ) وعَبْد اللَّهِ بْن المبارك (د) ، وعبد الواحد بْن زياد (م س) ، والقاسم بْن الفضل الحداني (س) ، ومحمد بْن مسلم الطائفي (قد) ، ومهدي بْن ميمون (س) ، ونافع ابن عُمَر الجمحي (س) ، ووهيب بْن خالد (خت م قد س ق) ، وأبي عوانة (م) .

رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن ثابت الجحدري، وإسحاق بْن راهويه (خت م س) ، وإسحاق بْن منصور الكوسج (م) ، وعباس بْن عَبْد العظيم العنبري (م) ، وعلي بْن المديني (بخ) ومحمد بْن بشار بندار (م قد س ق) ، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن المبارك المخرمي (د س) ، وأبو موسى مُحَمَّد بْن المثنى (م) ، ومحمد بْن معمر البحراني (م س) .

قال يعقوب بْن شَيْبَة: كان ثقة ثبتا.

وَقَال علي بْن المديني: كَانَ ثقة.

وَقَال فِي موضع آخر: ما رأيت قرشيا أفضل منه ولا أشد تواضعا، وربما رأيته قد خرق البوري (1) ، وموضع ركبتيه مثل مبرك

البعير، وأخبرني بعض جيرانه أنه كَانَ يصلي طول الليل.

وَقَال علي (1) بْن الحسين بْن الجنيد الرازي، والنَّسَائي (2) : ثقة.

قال البخاري (3) : مات سنة مئتين (4) .

واستشهد به فِي "الصحيح"، وروى لَهُ فِي "الأدب" وغيره. وروى له الباقون سوى التِّرْمِذِيّ.

6131 -

4: المغيرة بْن شبيل بْن عوف الأحمسي الكوفي (5) ، أخو الحارث بْن شبيل، ويُقال: ابْن شبل.

رَوَى عَن: جرير بْن عَبد الله البجلي (س) ، وطارق بْن شهاب الأحمسي، وقيس بْن أَبي حازم (د ت ق) .

رَوَى عَنه: جابر الجعفي (د ق) ، وحبيب بْن أَبي ثابت، وداود بْن يزيد الأَودِيّ (ت) ، وسَعِيد بْن مسروق الثوري، وسُلَيْمان الأعمش، ويونس بْن أَبي إسحاق (س) ،

قال إسحاق بْن منصور (1)، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة.

وَقَال أَبُو حَاتِم (2) : لا بأس به.

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(3) .

روى له الأربعة.

6132 -

ع: المغيرة بن شعبة بن أَبي عامر بن مسعود (4)

ابن معتب بن مالك بن كعب بْن عَمْرو بْن سعد بْن عوف بن قسي وهو ثقيف بْن منبه بْن بكر بْن هوازن بْن منصور بْن عكرمة بن خصفة بن قَيْس عيلان بْن مضر بْن نزار، ويُقال: ثقيف بن إياد ابن نزار، ويُقال: من ولد أفصى بْن دعمي بْن إياد بْن نزار، وقيل غير ذلك، أَبُو عيسى، ويُقال: أَبُو عَبْد اللَّهِ، ويُقال: أَبُو مُحَمَّد، الثقفي صاحب رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. وعروة بْن مسعود الثقفي أخو جده، وجبير بْن حية بْن مسعود الثقفي ابْن عم أبيه. أسلم عام الخندق، وأول مشاهده الحديبية.

رَوَى عَن: النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم (ع) .

رَوَى عَنه: أسلم (د) مولى عُمَر بْن الخطاب، والأسود بْن هلال (م) ، وبكر بْن عَبد اللَّهِ المزني (ت س ق) ، وتميم بْن حذلم الضبي (بخ) ، وجبير بْن حية بْن مسعود الثقفي (خ 4) ، والحسن البَصْرِيّ (د) ، وحصين بن قبيصة (س ق)، ويُقال: ابْن عقبة، وابنه حمزة بْن المغيرة بْن شعبة (م س ق) ، وزرارة بْن أوفى الحرشي (د) ، وزياد بْن جبير بْن حية (س ق) ، على خلاف فيه، وزياد بْن علاقة (ع) ، وسويد بْن سرحان، وأبو وائل شقيق بن سلمة (ق) ، وعامر الشعبي (م ت س) ، وعبد الرحمن بْن أَبي نعم البجلي (د) ، وعُبَيد اللَّهِ بْن سَعِيد والد أَبِي عون الثقفي (د) ، وعُبَيد بْن نضلة الخزاعي (م 4) وعروة بْن الزبير (خ د ت س) ، وابنه عروة بْن المغيرة بْن شعبة (ع) ، وعطاء الخراساني (د ق) مرسل، وابنه عقار ابن المغيرة بْن شعبة (ت س ق) ، وعلقمة بْن وائل بْن حجر الحضرمي (م ت س) ، وعلي بْن ربيعة الوالبي (خ م ت) ، وعَمْرو ابن وهب الثقفي (رس) ، وقبيصة بْن ذؤيب (4) وقيس بْن أَبي

حازم (خ م د ق) ، ومسروق بْن الأجدع (خ م س ق) والمسور بن مخرمة (م د ق) ، والمغيرة بْن عَبد اللَّهِ اليشكري (د تم س) ، وميمون ابن أَبي شبيب (مق ت ق) ، ونافع بْن جبير بْن مطعم (د) ، والنعمان ابن سعد الأَنْصارِيّ (ت) وهزيل بْن شرحبيل (د ت ق) ، ووراد (ع) ، كاتب المغيرة بْن شعبة ، وأبو إدريس الخولاني، وأبو بردة بْن أَبي موسى الأشعري (د) ، وأبو سلمة بْن عَبْد الرحمن (4) .

ذكره مُحَمَّد بْن سعد في الطبقة الثالثة، قال (1) : وأمه أسماء بنت الأفقم بْن عَمْرو بْن ظويلم بْن جعيل بْن عَمْرو بن دهمان ابن نصر.

وَقَال غيره: أمه أمامة بنت الأفقم.

قال مُحَمَّد بْن سعد (2) : وكان يقال لَهُ: مغيرة الرأي، وكان داهية لا يستحر (3) فِي صدره أمران إلا وجد فِي أحدهما مخرجا، وشهد المشاهد مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وقدم وفد ثقيف فأنزلهم عليه، فأكرمه وبعثه مع أَبِي سفيان بْن حرب إِلَى الطائف فهدموا الربة (4) .

قال مُحَمَّد بْن عُمَر: قال المغيرة: فَلَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بعثني أَبُو بكر إِلَى أهل النجير، ثم شهدت اليمامة، ثم شهدت فتوح الشام المسلمين، ثم شهدت اليرموك، وأصيبت عيني يوم

اليرموك، ثم شهدت القادسية، وكنت رَسُول سعد إِلَى رستم، ووليت لعُمَر بْن الخطاب فتوحا.

وروي عَن عائشة، قَالَت: كسفت الشمس عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فقام المغيرة بْن شعبة فنظر إليها فذهبت عينه.

وَقَال غيره: أسلم عام الخندق، وأول مشاهده الحديبية.

قال مُحَمَّد بْن سعد: وكان أصهب الشعر جعدا (1) ، أكشف يفرق رأسه فروقا أربعة، أقلص الشفتين، مهتوما، ضخم الهامة، عبل الذراعين، بعيد مابين المنكبين.

وَقَال مجالد (2)، عَن الشعبي: القضاة أربعة: عُمَر، وعلي ، وابن مسعود، وأبو موسى الأشعري: والدهاة أربعة: معاوية، وعَمْرو ابن العاص، والمغيرة بن شعبة، وزياد.

فأما معاوية فللأناة، وأما عَمْرو فللمعضلات، وأما المغيرة فللمبادهة، وأما زياد فللصغير والكبير.

وَقَال معمر (3)، عَن الزُّهْرِيّ: كَانَ دهاة الناس فِي الفتنة خمسة نفر من قريش: عَمْرو بْن العاص، ومعاوية، ومن الأنصار قيس بْن سعد، ومن ثقيف المغيرة بْن شعبة ، ومن المهاجرين عَبد اللَّهِ بْن بديل بْن ورقاء الخزاعي، وكان مع علي رجلان: قيس، وعبد اللَّهِ، واعتزل المغيرة بْن شعبة.

وَقَال مجالد، عَن الشعبي: سمعت قبيصة بْن جابر يقول: صحبت المغيرة بْن شعبة.

فلو أن مدينة لَهَا ثمانية أبواب لا يخرج من باب منها إلا بمكر لخرج من أبوابها كلها (1) .

وَقَال ضمرة بْن ربيعة، عَن ابْن شوذب: أحصن المغيرة بْن شعبة أربعا من بنات أَبِي سفيان. وَقَال بكر بْن عَبد اللَّهِ المزني، عَن المغيرة بْن شعبة فِي حديث ذكره: ولقد تزوجت سبعين امرأة أو بضعا وسبعين امرأة.

وَقَال لَيْث بْن أَبي سُلَيْم: قال المغيرة بْن شعبة: أحصنت ثمانين امرأة.

وَقَال حرملة بْن يحيى، عَنِ ابن وهب: سمعت مالكا يقول: كَانَ المغيرة بْن شعبة نكاحا للنساء، وكان يقول: صاحب الواحدة إن مرضت مرض معها وإن حاضت حاض معها، وصاحب المرأتين بين نارين يشتعلان، وكان ينكح أربعا جميعا ويطلقهن جميعا.

وَقَال مُحَمَّد بْن وضاح (2) ، عَن سحنون بْن سَعِيد، عَن عَبد اللَّهِ بْن نافع الصائغ: أحصن المغيرة بن شعبة ثلاث مئة امرأة فِي الإسلام، قال ابْن وضاح: غير ابْن نافع يقول: ألف امرأة.

وَقَال الهيثم بْن عدي، عَنْ مجالد، عَنِ الشعبي: سمعت المغيرة بْن شعبة يقول: ما غلبني أحد قط، وفي رواية ما خدعني. أحد فِي الدنيا إلا غلام من بني الحارث بْن كعب. فإني خطبت امرأة منهم، فأصغى إلي الغلام، وَقَال: أيها الأمير لا خير لك

فيها، إني رأيت رجلا يقبلها ، فانصرفت عنها، فبلغني أن الغلام تزوجها، فقلت: أليس زعمت أنك رأيت رجلا يقبلها؟ قال: ما كذبت أيها الأمير رأيت أباها يقبلها، فكلما ذكرت قوله علمت أنه خدعني. وفي رواية: فإذا ذكرت ما فعل بي غاظني ذلك.

وَقَال أَبُو عُمَر بْن عَبد الْبَرِّ (1) : لما شهد على المغيرة عند عُمَر عزله عَن البصرة وولاه الكوفة، فلم يزل عليها إِلَى أن قتل عُمَر، فأقره عثمان، ثم عزله عثمان، فلم يزل كذلك واعتزل صفين، فلما كَانَ حين الحكمين لحق بمعاوية، فلما قتل علي، وصالح معاوية الحسن ودخل الكوفة، ولاه عليها.

قال أَبُو عُبَيد القاسم بْن سلام: توفي سنة تسع وأربعين بالكوفة وهو أميرها.

وَقَال الواقدي (2) ، عَن مُحَمَّد بْن أَبي موسى الثقفي، عَن أبيه: مات بالكوفة فِي شعبان سنة خمسين فِي خلافة معاوية بْن أَبي سفيان، وهو ابْن سبعين سنة.

وَقَال علي بْن عَبد اللَّهِ التميمي (3) ، والهيثم بْن عدي، ومحمد ابن سعد (4)، وأبو حسان الزيادي (5) فِي آخرين: مات سنة خمسين.

وَقَال الحافظ أَبُو بكر الخطيب (6) : مات سنة خمسين، أجمع

العلماء على ذلك.

وَقَال أَبُو عُمَر بْن عَبد الْبَرِّ (1) : مات سنة إحدى وخمسين.

وَقَال بعضهم: مات سنة ست وثلاثين.

وَقَال بعضهم: سنة ثمان وخمسين، وكلاهما خطأ، والله أعلم.

وَقَال سفيان بن عُيَيْنَة، عن عَبد المَلِك بْن عُمَير: رأيت زيادا واقفا على قبر المغيرة بْن شعبة وهو يقول:

إن تحت الأحجار حزما وعزما • وخصيما ألد ذا معلاق.

حية فِي الوجار اربد لاين • فع منه السليم نفث الراقي.

وَقَال غيره عَن عَبد المَلِك بْن عُمَير: شهدت جنازة المغيرة ابن شعبة فإذا امرأة أدماء حنوا مشرفة على النساء وهي تندبه وهي تقول:

الخل يحمله النفر • قرما كريم المعتصر

أبكي وأنشد صاحبا • لاعين منه ولا أثر

قد كنت أخشى بعده • أني أساء ولا أسر

أو أن أسام بخطتي • خسف فآخذ أو أذر

لله درك قد عييت • وأنت باقعة البشر

حلما إذا طاش الحليم • وتارة أفعى ذكر

قال: قُلْتُ: من هَذِهِ؟ قالوا: امرأته أم كثير بنت قطن الحارثي

روى له الجماعة (1) .

6133 -

د س: المغيرة بن الضحاك بن عَبد الله بن خالد ابن حزام القرشي الأسدي (2) ، والد عيسى بْن المغيرة.

رَوَى عَن: عم جده حكيم بْن حزام مرسل، وعن أم حكيم بنت أسيد (د س) عَن أمها عَن أم سلمة.

رَوَى عَنه: بكير بْن عَبد الله بْن الأشج (د س)

ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(1) .

روى له أَبُو داود، والنَّسَائي وقد وقع لنا حديثه بعلو.

أخبرنا به أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ شَاذَانَ الأَعْرَجُ قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُوُرَكَ الْقَبَّابُ قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر بْن أَبي عاصم قال: حَدَّثَنَا يعقوب ابن حُمَيْدٍ قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ وهْبٍ قال: أَخْبَرَنِي مَخْرَمَةُ ابن بُكَيْرٍ عَن أَبِيهِ قال: سَمِعْتُ الْمُغِيرَةَ بْنَ الضَّحَّاكِ الْحِزَامِيَّ يَقُولُ: حَدَّثَتْنِي أُمُّ حَكِيمٍ بِنْتُ أُسَيْدٍ، عَن أمها عَن أم سلمة قَالَتْ: دَخَلَ عَلِيَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حين تُوُفِّيَ أَبُو سَلَمَةَ وقَدْ جَعَلْتُ على عيني صبرا فقال: ماهذا يَا أُمَّ سَلَمَةَ؟ فَقُلْتُ: إِنَّمَا هو صبر يارسول اللَّهِ لَيْسَ فِيهِ طِيبٌ فَقَالَ: إِنَّهُ يَشُبُّ الْوَجْهَ فَلا تَجْعَلِيهِ إِلا بِاللَّيْلِ وتَنْزَعِيهِ بِالنَّهَارِ".

أَخْرَجَاهُ (2) مِنْ حَدِيثِ ابْنِ وهْبٍ، فَوَقَعَ لنا بدلا عاليا

6134 -

م د تم س: المغيرة بن عَبد اللَّهِ بن أَبي عقيل اليشكري الكوفي (1) .

رَوَى عَن: بلال بْن الحارث المزني وعَبد اللَّهِ بْن الحارث الزبيدي، وأبيه عَبد اللَّهِ بن أَبي عقيل اليشكري وقزعة بْن يحيى والمعرور بْن سويد (م سي) والمغيرة بْن شعبة (د تم س) وابن المنتفق.

رَوَى عَنه: أَبُو صخرة جامع بْن شداد (د تم س) وزبيد اليامي وعلقمة بْن مرثد (م سي) والقاسم بْن الوليد الهمداني ومحمد بْن جحادة ومعاوية بْن سلمة النصري وواصل الأحدب وأبو إسحاق السبيعي وأَبُو إِسْحَاقَ الشيباني.

ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(2) .

روى لَهُ مسلم، وأَبُو داود والتِّرْمِذِيّ فِي "الشمائل" والنَّسَائي.

أخبرنا أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بن علان، وأحمد

ابن شيبان قَالُوا: أخبرنا حنبل قال: أخبرنا ابن الحصين قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب قال: أخبرنا القَطِيعِيّ قال (1) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ قال: حَدَّثني أبي قال: حَدَّثَنَا وكِيعٌ عَنْ مِسْعَرٍ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ عَبد اللَّهِ الْيَشْكُرِيِّ عَنِ المعرور ابن سُوَيْدٍ عَنْ عَبد اللَّهِ قال: قَالَتْ أُمُّ حَبِيبَةَ: اللَّهُمَّ أَمْتِعْنِي بِزَوْجِي رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وبِأَبِي أَبِي سُفْيَانَ، وبِأَخِي مُعَاوِيَةَ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: سَأَلْتُ اللَّهَ لآجَالٍ مَضْرُوبَةٍ وأَيَّامٍ مَعْدُودَةٍ وأَرْزَاقٍ مقسومة لن يجعل شَيْئًا قَبْلَ حِلِّهِ أَوْ يُؤَخِّرَ شَيْئًا عَنْ حِلِّهِ، ولَوْ كُنْتُ سَأَلْتُ اللَّهَ أَنْ يُعِيذَكَ مِنْ عَذَابٍ فِي النَّارِ أَوْ عَذَابٍ فِي الْقَبْرِ كَانَ خَيْرًا وأَفْضَلَ" قال وكِيعٌ مَرَّةً: أَنْ يُعِيذَكَ مِنَ النَّارِ وعَذَابٍ فِي الْقَبْرِ" قال: وذَكَرَ عِنْدَهُ أَنَّ الْقِرَدَةَ، قال مِسْعَرٌ: أَرَاهُ قال: والْخَنَازِيرَ - مِمَّا مُسِخَ قال: فَقَالَ عليه السلام: إِنَّ اللَّهَ لَمْ يَمْسَخْ قَوْمًا فَيَجْعَلُ لَهُمْ نَسْلا ولا عَقِبًا" وقَدْ كَانَتِ الْقِرَدَةُ، قال: وأُرَاهُ قال: والْخَنَازِيرُ - قَبْلَ ذَلِكَ.

وبِهِ قال (2) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ قال: حَدَّثني أبي قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قال: حَدَّثَنَا الثَّوْرِيُّ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ.

أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ (3) مِنْ حَدِيثِ وكِيعٍ، ومُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ عَنْ مِسْعَرٍ ومِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ وحُسَيْنِ بْنِ حَفْصٍ عَنِ الثَّوْرِيِّ فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا

وأَخْرَجَهُ النَّسَائي فِي "الْيَوْمِ واللَّيْلَةِ"(1) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ، عَنْ سفيان بْن عُيَيْنَة، عَنْ مسعر فَوَقَعَ لَنَا عَالِيًا.

وقَدْ وقَعَ لَنَا حَدِيثُ الثَّوْرِيِّ أَعْلَى مِنْ هَذَا بِدَرَجَةٍ أُخْرَى إِلا أَنَّ فِي طريقه إجازة.

أَخْبَرَنَا بِهِ أَحْمَد بْن أَبي الخير قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الجمال قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الحافظ قال: حَدَّثَنَا سُلَيْمان بْنُ أَحْمَدَ قال: حَدَّثَنَا علي بْن عبد العزيز قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ قال: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ.

وأخبرنا أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْحَسَنُ بْنُ الْبُخَارِيِّ وأَبُو الْغَنَائِمِ بْن علان، وأحمد بْن شيبان قَالُوا: أخبرنا حنبل قال: أخبرنا ابْنُ الْحُصَيْنِ قال: أخبرنا ابْنُ المذاهب قال: أخبرنا القَطِيعِيّ قال (2) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي قال: حَدَّثَنَا وكيع قال: حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ عَن أَبِي صَخْرَةَ جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ، عن مُغِيرَةَ بْنِ عَبد اللَّهِ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قال: ضِفْتُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ لَيْلَةٍ فَأَمَرَ بِجَنْبٍ فَشُوِيَ قال: فَأَخَذَ الشَّفْرَةَ فَجَعَلَ يَحِزُّ لِي بِهَا مِنْهُ قال: فَجَاءَهُ بِلالٌ يِؤْذِنُهُ بِالصَّلاةِ فَأَلْقَى الشَّفْرَةَ وَقَال: مَالَهُ تَرِبَتْ يَدَاهُ قال الْمُغِيرَةُ: وكَانَ شَارِبِي وفَى فَقَصَّهُ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى سِوَاكٍ أَوْ قال: أَقُصُّهُ لَكَ عَلَى سِوَاكٍ.

رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (3) والتِّرْمِذِيّ مِنْ حَدِيثِ وكِيعٍ فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا

عَالِيًا.

ورَوَاهُ النَّسَائي (1) عَنْ يُوسُفَ بْن عيسى، عَنِ الْفَضْل بْن مُوسَى، عَنْ مِسْعَرٍ فَوَقَعَ لَنَا عالياً وهذا جميع ماله عندهم والله أعلم.

6135 -

خ د س ق: المغيرة بن عَبْد الرحمن بن الحارث ابن عَبد اللَّهِ بْن عياش (2) بْن أَبي ربيعة القرشي المخزومي أَبُو هاشم ويُقال: أَبُو هشام المدني أمه قريبة بنت مُحَمَّد بْن عُمَر ابن أَبي سلمة المخزومي وهو والد عياش بْن المغيرة.

رَوَى عَن: إسماعيل بْن رافع المدني، والجعيد بْن عبد الرحمن وخالد بْن إلياس العدوي (ق) وزياد بْن أَبي زياد مولى ابْن عياش - والصحيح أن بينهما رجلا - وعَنِ عَبد الله بن سَعِيد ابن أَبي هند (خ س ق) وعَبد الله بْن عُمَر العُمَري وأبيه عَبْد الرَّحْمَنِ بن الْحَارِثِ بْن عياش بْن أَبي ربيعة (د ق) ومالك ابن أَنَس، ومحمد بْن أَبي حميد المدني، ومحمد بْن عجلان (س ق) وموسى بْن عقبة وأبي معشر نجيح بْن عَبْد الرَّحْمَنِ المدني وهشام بْن عروة، ويزيد بْن أَبي عُبَيد (بخ ق)

رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن حمزة الزبيري وإبراهيم بْن المنذر الحزامي، وأبو مصعب أَحْمَد بْن أَبي بكر الزُّهْرِيّ (خ س) وأحمد بْن عبدة الضبي (د ق) والربيع بن روح الحمصي (س) وعبد الرحمن بْن الضحاك البعلبكي، وعَمْرو بْن صدقة الأنطاكي، وابنه عياش بْن المغيرة بْن عَبْد الرحمن المخزومي ومحرز بْن سلمة العدني، ومحمد بْن الحسن بْن زبالة المخزومي ومحمد ابن سلمة المكي، وأبو مروان مُحَمَّد بْن عثمان بْن خالد العثماني ومحمد بْن مسلمة بْن مُحَمَّد بن هشام المخزومي المدني ومصعب بْن عَبد الله الزبيري ويحيى بْن إِبْرَاهِيم بْن أَبي قتيلة (1) ويحيى بْن عَبد المَلِك الهديري ويحيى بْن مُحَمَّد الجاري ويعقوب بْن حميد بْن كاسب (ق) ويعقوب بْن كعب الأنطاكي ويعقوب بْن مُحَمَّد الزُّهْرِيّ (خت) .

قال عباس الدُّورِيُّ (2) عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة (3) .

وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري عَن أَبِي داود: ضعيف قال: فقلت لَهُ: إن عباسا حكى عَن يحيى أنه ضعف الحزامي ووثق المخزومي فقال: غلط عباس.

وَقَال أبو زُرْعَة (4) : لا بأس به.

وَقَال يعقوب بْن شَيْبَة: ثقة، وهو أحد فقهاء أهل المدينة

ومن كَانَ يفتي فيهم.

وَقَال الزبير بْن بكار: كَانَ فقيه أهل المدينة بعد مالك بْن أنس وعرض عليه أمير المؤمنين الرشيد قضاء المدينة، وجائزة أربعة آلاف دينار فامتنع وأبي أمير المؤمنين إلا أن يلزمه ذلك فقال: والله يَا أمير المؤمنين لأن يخنقني الشيطان أحب إلي من أن ألي القضاء فقال الرشيد: ما بعد هَذَا غاية وأعفاه من القضاء وأجازه بألفي دينار.

وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(1) .

وَقَال أَبُو عُمَر بن عَبد الْبَرِّ: كان مدار الفتوى في آخر زمان مالك وبعده على المغيرة بن عبد الرحمن، ومحمد بن إبراهيم بن دينار حكى ذلك عَبد المَلِك بْن الماجشون وكان ابْن أَبي حازم ثالث القوم في ذلك، وعثمان بْن كنانة ولم تكن لَهُ برواية الحديث عناية وابن نافع. قال ابنه عياش (2) بْن المغيرة: ولد أَبِي سنة أربع أو خمس وعشرين ومئة ومات يوم الأربعاء لسبع خلت من صفر سنة ست وثمانين ومئة.

وَقَال مُحَمَّد بْن سعد: توفي سنة ثمان وثمانين ومئة (3) .

روى له البخاري (4) وأبو داود والنَّسَائي وابن ماجة.