الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وفي هَذَا القول نظر، فإن جماعة من أهل العلم قد وثقوه كما تقدم ولا نعلم أحدا منهم قال إنه متروك الحديث، ولعله اشتبه عليه بغيره، فإن أصرم بْن حوشب يكنى أَبَا هشام أيضا وهو من الضعفاء المتروكين، فلعله اشتبه عليه به، والله أعلم (1) .
روى له الأربعة.
6127 -
ت س ق:
المغيرة بن سبيع العجلي
(2) .
(1) وَقَال التِّرْمِذِيّ: قد تكلم فيه بعض أهل العلم من قبل حفظه. (التِّرْمِذِيّ - 414) ، وذَكَره العقيلي، وابن حبان، وابن الجوزي في جملة الضعفاء وَقَال ابن حبان: كان ممن ينفرد عن الثقات بما لا يشبه حديث الاثبات فوجب مجانبة ما انفرد من الروايات وترك الاحتجاج بما خالف الاثبات والاعتبار بما وافق الثقات في الروايات. (المجروحين: 3 / 7) وَقَال الدَّارَقُطنِيّ: ليس بالقوي. (السنن: 2 / 189) وَقَال البرقاني عَنه: يعتبر به. (سؤالاته، الترجمة 510) وَقَال ابن حزم: قال فيه أحمد: هو ضعيف كل حديث أسنده فهو منكر. (المحلى: 4 / 269) وَقَال الذهبي في " المغني": صالح الحديث مشهور وهاه ابن حبان (2 / الترجمة 6378) ونقل ابن حجر في " التهذيب" قول ابن حبان وَقَال: ولكن نقل الاجماع على تركه مردود، والحديث الذي أشار إليه الحاكم قد رواه أبو داود وابن ماجة من طريقه عن عبادة ابن نسي، عن الأسود بن ثعلبة، عن عبادة الصامت في تعليم القرآن. وَقَال ابن عَبد الْبَرِّ: هذا الحديث معدود في مناكيره فقد قال صالح بن أحمد عَن أبيه: ثقة. وَقَال يحيى بن سَعِيد القطان: حديثه في التفهيم منكر (10 / 260) وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق له أوهام.
(2)
تاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 1362، وثقات العجلي، الورقة 52، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 999، وثقات ابن حبان: 5 / 408، والكاشف: 3 / الترجمة 5682، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 60، ومعرفة التابعين الورقة 40، وتاريخ الاسلام: 4 / 205، ورجال ابن ماجة، الورقة 3، ونهاية السول، الورقة 382، وتهذيب التهذيب: 10 / 466، والتقريب: 2 / 269، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7150.
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن بريدة (س) ، وعَمْرو بْن حريث (ت ق) .
رَوَى عَنه: أبوالتياح الضبعي (ت ق) ، وأبو سنان الشيباني الكبير، وأبو فروة الهمداني (س) ، ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(1) .
روى له التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي، وابن ماجه.
أخبرنا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأحمد بْن شيبان، قَالا: أخبرنا أَبُو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا أَبُو بكر مُحَمَّد بن القاسم ابن المظفر ابن الشَّهْرَزُورِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ أَبي مَنْصُورٍ الْخَلِيلِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الْخُزَاعِيُّ، قال: حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ الشَّاشِيُّ، قال: حَدَّثَنَا ابن المنادي، قال: حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ الشَّاشِيُّ، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُنَادِي، قال: حَدَّثَنَا رَوْحٌ قال: حَدَّثَنَا سَعِيد بْن أَبي عَرُوبَة، عَن أَبِي التَّيَّاحِ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ سُبَيْعٍ، عَنْ عَمْرو بْنِ حُرَيْثٍ، عَن أَبِي بَكْر الصديق، قال: حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّ الدَّجَّالَ يَخْرُجُ مِنْ أَرْضٍ بِالْمَشْرِقِ يُقَالُ لَهَا: خُرَاسَانُ يَتْبَعُهُ أَقْوَامٌ كَأَنَّ وجُوهَهُمُ الْمَجَانُ الْمُطْرَقَةُ.
أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ (2) وابْنُ مَاجَهْ (3) مِنْ حَدِيثِ رَوْحِ بْنِ عُبَادَةَ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
وَقَال التِّرْمِذِيّ: حسن غريب، وقَدْ رَوَاهُ عَبد اللَّهِ بْنُ شَوْذَبٍ،
(1) 5 / 408، وَقَال العجلي: تابعي ثقة (ثقاته، الورقة 52) وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.
(2)
التِّرْمِذِيّ (2237) .
(3)
ابن ماجة (4072) .