الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وأَبُو الحسن الجمال، قالا: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا أبو بكر مُحَمَّد بْن جعفر بْنِ الْهَيْثَمِ الأَنْبارِيّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن أَبي الْعَوَّامِ الرِّيَاحِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ النَّبِيلُ، قال: حَدَّثَنَا مَعْرُوفٌ، قال: حَدَّثَنِي أَبُو الطُّفَيْلِ، قال: رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم طَافَ عَلَى رَاحِلَتِهِ يَسْتَلِمُ الأَرْكَانَ بِمِحْجَنِهِ ثُمَّ خَرَجَ فَطَافَ بَيْنَ الصَّفَا والْمَرْوَةِ عَلَى رَاحِلَتِهِ.
أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ (1) مِنْ حَدِيثِ أَبِي دَاوُدَ الطَّيَالِسِيِّ، وأَبُو دَاوُدَ (2) مِنْ حَدِيثِ أَبِي عَاصِمٍ، وابْنُ مَاجَهْ (3) من حديث وكيع، والفصل ابن مُوسَى عَنْهُ، فَوَقَعَ لَنَا عَالِيًا بدرجتين.
وهذا جميع ماله عِنْدَهُمْ، واللَّهُ أَعْلَمُ.
6087 -
بخ:
معروف بن سهيل البرجمي
(4) .
رَوَى عَن: جعفر بْن أَبي المغيرة (بخ) ، عَنْ سَعِيد بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ ابْن عباس فِي تفسير الميسر.
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن المختار الرازي (بخ) .
(1) مسلم: 3 / 68.
(2)
أبو داود (1879) .
(3)
ابن ماجة (2949) .
(4)
تذهب التهذيب: 4 / الورقة 55، ونهاية السول، الورقة 380، وتهذيب التهذيب: 10 / 231، والتقريب: 2 / 264، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7108.
(5)
وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
روى له البخاري في "الأدب" ولم يذكره في " تاريخه" ولا ابْن أَبي حاتم في كتابه.
6088 -
د س: معروف بن سويد الجذامي (1) ، أَبُو سلمة المِصْرِي.
رَوَى عَن: علي بن رباح اللخمي (د س) ، ويزيد بْن صبح الأصبحي، وأبي عشانة المعافري، وأبي قبيل المعافري.
رَوَى عَنه: خالد بن حميد المهري، ورشدين بن سعد، وسَعِيد بْن أَبي أيوب، وعبد الله بْن لَهِيعَة، وعبد اللَّه بْن وهب (د س)، ونافع بْن يزيد: المِصْرِيون.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(2) .
وَقَال أَبُو سَعِيد بْن يونس: توفي قبل الخمسين ومئة. قال: وليس عند ابْن وهب عَن معروف بْن سويد هَذَا من المسند إلا ثلاثة أحاديث كلها عَنْ عُلَيِّ بْنِ رَبَاحٍ، عَن أَبِي هُرَيْرة (3) .
روى له أَبُو داود، والنَّسَائي حديثا واحدا، وقد وقع لنا يعلو عنه.
(1) علل أحمد: 2 / 82، وتاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 1819، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1487، وثقات ابن حبان: 7 / 499، والكاشف: 3 / الترجمة 5647، وتهذيب التهذيب: 10 / 231، والتقريب: 2 / 264، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7109.
(2)
7 / 499.
(3)
وَقَال الذهبي في " الكاشف": ثقة. (3 / الترجمة 5647) وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو المجد زاهر بْن أَبي طاهر الثقفي.
(ح) : وأَخْبَرَتْنَا خَدِيجَةُ بِنْتُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الدَّائِمِ، قَالَتْ: أَنْبَأَنَا الْمُؤَيَّدُ بْنُ عَبد الرَّحِيمِ بْنِ الأَخُوة.
قَالا: أخبرنا سَعِيد بْنُ أَبي الرَّجَاءِ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو الْفَتْحِ مَنْصُورُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْقَاسِمِ، وأَبُو طَاهِرِ بْنُ مَحْمُودٍ الثَّقَفِيُّ، قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ المقرئ، قال: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْن قتيبة العسقلاني، قال: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ وهْبٍ، قال: حَدَّثَنِي مَعْرُوفُ بْنُ سُوَيْدٍ الْجُذَامِيُّ أَنَّهُ سَمِعَ عَلِيَّ بْنَ رَبَاحٍ اللَّخْمِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرة يقول: قال رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لا يحل ثَمَنُ الْكَلْبِ ولا حُلْوَانُ الْكَاهِنِ ولا مَهْرُ الْبَغِيِّ.
رَوَاهُ أَبُو داود (1) ، عَنْ أَحْمَد بْن صَالِح. ورواه النَّسَائي (2) ، عَنْ يونس بْن عبد الاعلى، جميعا عن ابن وهب، فوقع لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
وبإسناده قال: قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: اتقوا دعوة المظلوم.
وبإسناده قال: قال رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لا عدوى ولا طائر والعين حق" وهذه الأحاديث الثلاثة التي أشار إليها أَبُو سَعِيد بْن يونس قد وقعت لنا بعلو عنه، ولله الحمد (3) .
(1) أبو داود (3484) .
(2)
المجتبى: 7 / 189.
(3)
متون هذه الاحاديث صحيحة.
6089 -
معروف بن عَبد اللَّهِ الخياط (1) ، أَبُو الخطاب الدمشقي، مولى واثلة بْن الأسقع، ويُقال: مولى عُبَيد الأَعور مولى بني أمية، يُقَال: إنه رأى أَنَس بْن مَالِك.
ورَوَى عَن: واثلة بْن الأسقع.
رَوَى عَنه: إبراهيم بْن هشام بْن يحيى بْن يحيى الغساني ، وحماد بْن يحيى، ويُقال: حامد بْن يحيى، وسُلَيْمان بْن عَبْد الرحمن، وعبد اللَّهِ بْن إسحاق بْن إسماعيل العذري عم أَبِي قصي، وعبد الرحمن بْن إِبْرَاهِيم دحيم، وأبو مُحَمَّد عَبْد الرحمن بن عَبد اللَّهِ بن ربيعة: الدمشقيون، وأبو هاشم عَبد المَلِك بْن مهران الموصلي الرقاعي (2) الخباز، وعلي بْن حجر المروزي، وأبو حفص عُمَر بْن حفص الخياط الدمشقي أحد المعمرين ممن يقال: إنه بلغ مائة وستين سنة، وعِمْران بْن يزيد بْن أَبي جميل، ومحمد بْن إسحاق بْن إسماعيل العذري والد أَبِي قصي، ومحمد بن سَعِيد
(1) تاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 1822، والكنى لمسلم، الورقة 32، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1484، وثقات ابن حبان: 5 / 439، والكامل لابن عدي: 3 / الورقة 129، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة 155، وديوان الضعفاء، الترجمة 4184، والمغني: 2 / الترجمة 6342، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 55، وتاريخ الاسلام، الورقة 16 (أيا صوفيا 3006) وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 8658، ونهاية السول، الورقة 380، وتهذيب التهذيب: 10 / 232، والتقريب: 2 / 264، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7110، ولم يرقم المؤلف عليه برقم ابن ماجة لشكه بروايته له، ولذلك لم يذكره الإمام الذهبي في " الكاشف" ورقم له ابن حجر في "التقريب" رقم ابن ماجة.
(2)
بالراء المهملة والقاف المثناة كذا جوده المؤلف في نسخته وصحح عليها، وقيده الذهبي في " المشتبه"(321) .
ابْن أَبي قفيز، ومحمد بْن سُلَيْمان المصيصي لوين، ومنصور بْن عمار الواعظ، وهشام بْن عمار، والوليد بْن مسلم ، ويحيى بْن بشر الحريري، ويحيى بْن صالح الوحاظي، ويونس بْن عطاء، وأبو أسلم الدمياطي وسماه: معروف بْن سويد الحجام.
قال البخاري (1) : رأى واثلة بْن الأسقع يشرب الفقاع (2) .
وَقَال أَبُو حاتم: (3) ليس بالقوي.
وَقَال أَبُو أحمد (4) بْن عدي: له أحاديث منكرة جدا، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(5)، وَقَال: صدوق (6) .
روى له ابْن ماجه حديثا عَن هشام بْن عمار، عَن أَبِي الخطاب الدمشقي، عَن رزيق أَبِي عَبد اللَّهِ الألهاني، عَنْ أنس بْن مالك فِي فضل صلاة الجماعة.
وذكره أَبُو أَحْمَد بْن عدي فِي ترجمة معروف أَبِي الخطاب هَذَا، وفي ذلك نظر.
(1) تاريخه الكبير: 7 / الترجمة 1822.
(2)
على وزن رمان، شراب يتخذ من الشعير سمي بذلك لما يرتفع في رأسه من الزبد، كما في " اللسان" وغيره.
(3)
الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1484.
(4)
الكامل: 3 / الورقة 129.
(5)
5 / 439.
(6)
وَقَال ابن حجر في " التهذيب": أورد له ابن عدي في ترجمته عدة أحاديث منكرة من رواية عُمَر بن حفص المعمر والبلية فيها منه لا من معروف. (10 / 232) وَقَال ابن
حجر في "التقريب": ضعيف.
وَقَال بَعْضُهُمْ فِي هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ هشام بْن عمار: حَدَّثَنَا أَبُو الخطاب حماد الدمشقي، قاله أَبُو الْقَاسِم الطبراني في " المعجم الأوسط" عَن مُحَمَّد بْن نصر الهمذاني، عَن هشام بْن عمار، والظاهر أنه رجل آخر، والله أعلم.
6090 -
ق: معروف بن مشكان (1) ، باني كعبة الرحمن ، حجازي.
رَوَى عَن: عَبد الله بْن كثير القارئ وقرأ عليه القرآن، وعبد اللَّهِ بْن أَبي نجيح، وعبد الرحمن بْن كيسان المدني (ق) ، وعطاء بْن أَبي رباح، ومجاهد بْن جبر المكي، ومنصور بْن عبد الرحمن الحجبي وهو ابْن صفية.
رَوَى عَنه: بشر بْن السري، وعبد اللَّهِ بْن المبارك، وعُبَيد بْن عقيل الهلالي، ومحمد بْن حنظلة بْن مُحَمَّد بْن عباد بْن جعفر المخزومي (ق) ، ومروان بْن معاوية الفزاري.
وهو أحد القراء المشهورين.
ذكره بعض القرائ المتأخرين في كتابه المسمى ب" المغني فِي القراءات" فقال: معروف بْن مشكان بْن عَبد اللَّهِ بْن فيروز مولى عامر بْن نفيل الكندي المكي، أَبُو الوليد المقرئ، من أبناء فارس الذين بعثهم كسرى فِي السفن لطرد الحبشة. قرأ على ابن
(1) تاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 1817، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1485. والكاشف: 3 / الترجمة 5648، والعبر: 1 / 246، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 55، ونهاية السول، الورقة 380، وتهذيب التهذيب: 10 / 232 - 233، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7111، وشذرات الذهب: 1 / 260.
كثير، وقرأ عليه إسماعيل بْن عَبد اللَّهِ بْن قسطنطين، وعليه مدار رواية قنبل. ولد سنة مئة (1) ، وتوفي سنة خمس وستين ومئة (2) .
روى له ابن ماجه حديثا واحدا قد كتبناه فِي ترجمة عبد الرحمن بن كيسان.
(1) جاء في حاشية نسخة المؤلف التي بخطه تعليق له نصه: إن صح سماعه من مجاهد ففي تاريخ مولده نظر، وإن صح تاريخ مولده ففي سماعه من مجاهد نظر، فإن وفاة مجاهد سنة مئة أو بعدها بقليل كما تقدم في ترجمته، والله أعلم.
(2)
وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق مقرئ مشهور.