الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وَقَال الْحَافِظُ أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ (1) : كَانَ من سادات قريش، وقدم بغداد زمن المهدي، فأقام بها مدة، واراده المهدي على أن يلي قضاء المدينة فأبى، وقد سمع الحديث من هشام بْن عروة وغيره (2) .
روى له النَّسَائي فِي "اليوم والليلة" حديث عَبد اللَّهِ بْن الزبير أن رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جمع أبويه للزبير يوم الخندق، فقال: فداك أَبِي وأمي" (3) .
6182 -
د س:
المنذر بن عُبَيد المدني
(4) .
رَوَى عَن: ذكوان أبي صالح السمان (س) ، وعبد الرحمن ابن حسان بْن ثابت ، وعُمَر بْن عبد العزيز، والقاسم بْن مُحَمَّد بْن أَبي بكر الصديق (د س) .
رَوَى عَنه: أسامة بْن زيد الليثي، وعبد اللَّه بْن لَهِيعَة ، وعبد الملك بْن أَبي بكر بْن مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن حزم ، وعُمَر بْن مُحَمَّد، وعَمْرو بْن الحارث المِصْرِي (د س) ، ونجيح أَبُو معشر السندي (5) وأبو بكر بْن عَبد الله بن أَبي سبرة.
(1) تاريخه: 13 / 244.
(2)
وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول. ووجدت بحاشية نسخة المؤلف تعليقا بخط الإمام الذهبي - الذي أعرفه - نصه: روى سَعْد بن عَبد اللَّهِ بن عبد الحكم عن قدامة بن محمد أن المنذر توفي سنة إحدى وثمانين ومئة.
(3)
النَّسَائي في عمل اليوم والليلة (202) .
(4)
تاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 1544، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1100. وثقات ابن حبان: 7 / 480، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 70، وتاريخ الاسلام: 5 / 166، ونهاية السول، الورقة 486، وتهذيب التهذيب: 10 / 302، والتقريب: 2 / 275، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7196.
(5)
جاء في حاشية نسخة المؤلف التي بخطه من تعقباته على صاحب" الكمال" قوله: كان فيه السعدي، وهو خطأ".
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(1) .
روى له أَبُو دَاوُدَ، والنَّسَائي.
أخبرنا أَبُو الْفَرَجِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبد المَلِك بْنِ عُثْمَانَ الْمَقْدِسِيُّ، وأَبُو إسحاق إبراهيم بن علي ابن الواسطي، ومحمد بن عبد المؤمن الصُّورِيُّ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو الْبَرَكَاتِ بْنُ مُلاعِبٍ بِدِمَشْقَ، وأَبُو الْفَضْلِ عَبْد السلام بْن عَبد الله الزَّاهِرِيُّ بِبَغْدَادَ، قَالا أخبرنا أَبُو بَكْر بْن الزاغوني، قال: أَخْبَرَنَا الشَّرَيفُ أَبُو نَصْرٍ الزَّيْنَبِيُّ.
قال ابن ملاعب: وأخبرنا أيضا أنو شتكين بْنُ عَبد اللَّهِ الرِّضْوَانِيُّ، قال: أخبرنا أبو القاسم ابن الْبُسْرِيُّ.
قالا: أخبرنا أَبُو طَاهِرٍ الْمُخَلِّصُ، قال: حَدَّثَنَا يحيى بْنُ مُحَمَّد بْن صاعد، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن عَبْدِ الْحَكَمِ المِصْرِي، قال: أخبرنا ابْن وهب، قال: أَخْبَرَنِي عَمْرو بْنُ الْحَارِثِ وغَيْرُهُ ، عَنِ الْمُنْذِرِ بْنِ عُبَيد الْمَدَنِيِّ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَر" أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى أَنْ يَبِيعَ أَحَدٌ طَعَامًا اشْتَرَاهُ بِكَيْلٍ حَتَّى يَسْتَوْفِيَهُ.
أَخْرَجَاهُ (2) مِنْ حَدِيثِ ابْنِ وهْبٍ عَنْ عَمْرو بْن الحارث، فوقع لنا بدلا عاليا.
ورَوَى لَهُ النَّسَائي حديثا آخر، عَن أَبِي صالح، عَن أَبِي هُرَيْرة: الصوم لي وأنا أجزي به.
(1) 7 / 480، وَقَال ابن حجرفي" التهذيب": قال ابن القطان: مجهول الحال (10 / 302) وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
(2)
أبو داود (3495) والنَّسَائي: 7 / 286.
وهذا جميع ماله عندهما، والله أعلم.
6183 -
خت م 4: المنذر بْن مالك بْن قطعة (1) ، أَبُو نضرة العبدي ثم العوقي البَصْرِيّ، والعرقة بطن من عبد القيس، أدرك طلحة بْن عُبَيد اللَّهِ.
ورَوَى عَن: أسير بْن جاجر (م قد) ، وأنس بْن مالك ، وجابر ابن عَبد اللَّهِ (خت م 4) وجابر أو جويبر العبدي (بخ) ، وسعد بْن
(1) طبقات ابن سعد: 7 / 208، وتاريخ الدارمي، الترجمة 922، وتاريخ الدوري: 2 / 586، وتاريخ خليفة: 339، وطبقاته: 209، وعلل ابن المديني: 69، وعلل أحمد، انظر الفهرس، وتاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 1535، وتاريخه الصغير: 1 / 135، 244، وثقات العجلي، الورقة 53، والكنى لمسلم: 112، وسؤالات الآجري لابي داود: 4 / الورقة 6، والمعرفة ليعقوب: 1 / 225، و2 / 37، 265، و3 / 11، 12، 69، 210، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي 539، 482، 553، وضعفاء العقيلي، الورقة 210، والكنى للدولابي: 2 / 137، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1088، وثقات ابن حبان: 5 / 420، والمؤتلف للدار قطني: 1720، والكامل لابن عدي: 3 / الورقة 117، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 173، وحلية الاولياء 3 / 97، والمحلى: 1 / 93، وإكمال ابن ماكولا: 6 / 315، والجمع لابن القيسراني: 2 / 504، وأنساب السمعاني: 8 / 357، و9 / 91 واللباب: 2 / 364، وسير أعلام النبلاء: 4 / 529، والكاشف: 3 / الترجمة 5726، والمغني: 2 / الترجمة 6418، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 70، ومعرفة التابعين، الورقة 41، والمشتبه: 2 / 478، وتاريخ الاسلام: 4 / 225، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 8762، وجامع التحصيل، الترجمة 800، ونهاية السول، الورقة 386، والتوضيح: 2 / 356، وتهذيب التهذيب: 10 / 302 - 303، والتقريب: 2 / 275، والتبصير: 3 / 1033، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7197، وشذرات الذهب: 1 / 135، وقطعة في نسبه: بكسر القاف وسكون الطاء، جودها المؤلف بخطه، وهي كذلك عند الدَّارَقُطنِيّ: 3 / 1720، وابن ماكولا: 7 / 120، والتوضيح: 2 / 356، وشرح مسلم للنووي: 1 / 90. وقيدها ابن حجر في "التقريب" فقال: بضم القاف وفتح المهملة، وما أثبتناه هو اختيار المؤلف، وهو الاصوب إن شاء الله.
الأطول (ق) ، وسمرة بْن جندب (م) ، وسمير بْن نهار، وصهيب أَبِي الصهباء (م) ، مولى ابْن عباس، وعامر بْن عَبد اللَّهِ ويُقال: عَبد اللَّهِ بْن عامر، وعَبْد اللَّهِ بْن الزبير (م) ، وعَبْد اللَّهِ بْن عباس (م ق) ، وعبد اللَّه بْن عُمَر بْن الخطاب (م) ، وعبد اللَّه بْن مولة (س) ، وعلي بْن أَبي طالب (عس) ، وعِمْران بْن حصين (دت س) ، وقيس بْن عباد (م) ، ومطرف بْن عَبد الله بْن الشخير (بخ د سي) وأبي ذر الغفاري، وأبي سَعِيد الخُدْرِيّ (ر م 4) . وأبي سَعِيد مولى أَبِي أسيد، وأبي فراس النهدي (د س) ، وأبي موسى الأشعري، وأبي هُرَيْرة (ق) ، وعن الطفاوي (د ت س) ، عَن أَبِي هُرَيْرة.
رَوَى عَنه: إياس بْن دغفل (د) ، وجعفر بْن أَبي وحشية (ت س ق) ، وحميد الطويل، وخليد بْن جعفر (م ت س) ، وداود ابن أَبي هند (م) ، وزيد العمي (ق) ، وسَعِيد بْن إياس الجريري (م 4) وسُلَيْمان التَّيْمِيّ (م ت س فق) وأبو قزعة سويد بْن حجير (م) ، والصلت بْن دينار (ت ق) ، وطريف أَبُو سفيان السعدي (ت ق) ، وعاصم الأحول (م) ، وعَبْد اللَّهِ بْن شوذب، وعبد الرحمن ابن شِِمَاسَةَ المهري، وعبد العزيز بْن صهيب (م ت س ق) ، وابنه عَبد المَلِك بْن أَبي نصرة العبدي (خد ق) ، وعبد الملك أَبُو جعفر (ق) ، وعثمان بْن غياث (س) ، وعلي بْن الحكم البناني (ق) ، وعلي بْن زَيْد بْن جدعان (د ت ق) ، والعوام بْن حمزة المازني (ر) ، وعوف الأعرابي (س) ، والفضل بْن أَبي الحكم الطاحي (عس) ، والقاسم بْن الفضل الحداني (م د ت ص) ، وقتادة بْن دعامة
(ر م د س ق) وكهمس بْن الحسن (م) ، والمستمر بْن الريان (م د ت س) ، ويحيى بْن أَبي كثير (م) وأبو الأشهب العطاردي (م د س ق) ، وأبو عقيل الدورقي (م مد تم) ، وأبو نعامة السعدي (د) .
قال صالح (1) بْن أَحْمَد بْن حنبل، عَن أبيه: ما علمت إِلَاّ خَيْرًا.
وَقَال إسحاق بْن منصور (2) عَن يَحْيَى بْن مَعِين، وأبو زُرْعَة (3)، والنَّسَائي: ثقة (4) .
وَقَال عبد الرحمن (5) بْن أَبي حَاتِم: سئل أَبِي عَن أَبِي نضرة، وعطية العوفي، فقال: أَبُو نضرة أحب إلي.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (6) : كَانَ ثقة، كثير الحديث، وليس كل أحد يحتج به، قيل: مات قبل الحسن بقليل.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(7)، وَقَال: كَانَ من فصحاء الناس فلج فِي آخر عُمَره. مات سنة ثمان أو تسع ومئة، وأوصى أن يصلي عليه الحسن، فصلى عليه، وذلك فِي إمارة عُمَر
(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1088.
(2)
نفسه.
(3)
نفسه.
(4)
وكذلك قال عن يحيى بن مَعِين: عباس الدوري (تاريخه: 2 / 586) والدارمي (تاريخه الترجمة 922) وَقَال عَباس الدُّورِيُّ: سألت يَحْيَى عن عطية العوفي، وعَن أبي نضرة؟ فقال: أَبُو نضرة أحب إلي (تاريخه: 2 / 586) .
(5)
الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1088.
(6)
طبقاته: 7 / 208.
(7)
5 / 420.
ابن هبيرة على العراق، وكان ممن يخطئ (1) .
استشهد به البخاري فِي "الصحيح" وروى لَهُ فِي " القراءة خلف الإمام" وفي"الأدب" وروى له الباقون.
6184 -
د س: المنذر بن المغيرة (2) . حجازي.
رَوَى عَن: عروة بْن الزبير (د س) .
رَوَى عَنه: بكير بْن عَبد اللَّه بْن الأشج (د س) .
قال أَبُو حاتم (3) : مجهول، ليس بمشهور.
(1) وذكره خليفة بن خياط فيمن مات سنة ثمان ومئة (تاريخه: 339) وَقَال العجلي: بصري ثقة، إلا أن سُلَيْمان التَّيْمِيّ حدث عنه يوما بحديث، وابن عون حاضر، فقال ابن عون: قد رأيت أبا نضرة، قال سُلَيْمان: وأريته فمه؟ (ثقاته، الورقة 53) وَقَال الآجري: سمعت أَبَا داود يَقُول: أبو المتوكل، وأبو نضرة. وأبو الصديق ما أقرب أمرهم قريب من قريب، إلا أن أبا نضرة أكثر رواية، وقد غمزة ابن عون. (سؤالاته: 4 / الورقة 6) وذكره العقيلي، وابن عدي في جملة الضعفاء، وَقَال ابن عدي: وله حديث صالح عَن أبي سَعِيد الخُدْرِيّ، وعن جابر بن عَبد الله وغيرهما وإذا حدث عنه ثقة فهو مستقيم الحديث، ولم أر له شيئا من الاحاديث المنكرة لاني لم أجد له إذا روى عنه ثقة حديثًا منكرا فلذلك لم أذكر له شيئا. (الكامل: 3 / الورقة 117) وَقَال ابن حزم: ثقة. (المحلى: 1 / 93) وَقَال الذهبي في " الميزان": من ثقات التابعين. (4 / الترجمة 8762) وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.
(2)
تاريخ البخاري الكبير: 7 / الرتجمة 1542، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1095. وثقات ابن حبان: 7 / 480، والكاشف: 3 / الترجمة 5727، والمغني: 2 / الترجمة 6421، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 70، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 8766، ونهاية السول، الورقة 386، وتهذيب التهذيب: 10 / 303 - 304، والتقريب: 2 / 275، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7198، وجاء في حاشية نسخة المؤلف التي بخطه تعليق له نصه: يحتمل أن يكون جد المنذر بن عَبد الله الحزامي.
(3)
الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1095.