الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
من اسمه ممطور ومنبوذ ومنجاب
6172 -
بخ م 4: ممطور (1) ، أَبُو سلام الأسود الحبشي ، ويُقال: النوبي، ويُقال: الباهلي الأعرج الدمشقي. قيل: إن الحبشي نسبة إِلَى حي من حمير لا إِلَى الحبشة.
رَوَى عَن: ثوبان (ت ق) مولى رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، والحارث بْن الحارث الأشعري (ت س) ، والحجاج بْن عَبد الله الثمالي، وحذيفة ابن اليمان (م) يقال: مرسل (2) ، والحكم بْن ميناء (م س)، وخالد ابن زيد (د س) - ويُقال: ابن يزيد الجهني، وأبي أمامة صدي ابن عجلان الباهلي (م ت ق) ، وعامر بْن زيد البكالي، وعبد الله بْن عامر اليحصبي القارئ، وعَبْد اللَّهِ بْن فروخ (م) ، وعبد الله بْن
(1) طبقات ابن سعد: 5 / 554، وتاريخ الدوري: 2 / 585، وتاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 2133، والكنى لمسلم، الورقة 50، وثقات العجلي، الورقة 51، والمعرفة ليعقوب: 2 / 334، 340، 341، 359، 501، 502، و3 / 10، والتِّرْمِذِيّ (2444، 2864) وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 57، 225، 373، 375، وتاريخ واسط: 63، 64، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1972، والمراسيل: 215، وثقات ابن حبان: 5 / 460، والتتبع للدار قطني: 226، وسؤالات البرقاني له، الترجمة 170، وإكمال ابن ماكولا: 3 / 241، والجمع لابن القيسراني: 2 / 525، وسير أعلام النبلاء: 4 / 355، 257، والعبر: 1 / 123، 262، والكاشف: 3 / الترجمة 5719، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 69، وتاريخ الاسلام: 4 / 205، وجامع التحصيل، الترجمة 797، ونهاية السول، الورقة 385، وتهذيب التهذيب: 10 / 296 - 297، والتقريب: 2 / 273، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7433، وشذرات الذهب: 1 / 124.
(2)
قال الدَّارَقُطنِيّ: لم يسمع من حذيفة، ولا من نظرائه الذين نزلوا العراق، لان حذيفة توفي بعد قتل عثمان رضي الله عنه بليال. (التتبع: 226) .
محيريز الجمحي، وعَبْد اللَّهِ بْن الأزرق الشامي (ت ق) ، وعبد الرحمن بْن شبل، وعبد الرحمن بْن عائش الحضرمي (ت) ، وعبد الرحمن بن غنم الأشعري (د س ق) ، وعُبَيد الله بن سلمان (د) ، وعلي بْن أَبي طالب فيما قيل، وعَمْرو بْن عبسة السلمي (د) ، وكعب الأحبار (قد) ، والنعمان بْن بشير (م) ، وأبي إدريس الخولاني، وأبي أسماء الرحبي (م س) ، وأبي ذر الغفاري (س)، يقال: مرسل، وأبي رشاد الحبراني (بخ) ، وأبي سلمى راعي رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم (سي) وأبي صالح الأشعري (ق) ، وأبي عامر الهوزني (د) ، وأبي كبشة السلولي (د س) ، وأبي مالك الأشعري (م سي) .
رَوَى عَنه: داود بن عَمْرو الأَودِيّ الشامي، وابن ابنه زيد ابن سلام بْن أَبي سلام (بخ م 4) ، وزيد بْن واقد، وابنه سلام ابن أَبي سلام (د) ، إن كَانَ محفوظا، وشداد بْن عَبد اللَّهِ القارئ ، وشَيْبَة بْن الأَحنف، والعباس بْن سالم اللخمي (دت ق) ، وعَبْد اللَّهِ بْن العلاء بْن زبر (د سي) ، وعبد الرحمن بْن عَمْرو الأَوزاعِيّ، وعبد الرَّحْمَنِ بْن يزيد بْن جَابِر (د س) ، وعلي بْن حوشب، وعُمَر ابن يزيد النصري، وابن ابنه معاوية بْن سلام بْن أَبي سلام، ومكحول الشامي (ت س ق) ، ويحيى بْن الحارث الذماري، ويحيى بْن أَبي صالح، ويحيى بْن أَبي عَمْرو السيباني (1)، ويحيى ابن أَبي كثير (بخ ت س) - وقيل: لم يسمع منه، وأَبُو زياد الدمشقي، وأبو عِمْران الأَنْصارِيّ (د) .
(1) بالسين المهملة.
ذكره مُحَمَّد بْن سعد (1) في الطبقة الأولى من أهل الشام.
وذكره أبو زُرْعَة الدمشقي (2) في الطبقة الثالثة.
وَقَال صالح بْن أحمد بْن حنبل، عَن أبيه: أَبُو سلام ممطور، الحبشي، قبيل من اليمن.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ، والغلابي عَنْ يَحْيَى بْن مَعِين: أَبُو سلام ممطور الحبشي حي من حمير.
وَقَال عباس، عَن يحيى فِي موضع آخر (3) : يحيى بْن أَبي كثير يقول: حدث أَبُو سلام، ولم يلقه ولم يسمع منه شيئا.
وَقَال الغلابي عن يَحْيَى في موضع آخر: أَبُو سلام الأسود مولى لبعض أهل الشام ، وكان من العباد.
وَقَال أَبُو مسهر (4) : قُلْتُ لمعاوية بْن سلام: ما اسم جدك؟ قال: ممطور، قُلْتُ: لمن الولاء عليك، فغضب، يعني أنه عربي.
وَقَال أبو نصر بن ما كولا (5) : أَبُو سلام ليس من الحبشة، وإنما هو منسوب إِلَى حبشة بطن من حمير. ذكره يحيى بْن مَعِين ، وأَبُو عُبَيد القاسم بن سلام.
(1) طبقاته: 5 / 554.
(2)
تاريخه: 57.
(3)
تاريخه: 2 / 585.
(4)
تاريخه أبي زرعة الدمشقي: 375.
(5)
الاكمال: 3 / 241.
وَقَال العجلي: شامي (1) ، تابعي، ثقة، لم يسمع منه يحيى ابن أَبي كثير.
وَقَال عَبْد الصمد بن عبد الوارث (2)، عَن حرب بْن شداد: قال لي يحيى بن أَبي كثير: كل شيء عَن أَبِي سلام فإنما هو كتاب.
وَقَال أَبُو بكر البرقاني (3) : سمعت أَبَا الحسن الدَّارَقُطنِيّ يقول: زيد بْن سلام بْن أَبي سلام عَن جده ثقتان.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(4) .
(1) ثقاته، الورقة 52.
(2)
المعرفة والتاريخ ليعقوب: 3 / 10.
(3)
سؤالاته، الترجمة 170.
(4)
5 / 460، وَقَال التِّرْمِذِيّ: أبو سلام الحبشي اسمه ممطور وهو شامي ثقة. (الجامع - 2444 - 2864) وذكره يعقوب بْن سفيان في الطبقة العليا من أهل الشام. (المعرفة والتاريخ: 2 / 334) وَقَال أبو زُرْعَة الدمشقي: قلتُ لأبي مسهر: فأبو سلام سمع من عبادة بن الصامت ومن كعب؟ فقال: نعم، حدثني عباد الخواص، عن يحيى بن أَبي عَمْرو السيباني، عن ابن محيريز، عَن أبي سلام قال: كنت إذا قدمت بيت المقدس، نزل على عبادة بن الصامت فدخلت المسجد فوجدته وكعبا جالسين، فسمعت كعبا يقول: إذا كانت سنة ستين فمن كان عزبا فلا يتزوج، قال أبو زُرْعَة: قلتُ لأبي مسهر: فسمع من كعب؟ قال: نعم (تاريخه 374) وَقَال عبد الرحمن بن أَبي حاتم: قال يحيى بن مَعِين وأحمد بن حنبل وعلي بن المديني: لم يسمع أبو سلام من ثوبان (لفظ أحمد: ما أراه سمع منه) وَقَال عبد الرحمن: سمعت أبي يقول: ممطور أبو سلام الاعرج روى عن ثوبان، والنعمان بن بشير، وأبي أمامة، وعَمْرو بن عبسة. مرسل، وَقَال أيضا: سَأَلتُ أبي: هل سمع أبو سلام من ثوبان قال: قد روى عنه، ولا أدري سمع منه أم لا. (المراسيل: 215 - 216) وَقَال الذهبي في " الكاشف": غالب رواياته مرسلة ولذا ما أخرج له البخاري. (3 / الترجمة 5719) وَقَال ابن حجر في " التهذيب": قال الدَّارَقُطنِيّ: بينه وبين أبي مالك الاشعري، عبد الرحمن بن غنم. (10 / 296) وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة يرسل.
روى له الجماعة، البخاري في "الأدب.
6173 -
س: منبوذ بن أَبي سُلَيْمان (1)، ويُقال: ابْن سُلَيْمان، المكي، يُقَال: اسمه سُلَيْمان، ومنبوذ لقب غلب عليه.
رَوَى عَن: عتبة بْن مُحَمَّد بْن الحارث بْن نوفل ، وعن أمه (س) عَن ميمونة.
رَوَى عَنه: سفيان بْن عُيَيْنَة (س) ، وعبد الملك بن جُرَيْج، وعُمَر بْن سَعِيد بْن أَبي حسين النوفلي.
قال إسحاق بْن مَنْصُور (2)، عَنْ يحيى بْن مَعِين: منبوذ ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(3)، قال: ويُقال: ابْن سُلَيْمان (4) .
روى له النَّسَائي حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الغنائم بْن علان، وأحمد بْن شيبان، قَالُوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابن الحصين، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (5) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا سفيان، عن منبوذ،
(1) طبقات ابن سعد: 5 / 489، وتاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 2165، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1905 وثقات ابن حبان: 7 / 524، والكاشف: 3 / الترجمة 5720، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 69، ونهاية السول، الورقة 385، وتهذيب التهذيب: 10 / 297، والتقريب: 2 / 273، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7189، (2) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1905.
(3)
7 / 524.
(4)
وَقَال الذهبي في " الكاشف": ثقة (3 / الترجمة 5720) وَقَال ابن حجر في "التقريب" مقبول.
(5)
مسند أحمد: 6 / 331.
عَنْ أُمِّهِ قَالَتْ: كُنْتُ عِنْدَ مَيْمُونَةَ فَأَتَاهَا ابْنُ عَبَّاسٍ فَقَالَتْ: يَا بُنَيَّ مَالَكَ شَعِثًا رَأْسُكَ؟ قال: أُمُّ عَمَّارٍ مُرْجِلَتِي حَائِضٌ، قَالَتْ: أَيْ بُنَيَّ وأَيْنَ الْحَيْضَةُ مِنَ الْيَدِ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدْخُلُ عَلَى إِحْدَانَا وهِيَ حَائِضٌ فَيَضَعُ رَأْسَهُ فِي حِجْرِهَا فَيَقْرَأُ الْقُرْآنَ وهِيَ حَائِضٌ ثُمَّ تَقُومُ إِحْدَانَا بِخُمْرَتِهِ (1) فَتَضَعُهَا فِي الْمَسْجِدِ وهِيَ حَائِضٌ، أَيْ بُنَيَّ وأَيْنَ الْحَيْضَةُ مِنَ الْيَدِ.
رَوَاهُ (2) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ الْمَكِّيِّ، عَنْ سُفْيَانَ ولم يذكر القصة، فوقع لنا بَدَلا.
وقَدْ وقَعَ لَنَا حَدِيثُ النَّسَائي بِعُلُوٍّ أَيْضًا إِلا أَنَّ فِي طريقه إجازة.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَحْمَد بْن أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْبُوصِيرِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو صَادِقٍ الْمَدِينِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الطَّفَّالُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ حَيَّوَيْهِ، قال: أخبرنا، أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ النَّسَائي (3)، قال: أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ، عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مَنْبُوذٍ ، عَنْ أُمِّه أَنَّ مَيْمُونَةَ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَضَعُ رَأْسَهُ فِي حِجْرِ إِحْدَانَا فَيَتْلُو الْقُرْآنَ وهي حائض، وتقوم إحدنا بِخُمْرَتِهِ (4) إِلَى الْمَسْجِدِ فَتَبْسُطُهَا وهِيَ حَائِضٌ.
6174 -
س: منبوذ (5) ، رجل من آل أبي رافع، ويُقال:
(1) الخمرة: ما يصلي عليه الرجل من حصير ونحوه.
(2)
النَّسَائي: 1 / 147.
(3)
نفسه.
(4)
في المطبوع من" المجتبى" بالخمرة.
(5)
الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1906. والكاشف: 3 / الترجمة 5721، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 69، ونهاية السول، الورقة 385، وتهذيب التهذيب: 1 / 297، والتقريب: 2 / 274، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7190،
مولى أَبِي رافع.
رَوَى عَن: الفضل بن عُبَيد الله بن أَبي رافع (س) .
رَوَى عَنه: عَبد المَلِك بْن جُرَيْج (س) ، ومحمد بن وعبد الرحمن بْن أَبي ذئب (1) .
روى له النَّسَائي، وقد كتبنا حديثه فِي ترجمة الفضل بْن عُبَيد اللَّهِ.
6175 -
م فق: منجاب بن الحارث بن عَبْد الرحمن التميمي (2) ، أَبُو مُحَمَّد الكوفي.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن يوسف السعدي، وأحمد بْن يعقوب المسعودي، وأيوب بْن سيار الزُّهْرِيّ، وبشر بْن عمارة الخثعمي (فق) ، وجنادة بْن سلم السوائي، وحاتم بْن إسماعيل المدني، وحصين بن عُمَر الأحمسي، وأبي مُحَمَّد الحكم بْن يَعْلَى بْن عطاء الدغشي (3) وحماد بْن عيسى العبسي، وخالد بْن عَمْرو القرشي، وخلاد بْن عيسى الأحول، وسَعِيد بْن سلام بْن أَبي الهيفاء الأسدي العطار، وأبي الأَحوص سلام بْن سليم، وشَرِيك بْن عَبد الله
(1) وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
(2)
طبقات ابن سعد: 6 / 412، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 2022، وثقات ابن حبان: 9 / 206، والجمع لابن القيسراني: 2 / 525، والمعجم المشتمل، الترجمة 1060، والكاشف: 3 / الترجمة 5722، والعبر: 1 / 410، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 69، وتاريخ الاسلام، الورقة 77، (أحمد الثالث 2917 / 7) ، ونهاية السول، الورقة 385، وتهذيب التهذيب: 10 / 297 - 298، والتقريب: 2 / 274، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7434.
(3)
نسبه إلى دغش بن عَمْرو، بطن من طي، لم يذكرها السمعاني في " الانساب" فاستدركها عليه ابن الاثير في " اللباب" لكنه قيدها بفتح الدال، ووجدتها مجودة بخط المؤلف بضم الدال، فتابعته.
النخعي، وعَبْد اللَّهِ بْن المبارك، وعثمان بن مطر، وعلي بن الصلت العامري، وعلي بْن مسهر (م) ، وأبي عامر القاسم بْن مُحَمَّد الأسدي، والقاسم بْن معن المسعودي، وقبيصة بْن عقبة، ومحفوظ ابن نصر الكوفي، ومحمد بْن سُلَيْمان ابن الأصبهاني، ومحمد بْن سهل الأسدي، ومصعب بن سلام ، ويحيى بن عَبد المَلِك بْن أَبي غنية، ويزيد بْن أَبي حكيم العدني، ويزيد بْن المقدام بْن شريح، وأبي عامر العقدي، وأبي مالك الجنبي.
رَوَى عَنه: مسلم ، وأبو شَيْبَة إِبْرَاهِيم بْن أَبي بَكْر بْن أَبي شَيْبَة، وأحمد بْن علي الأبار، وبقي بْن مخلد الاندلسي، وجعفر، ابن مُحَمَّد الفريابي، والحسين بْن جعفر القتات، وأبو خيثمة زهير ابن حرب، وعَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّدٍ الثقفي، وأبو زُرْعَة عُبَيد اللَّه بْن عَبْد الكريم الرازي، (فق) وعثمان بْن خرزاذ الأنطاكي، وعلي بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن المغيرة علان المخزومي، وعلي بْن مُحَمَّد بْن سَعِيد الثقفي، وأبو الحسن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم الْبَغْدَادِيّ ابْن بنت مُحَمَّد بْن حاتم بْن ميمون، وأبو حاتم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن جعفر بْن حبيب القرشي، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن سُلَيْمان الحضرمي، ومحمد بْن عبد اللَّهِ بْن سوار الهاشمي ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن عبد الرحمن المسروقي ابْن أخي موسى بْن عَبْد الرحمن، ومحمد بْن عثمان بْن أَبي شَيْبَة، ومحمد بْن يَحْيَى الذهلي، وموسى بْن إِسْحَاقَ بن مُوسَى الأَنْصارِيّ، وأَبُو عوانة مُوسَى بْن يوسف بْن موسى الْقَطَّان
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(1) ، وَقَال هُوَ مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي، وأحمد بْن مُحَمَّدِ بْنِ بكر: مات سنة إحدى وثلاثين ومئتين (2) .
وروى لَهُ ابْن ماجه فِي " التفسير.
(1) 9 / 206.
(2)
وَقَال الذهبي في " الكاشف": ثقة (3 / الترجمة 5722) وكذلك قال ابن حجر في "التقريب".