الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
زاد أَبُو عُبَيد: وصلى عَلَيْهِ أَبُو بَكْرِ بْنُ مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن حزم (1) .
روى له الجماعة.
1590 -
دس (2) :
خارجة بن الصلت البرجمي الكوفي
(3) .
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن مسعود، وعمه (دس) وله صحبة: قيل اسمه: علاقة بْن صحار، وقيل: عَبد اللَّه بْن عثير.
رَوَى عَنه: عامر الشعبي (د س) ، وعبد الأعلى بْن الحكم الكلبي.
ذكره أَبُو حَاتِم بْن حبان فِي كتاب "الثقات"(4) .
(1) وَقَال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث"وروى ابن عساكر بسنده إلى ابن خراش أنه قال: خارجة بن زيد أجل من كل من اسمه خارجة.
وذكر الذهبي أنه أجل إخوته، ووثقه هو وابن حجر وغيرهما.
(2)
في نسخة ابن المهندس: دسي"وقد وقف المؤلف على رواية النَّسَائي في "السنن الكبرى"فعملها"س.
(3)
طبقات ابن سعد: 6 / 197، والجرح والتعديل: 3 / الترجمة 1709 وتاريخ الطبري: 4 / 27، 531، وثقات ابن حبان: الورقة 108، وأسد الغابة: 2 / 73، وأسماء الرجال للطيبي: الورقة 17، وتذهيب الذهبي: 1 / الورقة 185، والكاشف: 1 / 265، وتجريد أسماء الصحابة: 1 / 147، وإكمال مغلطاي: 1 / الورقة 308، ونهاية السول: الورقة 81، والاصابة: 1 / 459، وتهذيب التهذيب: 3 / 75، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 1734.
(4)
الورقة 108، وَقَال ابن خلفون في كتاب "الثقات": قال ابن أَبي خيثمة: سمعت يحيى بن مَعِين يقول: إذا روى الحسن والشعبي عن رجل فسمياه فهو ثقة يحتج بحديثه" (نقله مغلطاي واختصره ابن حجر) . وَقَال الذهبي: محله الصدق. وَقَال ابن حجر: مقبول"، وقول الذهبي أحسن.
وقد ذكرته كتب الصحابة لانه أدرك النبي صلى الله عليه وسلم، ولكنه لم يره ولم يرو عنه.
روى له أَبُو داود، والنَّسَائي (1) حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا من روايته.
أَخْبَرَنَا بِهِ أبو الفرج ابن قُدَامَةَ. قال: أَخْبَرَنَا أَبُو اليُمْنِ الكندي، قال: أخبرنا أَبُو الحسن بْن عبد السلام، قال: أَخْبَرَنَا أبو الحسين ابن النقور، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم ابن الْجَرَّاحِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ، قال: حَدَّثَنِي جَدِّي، قال: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ، قال: حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قال: حَدَّثَنِي خَارِجَةُ بْنُ الصَّلْتِ، عَنْ عَمِّهِ أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا رَجَعَ وجَدَ أَعْرَابِيًّا مَجْنُونًا، مَوْثُقًا فِي الْحَدِيدِ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ: أَعِنْدَكَ شَيْءٌ تُدَاوِيهِ بِهِ، فَإِنَّ صَاحِبُكُمْ قَدْ جَاءَ بِخَيْرٍ؟ قُلْتُ: نَعَمْ.
فَرَقَيْتُهُ بِأُمِّ الْقُرْآنِ كُلَّ يَوْمٍ مَرَّتَيْنِ، فاعطوني مئة شَاةٍ، فَأَبَيْتُ أَنْ آخُذَهَا، فَأَتَيْتُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: قُلْتَ غَيْرَ هَذَا"؟ قُلْتُ: لا.
فَقَالَ: كُلْهَا بِسْمِ اللَّهِ، فلعُمَري لَمَنْ أَكَلَ بُرْقَيَةِ بَاطِلٍ، لَقَدْ أَكَلْتَ بُرَقْيَةِ حَقٍّ.
رواه أَبُو داود (2) عَنْ مسدد، عَنْ يَحْيَى بْنُ سَعِيد، عَنْ زَكَرِيَّا، وأخرجاه من حديث شعبة، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن السفر، عَنِ الشعبي (3) .
(1) كانت في الاصل: والنَّسَائي في اليوم والليلة"ثم ضرب عليها المؤلف، لوقوفه على رواية النَّسَائي له في "الكبرى.
(2)
في الطب (3896) .
(3)
أخرجه أبو داود (3420) في البيوع، و (3897) في الطب، وأخرجه النَّسَائي في عمل اليوم والليلة (630) وفي الطب من سننه الكبرى (كما في تحفة الاشراف: 8 / 249 حديث رقم 11011) .
1591 -
ت س: خارجة بن عَبد اللَّهِ بْن سُلَيْمان بْن زيد بْن ثابت الأَنْصارِيّ النجاري (1) ، أَبُو زيد، ويُقال: أَبُو ذر المدني، وقد ينسب إِلَى جَدِّه.
رَوَى عَن: الْحُسَيْن بْن بشير بْن سلام (س) ، والحسين بْن عَلِيِّ بْن الحسين بْن عَلِيٍّ الأصغر، وداود بْن الحصين، وعامر بْن عَبد اللَّهِ بْن الزبير، وأبيه عَبد اللَّهِ بْن سُلَيْمان بْن زيد بْن ثابت، وعَمْرو بْن عُبَيد اللَّه بْن رافع بْن خديج، وأبي الرجال محمد بْن عبد الرحمن الأَنْصارِيّ، ونافع مولى ابْن عُمَر (ت) ، ويزيد بْن رومان (ت س) .
رَوَى عَنه: زيد بْن الحباب (ت س) ، وعَبْدِ اللَّه بْن مسلمة القعنبي، ومحمد بْن عُمَر الواقدي، ومعن بْن عيسى القزاز (س) ، والنضر بْن عربي، وأَبُو عامر العقدي (ت) .
قال أبو طالب، عَن أحمد بن حنبل (2) ، ضعيف الحديث.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (3)، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس به بأس.
(1) طبقات ابن سعد: 9 / 259 وتاريخ يحيى برواية الدوري: 2 / 142، ورواية ابن طهمان، رقم 35، وتاريخ البخاري الكبير: 3 / الترجمة 698، وجامع التِّرْمِذِيّ: 5 / 618، والمعرفة ليعقوب: 1 / 467، والجرح والتعديل: 3 / الترجمة 1710، ومشاهير علماء الامصار: الترجمة 1075، وثقات ابن حبان: الورقة: 109، والكامل لابن عدي: 1 / الورقة 318، وضعفاء الدَّارَقُطنِيّ: الترجمة 207، وتذهيب الذهبي: 1 / الورقة 185، وميزان الاعتدال: 1 / الترجمة 2396، والكاشف: 1 / 265، والمغني: 1 / الترجمة 1820، وديوان الضعفاء: الترجمة 1196، وإكمال مغلطاي: 1 / الورقة 308، ونهاية السول: الورقة 81، وتهذيب التهذيب: 3 / 76، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 1735.
(2)
الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 1710، والكامل: 1 / الورقة 318.
(3)
تاريخه: 2 / 142، ولكن وقع في كتاب ابن طهمان: ليس بشيءٍ" (رقم 35) .
وَقَال أبو حاتم (1) : شيخ، حديثه صالح.
وَقَال أَبُو دَاوُد: شيخ.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عدي (2) : لا بأس بِهِ وبرواياته عندي، وإن كان ينفرد عَنْ يزيد بْن رومان بما ذكره البخاري.
ذكره أَبُو بَكْرِ بْن أَبي عاصم فيمن مات سنة خمس وستين ومئة (3) .
روى له التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي.
1592 -
ت ق: خارجة بن مصعب بن خارجة الضبعي (4) ، أبو الحجاج الخراساني السرخسي،
(1) الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 1710.
(2)
الكامل: 1 / الورقة 318.
(3)
وكذلك ورخه موته ابن سعد، وأبو إسحاق القراب، وابن حبان في "الثقات" وَقَال ابن سعد: كَانَ قليل الحديث، وَقَال الدَّارَقُطنِيّ في كتاب"الضعفاء": مدني ضعيف"وَقَال مغلطاي: قال أبو الفتح الأزدي: اختلفوا فيه، ولا بأس به، وحديثه مقبول، كثير المنكر، وهو إلى الصدق أقرب".وَقَال الذهبي في "ديوان الضعفاء": فيه ضعف"وَقَال ابن حجر: صدوق له أوهام.
(4)
طبقان ابن سعد: 7 / 371، وتاريخ يحيى برواية الدوري: 2 / 142، والدارمي: رقم 309، وابن طهمان: رقم 11، وابن الجنيد: الورقة 18، وطبقات خليفة: 223، وعلل أحمد: 1 / 352، وتاريخ البخاري الكبير: 3 / الترجمة 702، والضعفاء الصغير: الترجمة 108، وأحوال الرجال للجوزجاني: الترجمة 394، والكنى لمسلم: الورقة 28، والمعارف: 468، وأبو زُرْعَة الرازي: 469، 614، والمعرفة ليعقوب: 3 / 37، وجامع التِّرْمِذِيّ: 1 / 86، وضعفاء النَّسَائي: الترجمة 174، والكنى للدولابي: 1 / 144، وضعفاء العقيلي: الورقة 63، وتاريخ الطبري: 6 / 561، والجرح والتعديل: 3 / الترجمة 1716، والمجروحين لابن حبان: 1 / 288، والكامل لابن عدي: 1 / الورقة 318 وسنن الدَّارَقُطنِيّ: 1 / 351، والضعفاء له: الترجمة 204، وأنساب السمعاني: =
رَوَى عَن: إِسْمَاعِيل بْن أَبي خالد، وأيوب السختياني، وبكير بْن عَبد الله بن الأشج (ق) ، وثور بْن يزيد الحمصي، وجعفر بْن محمد الصادق، وجهضم بْن عَبد اللَّهِ اليمامي، وحرام بْن عثمان. والحسن بْن صالح بْن حي، والحسن بْن عمارة، وحصين بْن عبد الرحمن، وخالد بْن أَبي كريمة، وخالد الحذاء، وربيعة بْن أَبي عبد الرحمن، وزيد بْن أسلم (ق) ، وأبي حازم سلمة بْن دينار، وسُلَيْمان الأعمش، وسهيل بْن أَبي صالح.
وشَرِيك بْن عَبد الله بْن أَبي نمر، وصدقة بْن عَبد اللَّهِ الدمشقي السمين، وعاصم الأحول، وعَبْد اللَّهِ بن عون، وعَبْدِ اللَّه بْن المحرر، وعبد الكريم أبي أمية، وعبد المجيد بْن سهيل بْن عَبْد الرحمن بْن عوف، وعبد الملك بْن عُمَير، وعُبَيد الله بْن عُمَر، وعقيل بْن خالد، وعَمْرو بْن دينار قهرمان آل الزبير (ق) ، وعَمْرو بْن يحيى بْن عمارة الأَنْصارِيّ، والعلاء بْن عبد الرحمن، وقرة بن عبد الرحمن بن حيوئيل، ومالك بْن أَنَس، والمثنى بْن الصباح، ومسعر بْن كدام، وأبيه مصعب بْن خارجة. ومغيرة بْن مقسم.
وأبي حنيفة النعمان بْن ثابت، وهشام بْن حسان. وهشام بن عروة، ويحيى ابن سَعِيد الأَنْصارِيّ، ويونس بن عُبَيد (ت ق) ، ويونس بْن يزيد.
= 8 / 142، وتاريخ دمشق (تهذيبه: 5 / 29 - 30) ، والضعفاء لابن الجوزي: الورقة 48، ومعجم البلدان: 1 / 480، وسير أعلام النبلاء: 7 / 326، والعبر: 1 / 252، وميزان الاعتدال: 1 / الترجمة 2397، وتذهيب التهذيب: 1 / الورقة 185، والكاشف: 1 / 266، والمغني: 1 / الترجمة 1821، وديوان الضعفاء: الترجمة 1197، وإكمال مغلطاي: 1 / الورقة 308، وغاية النهاية: 1 / 268، ونهاية السول: الورقة 81، وتهذيب التهذيب: 3 / 76، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 1736، وشذرات الذهب: 1 / 265.
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن أعين الشيباني، وبشر بْن يزيد بْن أَبي الأزهر النيسابوري، وحفص بْن عَبد اللَّهِ السلمي النيسابوري، وحفص بْن عبد الرحمن البلخي، وخلف بْن أيوب، وزيد بْن الحباب، وسَعِيد بْن صخر الدارمي، وسفيان الثوري، ومات قبله، وسلم بْن سالم البلخي، وأَبُو دَاوُد سُلَيْمان بْن داود الطيالسي، (ت ق) ، وابن ابْن أخيه سهل بْن خارجة بْن الريان بْن مصعب، وسلام الطويل، وشبابة بْن سوار، وشجاع بْن الْوَلِيدِ، وعَبْدِ اللَّه بْن سعد الدشتكي، وعَبْدِ اللَّه بْن المبارك، وعبد الرحمن بْن مهدي، وعبد العزيز بْن أبان القرشي، وعبد الملك بْن محمد الصنعاني (ق) ، وعبد الوهاب بْن حبيب العبدي، وعبس بْن عقار المروزي، وعُبَيد الله بْن مُوسَى وعُبَيد الله بْن عقيل، وعتاب بْن زياد المروزي، وعثمان بْن عُمَر بْن فارس، وعلي بْن الحسن بْن شقيق (فق) ، وعلي بْن الحسين بْن واقد، وعلي بْن يزيد الصدائي، وعيسى بْن موسى غنجار، ومحمد بْن أحمد بْن نوح البلخي، ومخلد بْن خالد التميمي، ومحمد بْن سلمة الحراني، ومغيث بْن بديل، والنضر بْن مساور المروزي، ونعيم بْن حماد الخزاعي، ووكيع بْن الجراح (ق) ، ويحيى بْن يَحْيَى النيسابوري، ويزيد بْن صالح اليشكري أَبُو خالد النيسابوري.
ذكره خليفة بْن خياط في الطبقة الثالثة من أهل خراسان (1) .
وَقَال أبو بكر الأثرم (2)، عَن أحمد بْن حنبل: لا يكتب حديثه.
(1) الطبقات: 223. الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 1716.
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (1) : نهاني أبي أن أكتب عَنْ خارجة بْن مصعب شيئا من الحديث.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (2) ، ومعاوية بْن صالح (3)، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس بشيءٍ.
وَقَالا عنه فِي موضع آخر (2) : ليس بثقة.
وَقَال عباس عنه فِي موضع آخر (5) : كذاب.
وَقَال معاوية عنه فِي موضع آخر: ضعيف.
وَقَال المفضل بْن غسان الغلابي، عَنْ يحيى: ليس بثقة (6)، وفي موضع آخر: ضعيف.
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (7) ، وأبو بَكْرِ بْن أَبي خيثمة، وإبراهيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد (8)، عَن يحيى: ليس بشيءٍ (9) .
وَقَال الحسين بْن مُحَمَّد بْن زياد القباني: قال لي أَبُو معمر
(1) العلل: 1 / 352.
(2)
تاريخه: 2 / 142.
(3)
الكامل لابن عدي: 1 / الورقة 318.
(4)
نفسه.
(5)
الكامل: 1 / الورقة 318، وهي ليست في تاريخه، ولا فيما نقل عبد الرحمن في "الجرح والتعديل.
(6)
وكذلك قال ابن طهمان عن يحيى (رقم 11) .
(7)
تاريخ الدارمي: رقم 309.
(8)
سؤالات ابن الجنيد: الورقة 18،
(9)
وَقَال جعفر الطيالسي، عَنْ يَحْيَى بْن مَعِين: ضعيف (المجروحين لابن حبان: 1 / 288) .
إِسْمَاعِيل بْن إِبْرَاهِيمَ الهذلي: أتدري لم ترك حديث خارجة؟ فقلت: لمكان رأيه، أو كما قلت: قال: لا، ولكن كَانَ أصحاب الرأي عمدوا إلى مسائل من مسائل أبي حنيفة فجعلوا لها أسانيد، عن يزيد بْن أَبي زياد، عَنْ مجاهد، عن ابْن عَبَّاس، فوضعوها فِي كتبه، فكان يحدث بها.
وقَال البُخارِيُّ: تركه ابن المبارك، ووكيع (1) .
وَقَال فِي موضع آخر: قال يحيى بْن يحيى: كان يدلس عَنْ غياث بْن إِبْرَاهِيمَ، وغياث ذهب حديثه، ولا يعرف صحيح حديثه من غيره (2) .
وَقَال مسلم (3) : سمعت يحيى بْن يحيى، وسئل عَنْ خارجة بْن مصعب، فقَالَ: خارجة عندنا مستقيم الحديث، ولم نكن ننكر من حديثه إلا ما يدلس عَنْ غياث، فإنا كنا قد عرفنا الأحاديث فلا نعرض لها.
وَقَال النَّسَائي: ضعيف.
وَقَال في موضع آخر: ليس بثقة.
وفي موضع آخر (4) : متروك الحديث.
(1) هذه الرواية أوردها ابن عدي عن شخص لم يذكره، عن البخاري: أما في تاريخه الكبير والضعفاء فلم يذكر غير"وكيع"وكذلك نقله ابن حماد الدولابي عنه. كما ذكر ابن عدي في "الكامل.
(2)
الكامل: 1 / الورقة 318، وانظر تاريخه الكبير: 3 / الترجمة 702، والضعفاء الصغير: الترجمة 108.
(3)
الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 1716.
(4)
الضعفاء، له: الترجمة 174، وهو الذي نقله ابن عدي أيضا.
وَقَال محمد بْن سعد (1) : اتقى الناس حديثه فتركوه.
وَقَال إِبْرَاهِيم بْن يعقوب الجوزجاني (2) : كان يرمى بالإرجاء.
وذكره يعقوب بْن سفيان فِي بَابِ"مَنْ يُرْغَبُ عَنِ الرواية عنهم، وكنت أمسع أصحابنا يضعفونهم"(3) .
وَقَال أَبُو حاتم (4) : مضطرب الحديث، ليس بقوي، يكتب حديثه ولا يحتج بِهِ، مثل مسلم بْن خالد الزنجي، لم يكن محله محل الكذب.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن يُوسُف بْن خراش، والحكم أَبُو أحمد: متروك الحديث.
وَقَال الدارقطني (5) : ضعيف، وأخوه عَلِيّ ضعيف.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ (6) : لَهُ حديث كثير، وأصناف فيها مسند ومقاطيع، وحدث عنه أهل العراق، وأهل خراسان وهو ممن يكتب حديثه، وعندي أَنَّهُ إذا خالف فِي الإسناد أو المتن فإنه يغلط ولا يتعمد،
وإذا روى حديثا منكرا، فيكون البلاء ممن روى عنه، فيكون ضعيفا، وليس هو ممن يتعمد الكذب.
قال الحاكم أَبُو عَبْد اللَّهِ: أَخْبَرَنِي أَبُو العباس السياري، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن مصعب السرخسي، قال: حَدَّثَنَا مصعب بن خارجة،
(1) الطبقات: 7 / 371.
(2)
أحوال الرجال: الترجمة 394 (نسختي) .
(3)
المعرفة: 3 / 37.
(4)
الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 1716.
(5)
انظر سننه: 1 / 351 وكذلك كتاب"الضعفاء": الترجمة 204 (نسختي) .
(6)
الكامل: 2 / الورقة 320.
قال: توفي خارجة بْن مصعب يوم الجمعة فِي ذي القعدة سنة ثمان وستين ومئة، هو ابن ثمان وتسعين (1) سنة (2) .
روى له التِّرْمِذِيّ، وابن ماجه.
(1) ضبب عليها المؤلف وكتب في الحاشية"وسبعين"وزعم ابن حبان أنه ولد سنة 98، فيكون عنده ابن سبعين سنة فقط (المجروحين: 1 / 288) .
(2)
وذكره ابن الجارود والعقيلي وأبو زُرْعَة الدمشقي وأبو زُرْعَة الرازي وغيرهم في الضعفاء. وَقَال ابن حبان في كتاب"المجروحين": روى عنه الناس، كان يدلس عن غياث بن إبراهيم وغيره، ويروي ما سمع منه مما وضعوه على الثقات عن الثقات الذين رآهم. فمن هنا وقع في حديثه الموضوعات عن الأثبات، لا يحل الاحتجاج بخبره". وَقَال مغلطاي، وأخذه ابن حجر: وفي مسند يعقوب بن شَيْبَة: ترك ابن المبارك حديثه، وَقَال: رأيت منه سهولة في أشياء فلم آمن أن يكون أخذه للحديث على ذلك. وسأل ابن أَبي شَيْبَة علي ابن المديني عنه فقال: هو عندنا ضعيف. وفي تاريخ نيسابور قال الحاكم: بين يحيى بن يحيى عظم ما ينكر على خارجة، فإنه سمع من غياث بن إبراهيم وغيره أحاديث موضوعة، وإن غياثا كان كذابا خفي على خارجة حاله، فدلس تلك الاحاديث عن الشيوخ، فكثرت المناكير في حديثه، وهو في نفسه صدوق لم ينقم عليه إلا روايته عن المجهولين، وإذا روى عن الثقات الاثبات فروايته مقبولة. وخرج حديثه في صحيحه (يعني: المستدرك) وكذلك إمام الأئمة (يعني: ابن خزيمة) . وَقَال يعقوب بن شَيْبَة في مسنده"الفحل": هو ضعيف الحديث عند جميع أصحابنا، ووهاه الفضل بن موسى السيناني. وفي كتاب ابن الجارود: ليس بشيءٍ، وليس بثقة، تركه وكيع. وَقَال الساجي: كان يرى الارجاء، وَقَال العجلي: ضعيف. وذكره أبو العرب والعقيلي والبلخي وابن السكن في جملة الضعفاء. وَقَال الآجري: سألت أبا داود عنه فقال: ضعيف. وَقَال في موضع آخر: سمعت أبا داود يقول: خارجة أودع كتبه غياثا فأفسدها عليه. وفي موضع آخر: سألت أبا داود عنه فقال: ليس بشيءٍ. وَقَال مغلطاي أيضا: قال الحاكم: رَوَى عَنه: عَبد الله بن مخلد وسَعِيد بن يزيد وعبد الله بن مهدي العامري النيسابوريون، والقهندزيون عُمَر ومبشر ومسعود بنو عَبد الله بن رزين، عبد العزيز بن أَبي رزمة، وسلمة بن أَبي مسلم وكان يتلقاه إذا ورد نيسابور وهشام بن مسلم
…
وَقَال عبد الوهاب: كان خارجة يطعم أصحاب الحديث ويزري على من لا يأكل"ووهاه الذهبي وتركه ابن حجر.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو المكارم اللبان، وأبو جعفر الصيدلاني، قالا: أخبرنا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بْن جعفر، قال: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو داود، قال: حَدَّثَنَا خَارِجَةُ بْنُ مُصْعَبٍ، قال: حَدَّثَنَا يونس بْن عُبَيد، عن الْحَسَن. عَنْ عُتَيٍّ السَّعْدِيِّ، عَن أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: إن لِلْوُضُوءِ شَيْطَانًا يُقَالَ لَهُ: الْوَلْهَانُ فَاحْذَرُوهُ"أَوْ قال: فَاتَّقُوهُ.
روياه عَنْ بُنْدَارٍ (1) ، عَن أَبِي دَاوُدَ، فَوَقَعَ لَنا بَدَلا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ.
وَقَال التِّرْمِذِيّ: غريب، وليس إسناده بالقوي، لا نعلم أحدا أسنده غير خارجة، وقد روي من غير وجه عَنِ الْحَسَن قوله.
لا أعلم لَهُ عند التِّرْمِذِيّ غير هذا الحديث الواحد. وقد وقع لنا عاليا جدا من روايته (2) .
(1) أخرجه التِّرْمِذِيّ في الطهارة (57) وكذلك ابن ماجة (421) .
(2)
وذكر ابن حجر للتمييز حفيده: خارجة بن مصعب بن خارجة بن مصعب، وَقَال: وهو أوثق منه، روى عَن أبي نعيم وعلي بْن الحسين بْن واقد والمغيث بن بديل وغيرهم، وعنه مُحَمَّد بْن عبد الرحمن الدغولي وآخرون. مات سنة 264، ذكره ابنُ حِبَّان فِي "الثقات" قال بشار: هو بعيد عنه وإن اتفق معه في الاسم، فاحتمال اللبس بعيد.