الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
من اسمه ديسم وديلم ودينار
1806 -
د:
ديسم السدوسي
(1) .
رَوَى عَن: أيوب السختياني (د) .
رَوَى عَنه: أيوب السختياني (د) .
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(2) .
روى له أَبُو دَاوُدَ حديثا واحدا، عَنْ بشير بن الخصاصية: أن أهل الصدقة يعتدون علينا، أفنكتم من أموالنا
…
الحديث" (3) .
1807 -
ق: ديلم بن غزوان العبدي (4) ، أبو غالب البراء البَصْرِيّ.
(1) طبقات خليفة: 199، وتاريخ البخاري الكبير: 3 / الترجمة 886، والمعرفة والتاريخ: 2 / 179، والجرح والتعديل: 3 / الترجمة 2015، وثقات ابن حبان: 1 / الورقة 124، وتذهيب الذهبي: 1 / الورقة 212، والكاشف: 1 / 295، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 2685، ونهاية السول: الورقة 92، وتهذيب ابن حجر: 3 / 214، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 1972.
(2)
الورقة 124، في التابعين (ص 62 من المطبوع) وَقَال ابن حجر: مقبول.
(3)
أخرجه أبو داود (1586) و (1587) في الزكاة، باب رضا المصدق، وتمامه:
…
بقدر ما يعتدون علينا؟ فقال: لا.
(4)
تاريخ الدارمي: عن يحيى: رقم 316، وابن طهمان: رقم 54، وتاريخ البخاري الكبير: 3 / الترجمة 858، وسؤالات الآجري لابي داود: 3 / الترجمة 249، والمعرفة والتاريخ: 1 / 127، 495، والجرح والتعديل: 3 / الترجمة 1974، وثقات ابن حبان: =
رَوَى عَن: ثابت البناني (ق) ، والحكم بْن حجل، وعَبْد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن العاص ولم يدركه، وفرقد السبخي، وميمون الكردي، ووهب بْن أَبي دبي.
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن عرعرة، وسَعِيد بْن سُلَيْمان بْن نشيط النشيطي البَصْرِيّ، والصلت بْن مسعود الجحدري وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن أَبي الأسود، وعُبَيد اللَّه بْن عُمَر القواريري، وعفان بْن مسلم (ق) ، ومحمد بْن أَبي بَكْر المقدمي، ومحمد بْن عَبد المَلِك بْن أَبي الشوارب، ومحمد بْن الفضل السدوسي عارم، ومسدد بْن مسرهد، ومعلى بْن أسد العمي، وأَبُو سَلَمَة موسى بْن إِسْمَاعِيل، وهدبة بْن خالد، ويزيد بْن هارون.
قال أبو بكر بْن أَبي خيثمة (1)، عَن يحيى بْن مَعِين: صالح (2) .
وَقَال أَبُو حاتم (3) : ليس بِهِ بأس، شيخ، وهو أحب إلي من عَلِيّ بْن أَبي سارة.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (4) : سئل أَبُو دَاوُدَ عنه، فقَالَ: ليس بِهِ بأس.
(1) = 1 / الورقة 124، والكامل لابن عدي: 1 / الورقة 336، وثقات ابن شاهين: الترجمة 350، وتذيب الذهبي: 1 / الورقة 212، والكاشف: 1 / 295، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 2686، والمغني: 1 / الترجمة 2055، وديوان الضعفاء: الترجمة 1360، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 6، ونهاية السول: الورقة 92، وتهذيب ابن حجر:
3 / 214 - 215، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 1955.
(1)
الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 1974.
(2)
وكذلك قال ابن طهمان، عن يحيى (رقم 54) وزاد: يروي ثلاثة، أو أربعة أحاديث، وَقَال الدارمي، عن يحيى: ثقة (تاريخه، رقم 316) .
(3)
الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 1974.
(4)
سؤالات الآجري لابي داود: 3 / الترجمة 249.
قيل: أيما أحب إليك هو، أو هشام بْن حسان، قال: هشام فوقة بكثير، قم قال: ديلم شويخ.
وَقَال فِي موضع آخر: ثقة (1) .
روى له ابن ماجه حديثا واحدا، عَن ثابت، عَنْ أنس فِي ذكر عَبد اللَّهِ بْن رواحة (2) .
1808 -
د: ديلم الحميري الجيشاني (3) ، لهُ صُحبَةٌ، وهو ديلم بْن أَبي ديلم، ويُقال: ديلم بْن فيروز.
وَقَال بعضهم: ديلم بْن الهوشع أَبُو وهب الجيشاني، وذلك وهم.
فإن أبا وهب الجيشاني تابعي، كما سيأتي فِي موضعه إن شاء الله، سكن مصر.
(1) وذكره ابنُ حِبَّان، وابن خلفون، وابن شاهين في الثقات. وَقَال الحافظان الذهبي وابن حجر: صدوق، زاد ابن حجر: يرسل.
(2)
أخرجه ابن ماجة (2793) في الجهاد، عَن أبي بكر بْن أَبي شَيْبَة، قال: حَدَّثَنَا عفان. حَدَّثَنَا ديلم بن غزوان، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مالك. قال: حضرت حربا، فقال عَبد الله بن رواحة:
يا نفس
ألا أراك تكرهين الجنة • أحلف بالله لتنزلته
طائعة أو لتكرهنه
(3)
مسند أحمد 4 / 231، وتاريخ البخاري الكبير: 3 / الترجمة 856، والجرح والتعديل: 3 / الترجمة 1972، وثقات ابن حبان: 1 / الورقة 124 (3 / 118 من المطبوع من الصحابة) والمعجم الكبير للطبراني: 4 / الترجمة 409، والاستيعاب: 2 / 463، وأسد الغابة: 2 / 134، والتهذيب: 1 / الورقة 212، والكاشف: 1 / 295، وتجريد أسماء الصحاة ب: 1 / 166، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 6 - 7، ونهاية السول: الورقة 92، وتهذيب ابن حجر: 3 / 215 - 216، والاصابة: 1 / 477، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 1956.
ورَوَى عَن: النبي صلى الله عليه وسلم (د) فِي الأشربة.
رَوَى عَنه: أَبُو الخير مرثد بْن عَبد اللَّهِ اليزني (د) .
قال الْبُخَارِيّ (1) : ديلم بْن فيروز الحميري، روى عنه ابنه عَبد اللَّهِ.
فِي إسناده نظر، وهذا معدود فِي أوهامه فإن الذي روى عنه ابنه عَبد الله: فيروز الديلمي، لا هذا، وسيأتي فِي موضعه عَلَى الصواب إن شاء اللَّه (2) .
روى له أَبُو دَاوُدَ هَذَا الْحَدِيثَ الْوَاحِدَ، وقَدْ وقع لنا عاليا عنه.
أَخْبَرَنَا به أبو الفرج ابن قُدَامَةَ، وأَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ الْمَقْدِسِيَّانِ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل بْن عَبد الله، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيِّ ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك قال (3) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيد، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ يَزِيدَ، يَعْنِي: ابْنَ أَبي حَبِيبٍ، عَن مَرْثَدِ بْنِ عَبد اللَّهِ الْيَزَنِيِّ، عَنْ دَيْلَمَ الْحَمِيرِيِّ، قال: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ: إِنَّا بِأَرْضٍ بَارِدَةٍ نُعَالِجُ بِهَا عَمَلا شَدِيدًا، وإِنَّا نَتَخِذُ شَرَابًا مِنْ هَذَا الْقَمْحِ نَتَقَوَّى بِهِ عَلَى أَعْمَالِنَا.
(1) تاريخه الكيبر: 3 / الترجمة 856.
(2)
ذكر مغلطاي أن ابن يونس نسبه في كتابه، فقال: ديلم بن هوشع بن سعد بن ذي جناب بن مسعود، وساق نسبه إلى جيشان بن وائل بن رعين، وَقَال: هو أول وافد وفد على رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم من اليمن، بعثه معاذ بن جبل، وشهد فتح مصر (2 / الورقة 7) وراجع الاصابة: 1 / 477، ففيها كلام جيد في التفريق بينه، وبين فيروز الديلمي.
(3)
مسند أحمد: 4 / 231 - 232.
وعَلَى بَرْدِ بِلادِنَا، قال: هَلْ يُسْكِرُ؟ قُلْتُ: نَعَمْ، قال: فَاجْتَنِبُوهُ، قال: ثُمَّ جِئْتُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ، فَقُلْتُ لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ، فَقَالَ: هَلْ يُسْكِرُ؟ قُلْتُ: نَعَمْ.
قال: فَاجْتَنِبُوهُ، قُلْتُ: إِنَّ النَّاسَ غَيْرَ تَارِكِيهِ، قال: فَإِنْ لَمْ يَتْرُكُوهُ فَاقْتُلُوهُمْ.
وأَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ: قال أَنْبَأَنَا ممد بْنُ مَعْمَرِ بْنِ الْفَاخِرِ فِي جَمَاعَةٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ قال (1) : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي، قال: حَدَّثَنَا هناد بْن السري، قال: حَدَّثَنَا عبدة بْن سُلَيْمان، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، بِإِسْنَادِهِ نحوه.
رواه (2) ، عَنْ هناد، فوافقناه فيه بعلو.
1809 -
بخ ق: دينار بن عُمَر الأسدي (3) ، أَبُو عُمَر البزار الكوفي الأعمى، مولى بشر بْن غالب.
رَوَى عَن: زيد بن أسلم (4) ، ومحمد ابن الحنفية (بخ ق) ومسلم البطين.
(1) المعجم الكبير (4205) .
(2)
أخرجه أبو داود (3683) في الاشربة.
(3)
المصنف لابن أَبي شَيْبَة: 13 / رقم 15782، وعلل أحمد: 1 / 107، 211، وتاريخ البخاري الكبير: 3 / الترجة 848، ومشتبه النسبة لعبد الغني: 8، والكنى للدولابي: 2 / 40، والجرح والتعديل 3 / الترجمة 1957، وثقات ابن حبان: 1 / الورقة 124، وضعفاء ابن الجوزي: الورقة 52، وتاريخ الاسلام: 5 / 68، والتذهيب: 1 / الورقة 212، والكاشف: 1 / 295، والميزان: 2 / الترجمة 2691، والمجرد في رجال ابن ماجة: الورقة 6، وديوان الضعفاء: الترجمة 1364، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 7، ونهاية السول: الورقة 92، وتهذيب ابن حجر: 3 / 216، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 1957، وهو بزار - آخره راء مهملة - هكذا قيده عَبْد الغني بْن سَعِيد المِصْرِي وغيره.
(4)
هكذا قال، وفي"الجرح والتعديل"لابن أَبي حاتم: زيد بن أرقم"
رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بْن سلمان الأزرق (بخ ق) وسفيان الثوري، وعلي بْن الحزور.
يقَالَ (1) : كان مختاريا من شرط المختار بْن أَبي عُبَيد.
قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (2)، عَن أَبِيهِ: قال وكيع: أَبُو عُمَر البزار ثقة.
وَقَال أَبُو حاتم (3) : ليس بالمشهور.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(4) .
روى له الْبُخَارِيّ فِي "الأدب"وابن مَاجَهْ.
1810 -
م س: دينار أَبُو عَبْد اللَّهِ القراظ الخزاعي (5) ، مولاهم المدني، كان يبيع القرظ.
(1) تاريخ البخاري الكبير: 3 / الترجمة 848.
(2)
العلل: 1 / 107، ونقله في "الجرح والتعديل.
(3)
الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 1957، (4) ذكره مرتين في ثقاته.
قال أولا: دينار أبو عُمَر الأسدي البزار مولى بشر بن غالب"ثم قال بعد ذلك": دينار أبو عُمَر شيخ يروي: عن الحسن. روى عنه وكيع، وأبو أسامة. أحسبه الأسدي" (1 / الورقة 124) وَقَال مغطاي: ورأيت بخط الحافظ الدمياطي (المتوفى سنة 705) في كتاب مشتبه الاسامي لابي الفضل الهروي: دينار أبو عُمَر اثنان، أحدهموا: مولى بشر بن غالب سمع ابن الحنفية وغيره. والآخر: سمع الحن قوله. روى عنه وكيع" (2 / الورقة 7) وَقَال الخليلي في "الارشاد": كذاب. قال ابن حجر: صالح الحديث، رمي بالرفض. قال بشار: قد ذكرته كتب الشيعة (انظر معجم رجال الحديث: 7 / 150 ولكن ليس له عندهم روايات.
(5)
تاريخ البخاري الكبير: 3 / الترجمة 839، والكنى لمسلم: الورقة 59، والجرح والتعديل: 3 / الترجمة 1954، وثقات ابن حبان: 1 / الورقة 124، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه: الورقة 47، وتقييد المهمل للغساني: الورقة 54، والجمع لابن =
رَوَى عَن: سعد بْن أَبي وقاص (م س) ، ومعاذ بْن جبل، وأبي هُرَيْرة (م س) .
رَوَى عَنه: أسامة بْن زيد الليثي (م) ، وزيد بْن أسلم، وعبد الله بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بن يحسن (م) وأَبُو مودود عبد العزيز بْن أَبي سُلَيْمان (س) ، وعُمَر بْن نبيه الكعبي (م س) ، وعَمْرو بْن يحيى بْن عمارة (م) ، ومحمد بْن عَمْرو بْن علقمة (م) ، وموسى بْن عَبد اللَّهِ بْن يسار، المدنيون، وموسى بْن عُبَيدة الربذي، وموسى بْن عقبة، وأَبُو هارون موسى بْن أَبي عِيسَى الحناط، ونجيح أَبُو معشر المدني (1) .
قال أَبُو ضَمْرَةَ أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْن مُوسَى بْن عَبد اللَّهِ بْنِ يَسَارٍ، قال: إِنِّي لَجَالِسٌ فِي مسجد النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، وقَدْ حَجَّ فِي ذَلِكَ الْعَامُ يَزِيدُ بْنُ عَبد المَلِك قَبْلَ أَنْ يَكُونَ خَلِيفَةً فَجَلَسَ مَعَ ابْنِ الْمَقْبُرِيِّ، ومَعَ ابن أَبي العتاب، إذا جَاءَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْقَرَّاظُ فَوَقَفَ عَلَيْهِ، فَقَالَ: أَنْتَ يَزِيدُ بْنُ عَبد المَلِك؟ فَالْتَفَتَ إِلَى الشَّيْخَيْنِ، فَقَالَ: مَجْنُونٌ مُصَابٌ، فَذَكَرُوا مِنْ فَضْلِهِ وصَلاحِهِ، وَقَالوا: هَذَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْقَرَّاظُ، صَاحِبُ أَبِي هُرَيْرة، حَتَّى رَقَّ لَهُ ولانَ، قال: نَعَمْ أَنَا يَزِيدُ بْن
= القيسراني: 1 / 132، وتاريخ الاسلام: 4 / 110، والكاشف 1 / 295، ومعرفة التابعين: الورقة 11، وتذهيب التهذيب: 1 / الورقة 212، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 7، ونهاية السول: الورقة 92، وتهذيب ابن حجر: 3 / 217، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجموة 1958.
(1)
وذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات" وَقَال أبو حاتم الرازي - على ما روى ابنه في الجرح والتعديل: روى عن سعد بْن أَبي وقاص، ولا يدرى سمع منه أم لا، وَقَال ابن عَبد الْبَرِّ في كتاب"الانتقاء": مدني ليس به بأس، ذكر ذلك مغلطاي، وذكر أن ابن خلفون ذكره في "الثقات" أيضا، ووثقه الذهبي، وابن حجر، وزاد الاخير: يرسل.
عبد الملك. فَقَالَ لَهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: مَا أَجْهَلَكَ (1) إِنَّكَ تُشْبِهُ أَبَاكَ، إِنْ ولِّيتَ مِنْ أَمْرِ النَّاسِ شَيْئًا، فَاسْتَوْصِ بِأَهْلِ الْمَدِينَةِ خَيْرًا، فَأشْهَدُ عَلَى أَبِي هُرَيْرة لَحَدَّثَنِي عَنْ حِبِّي وحِبِّهِ صلى الله عليه وسلم صَاحِبِ هَذَا الْبَيْتِ، قال: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وخَرَجْنَا مَعَهُ حَتَّى جَاءَ نَاحِيَةً مِنَ الْمَدِينَةِ يُقَالُ لَهَا بُيُوتُ السَّقْيَاءِ، وخَرَجْتُ مَعَهُ فَوَقَفَ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ.
ورَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى أَنِّي لأَرَى بَيَاضَ مَا تَحْتَ مِنْكَبَيْهِ، ثُمَّ قال: اللَّهُمَّ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ نَبِيَّكَ وخَلِيلَكَ دَعَاكَ لأَهْلِ مَكَّةَ، وأَنَا نَبِيُّكَ ورُسُولُكَ أَدْعُوكَ لأَهْلِ الْمَدِينَةِ، اللَّهُمَّ بَارِكْ لَهُمْ فِي مُدِّهِمْ وصَاعِهِمْ، وقَلِيلِهِمْ وكَثِيرِهِمْ، ضِعْفَيْ مَا بَارَكْتَ لأَهْلِ مَكَّةَ، اللَّهُمَّ ارْزُقْهُمْ مِنْ ها هنا وهَاهُنَا، وأَشَارَ إِلَى نَوَاحِي الأَرْضِ، اللَّهُمَّ مَنْ أَرَادَهُمْ بِسُوءٍ فَأَذِبْهُ كَمَا يَذُوبُ الْمِلْحُ فِي الْمَاءِ (2) ، فالتفت إِلَى الشيخين، فقَالَ: ما يَقُولُ هذا؟ فقالا: هذا حديث معروف مروي، وقد سمعنا أيضا أن رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: مَنْ أَخَافَهُمْ فَقَدْ أَخَافَ مَا بَيْنَ هَذَيْنِ، وأشار كل رجل منهم إِلَى قلبه.
أَخْبَرَنَا بذلك أَبُو الْحَسَنِ بْن البخاري، قال: أَخْبَرَنَا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا أَبُو غالب ابْن البنا، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَر ابن مسلمة، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْمُخَلَّصِ، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن أَبي دَاوُد، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن صالح، قال: حَدَّثَنَا أنس بن عياض، فذكره.
(1) ضبب عليها المؤلف.
(2)
حديث صحيح أخرجه مسلم (1386) في الحج، باب من أراد أهل المدينة بسوء أذابه الله، من عدة طرق إلى أبي عَبد الله القراظ، وأخرجه النَّسَائي في المناسك، من سننه الكبرى (انظر تحفة الاشراف: 9 / 340، حديث 12307) .
روى لَهُ مسلم، والنَّسَائي.
1811 -
عخ دت: دينار الكوفي (1) ، والد عِيسَى بْن دينار مولى عَمْرو بْن الحارث بْن أَبي ضرار المصطلقي.
رَوَى عَن: مولاه عَمْرو بْن الحارث بن أَبي ضرار (عخ دت) .
رَوَى عَنه: ابنه عِيسَى بْن دينار (عخ دت) .
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(2) .
روى له الْبُخَارِيّ فِي "أفعال العباد"وأبو دَاوُد، والتِّرْمِذِيّ.
1812 -
دت ق: دينار (3) جد عدي بْن ثابت الأَنْصارِيّ.
قاله يَحْيَى بْن مَعِين (4) .
وقِيلَ: اسم جده: قيس، وقيل: عَبد اللَّهِ بْن يَزِيدَ الخطمي.
(1) تاريخ البخاري الكبير: 3 / الترجمة 852، والجرح والتعديل: 3 / الترجمة 1969، وثقات ابت حبان: 1 / الورقة 124، ومعرفة التابعين للذهبي: الورقة 11، وتذهيب التهذيب: 1 / الورقة 213، والكاشف: 1 / 296، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 2695، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 7، ونهاية السول: الورقة 92، وتهذيب ابن حجر: 3 / 217، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 1959.
(2)
1 / الورقة 124، وَقَال ابن حجر: مقبول.
(3)
جامع التِّرْمِذِيّ: 1 / 220، 5 / 88، والجرح والتعديل: 3 / الترجمة 1953. والاستيعاب: 2 / 463، وأسد الغابة: 2 / 135، وتذهيب التهذيب: 1 / الورقة 213. والكاشف: 1 / 296، والمجرد في رجال ابن ماجة: الورقة 2، وتجريد أسماء الصحابة: 1 / 167، ونهاية السول: الورقة 92، وتهذيب ابن حجر: 3 / 217، والاصابة:
1 / 478، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 1960.
(4)
رواه عباس الدوري، عن يحيى (تاريخه: 2 / 397)