الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
من اسمه خازم
1593 -
ر: خازم بن الحسين (1) ، أَبُو إِسْحَاقَ الحميسي (2) البَصْرِيّ، سكن الكوفة.
رَوَى عَن: أيوب السختياني، وثابت البناني، وعطاء بْن السائب، وعمارة بْن جوين أبي هارون العبدي، ومالك بْن دينار (ر) ، ومحمد بْن جحادة، ويزيد الرقاشي.
رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ بْن يونس، وإسحاق بن منصور السلولي، وجبارة بْن المغلس، والحسن بْن الربيع البجلي (ر) ،
(1) تاريخ يحيى برواية الدوري: 2 / 142، وتاريخ البخاري الكبير: 3 / الترجمة 723، والكنى لمسلم: الورقة 2، والجرح والتعديل: 3 / الترجمة 1805، والمجروحين لابن حبان: 1 / 288، والكامل لابن عدي: 1 / الورقة 326، وسؤالات البرقاني عن الدَّارَقُطنِيّ، الورقة 4، وإكمال ابن ماكولا: 2 / 284، وأنساب السمعاني: 4 / 236، وضعفاء ابن الجوزي: الورقة 48، ولباب ابن الاثير: 1 / 393 وميزان الاعتدال: 1 / الترجمة 2398، وتذهيب التهذيب: 1 / الورقة 186، والمغني: 1 / الترجمة 1822، وديوان الضعفاء: الترجمة 1198، وإكمال مغلطاي: 1 / الورقة 309، ونهاية السول: الورقة 81. وتهذيب التهذيب: 3 / 79، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 1737.
(2)
قيده السمعاني بضم الحاء المهملة وفتح الميم، نسبة إلى حميس: قبيلة، وفي تهذيب ابن حجر وتقريبه: الخميسي"بالخاء المعجمة، مصحف.
وخالد بْن يزيد القرني (1) ، وخالد بْن يزيد الكحال، وعبد الحميد بْن صالح. وعبد الحميد بْن عبد الرحمن الحماني، وعثمان بْن زفر التَّيْمِيّ، وعون بْن سلام القرشي، ومالك بْن إِسْمَاعِيلَ النهدي، ومحمد بْن خازم أَبُو معاوية الضرير، ومحمد بْن عبد الرحمن الحماني، وابن أخيه يحيى بن عبد الحميد بْن عبد الرحمن الحماني: الكوفيون.
قال عَبَّاس الدُّورِيُّ (2)، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس بشيءٍ.
وَقَال أبو حاتم (3) : شيخ يكتب حديثه، ولا يحتج بِهِ وَقَال أَبُو أحمد بْن عدي (4) : عامة حديثه عن من يروي عنهم لا يتابعه أحد عليه، وأحاديثه شبه الغرائب، وهو ضعيف يكتب حديثه (5) .
روى له البخاري في كتاب"القراءة خلف الإمام"حديثا واحدا عَنْ مَالِكِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَنَسٍ: صَلَّيْتُ خَلْفَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم،
(1) خالد بن يزيد هذا منسوب إلى"قرن"قرية بين قطربل والمرزفة من أعمال بغداد، كما سيأتي في ترجمته.
(2)
تاريخه: 2 / 142،
(3)
الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 1805.
(4)
الكامل: 1 / الورقة 326.
(5)
وَقَال البرقاني، عن الدَّارَقُطنِيّ: متروك" (الورقة 4) ، وَقَال ابن حجر في زياداته على التهذيب: وَقَال الدَّارَقُطنِيّ في العلل: كوفي يعرف يكنيته يعتبر به وليس من الحفاظ". قال بشار: لم أقف على قول الدَّارَقُطنِيّ في "العلل"، وَقَال أبو داود - فيما ذكره الذهبي في الميزان: روى مناكير. وَقَال ابن حبان في "المجروحين"1 / 288: منكر الحديث على قله روايته كثير الوهم فيما يرويه لم يكن يعلم الحديث ولا صناعته وليس ممن يحتج به إذا وافق الثقات فكيف إذا انفرد بأوابد وطامات". ونقل السمعاني قول ابن حبان في "الانساب"ولم ينسبه إليه. وضعفه الحافظان: الذهبي وابن حجر.
وأَبِي بَكْرٍ. وعُمَر، وعُثْمَانَ فَكَانُوا يَفْتَتِحُونَ الصَّلاةَ ب (الحمد لله رب العالمين"، ويَقْرَءُونَ: (مالك يوم الدين)(1) .
1594 -
ق: خازم (2) العنزي (3) ، أَبُو محمد البَصْرِيّ.
قيل: إن اسم أبيه مروان.
رَوَى عَن: عطاء بْن السائب، ومسور بْن الْحَسَن (ق) .
رَوَى عَنه: نصر بْن عَلِيٍّ الجهضمي (ق) ، ويعقوب بْن بشر العنزي.
قال عبد الرحمن بْن أَبي حَاتِم (4) : سَأَلتُ أَبِي عنه، فقَالَ: مجهول، والحديث الذي رواه باطل (5) .
(1) جزء القراءة خلف الإمام:
(2)
الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 1807، وموضح أوهام الجمع: 2 / 85، وإكمال ابن ماكولا: 2 / 284، وضعفاء ابن الجوزي: الورقة 48، وتذهيب الذهبي: 1 / الورقة 186، والكاشف: 1 / 266، وميزان الاعتدال: 1 / الترجمة 2402، والمغني: 1 / الترجمة 1824، وديوان الضعفاء: الترجمة 1200، والمشتبه: 201، وتوضيح المشتبه لابن ناصر الدين: 1 / الورقة 172 (ظاهرية) وتهذيب التهذيب: 3 / 79 - 80، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 1738، وَقَال المؤلف في حاشية نسخته وهو يتعقب صاحب "الكمال": ذكره في باب الحاء وذلك وهم منه"قال أبو محمد بشار: قيده ابن ماكولا بالمعجمة، مثل ما هنا، ولكن قال الذهبي في "المشتبه"وهو يذكر من اسمه خازم - بالمعجمة: وأبو محمد خازم بن مروان. عن عطاء بن السائب، وفيه خلف، فإن ابن الفلكي قيده بحاء (مهملة) "(ص 201) فتبين وجود الخلف في تقييد الاسم.
(3)
في الجرح والتعديل، وموضح أوهام الجمع: الغبري"لا أشك أنه مصحف (وانظر تعليق محقق الجرح والتعديل) .
(4)
الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 1807 (5) وجهله الحافظان: الذهبي: وابن حجر.
روى له ابن ماجه (1) حديثا واحدا عَنْ مِسْوَرِ بْنِ الْحَسَنِ، عَن أَبِي مَعْنٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: أُمَّتِي عَلَى خَمْسِ طَبَقَاتٍ كُلُّ طَبَقَةٍ أَرْبَعُونَ سَنَةً
…
"الحديث، وهو الذي أشار إليه أَبُو حاتم أَنَّهُ باطل، والله أعلم (2) .
(1) في الفتن من سننه (4059) .
(2)
هذا هو آخر الجزء السادس والاربعين من الاصل، وهو بخط مؤلفه المزي. وجاء في آخره عدة سماعات على المؤلف بعضها بخطه. وبعضها بخطه غيره، ومنها سماع ابن المهندس وبخطه في قراءة الجزء على مؤلف ومعارضة نسخته بنسخة المؤلف في مجالس آخرها يوم الاحد التاسع عشر من شعبان سنة 713.