الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
باب الذال
1813 -
ع: ذر بْن عَبد اللَّهِ بْن زرارة الهمداني المرهبي (1) ، أَبُو عُمَر الكوفي والد عُمَر بْن ذر.
رَوَى عَن: حسان (س) وسَعِيد بْن جبير (خ ت س) ، وسَعِيد بْن عَبْد الرحمن بْن أبزى (ع) وعَبْد اللَّهِ بْن شداد بْن الهاد (د س) ، والمُسَيَّب بْن نجبة، ووائل بْن مهانة (س) ، ويسيع الحضرمي (بخ 4) .
رَوَى عَنه: حبيب بْن أَبي ثابت (ت سي) وحصين بْن عَبْد الرحمن بن السلمي (س) والحكم بْن عتيبة (خ م س ق) وزبيد اليمامي (س) ، وسلمة بن كهيل (م دس) وسُلَيْمان الأعمش (ت س ق) ،
(1) طبقات ابن سعد: 6 / 293، وعلل ابن المديني: 99، وعلل أحمد: 1 / 181، وتاريخ البخاري الكبير: 3 / الترجمة 913، والضعفاء الصغير، له: الترجمة 113، والكنى لمسلم: الورقة 69. والمعرفة والتاريخ: 2 / 656، 688، 796، 3 / 163، 168، 228، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 676، وجامع التِّرْمِذِيّ: 5 / 456، والجرح والتعديل: 3 / الترجمة 2049. والمراسيل: 57، وثقات ابن حبان: 1 / الورقة 125، وأسماء الدَّارَقُطنِيّ: الترجمة 300. ورجال صحيح مسلم لابن منجويه: الورقة 47، وجمهرة ابن حزم 396، ورجال البخاري للباجي: الورقة 56، والجمع لابن القيسراني: 1 / 133، وتاريخ الاسلام: 3 / 247، وتذهيب التهذيب: 1 / الورقة 213 والكاشف: 1 / 297، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 2697، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 8، ونهاية السول: الورقة 92، وتهذيب ابن حجر: 3 / 218، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 1975.
وطلحة بن مصرف (دس) وعطاء بْن السائب (سي) وابنه عُمَر بْن ذر (خ ت س فق) ومنصور بْن المعتمر (بخ دت س) .
قال أبو بكر الأثرم (1)، عَن أحمد بْن حنبل: ما بحديثه بأس.
وَقَال إِسْحَاق بْن مَنْصُور (2) عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وكذلك قال النَّسَائي، وعَبْد الرحمن بْن يُوسُف بْن خراش (3) .
وَقَال أبو حاتم (4) : صدوق.
وَقَال أَبُو دَاوُدَ: كان مرجئا.
وَقَال شَرِيك، عَنْ مغيرة: سلم ذر عَلَى إِبْرَاهِيم النخعي فلم يرد عليه لأنه كان يرى الإرجاء.
وَقَال حمزة الزيات، عَن أبي المختار الطائي: شكى ذر الهمداني سَعِيد بْن جبير إِلَى أبي البختري الطائي فقَالَ: مررت، فسلمت عليه، فلم يرد عَلِيّ، فقَالَ أبوالبختري لسَعِيد بْن جبير فِي ذلك، فقَالَ سَعِيد: إن هذا يحدث كل يوم دينا، والله لا كلمته أبدا (5) .
(1) الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 2049.
(2)
المصدر نفسه.
(3)
والتِّرْمِذِيّ (الجامع: 5 / 456 عقيب حديث رقم 3372) .
(4)
الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 2049.
(5)
وَقَال ابن سعد: وكان ذر من أبلغ الناس في القصص، وكان مرجئا
…
وكان فيمن خرج من القراء مع عبد الرحمن بْن مُحَمَّد بن الاشعث على الحجاج بن يوسف". (الطبقات: 6 / 293) وقَال البُخارِيُّ: صدوق في الحديث"(الضعفاء الصغير: الترجمة 113) وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بن حنبل، عَن أبيه ز"ذر لم يسمع من عَبْد الرَّحْمَن بن أبزى، سمع من سَعِيد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أبزى"(العلل: 1 / 181) .
=
روى له الجماعة.
1814 -
ع: ذكوان أَبُو صالح السمان الزيات المدني (1) ، مولى جويرية بنت الأحمس الغطفاني، كان يجلب السمن والزيت إِلَى الكوفة.
وهو والد سهيل بْن أَبي صالح، وصالح بْن أَبي صالح. وعَبْد اللَّهِ بْن أَبي صالح.
سأل سعد بْن أَبي وقاص فِي الزكاة، وشهد الدار زمن عثمان.
= ذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات" وَقَال: وكان من عباد أهل الكوفة، وكان يقص" (1 / الورقة 125) وَقَال ابن حجر: ثقة عابد رمي بالارجاء"قال بشار: الارجاء ليست علة جارحة.
(1)
طبقات ابن سعد: 6 / 226، ومصنف ابن أَبي شَيْبَة: 13 / رقم 15782 وتاريخ يحيى برواية الدوري: 2 / 158، وتاريخ الدارمي: رقم 956، سؤالات ابن طالوت ليحيى بن مَعِين: الورقة 3، وعلل ابن المديني: 77، 177، 84، وطبقات خليفة: 248، وتاريخه: 246، وعلل أحمد: 1 / 107، 108، 177، 203، وتاريخ البخاري الكبير: 3 / الترجمة 895، وتاريخه الصغير: 1 / 239، والكنى لمسلم: الورقة 54، وثقات العجلي: الورقة 14، وجامع التِّرْمِذِيّ: 1 / 7، والمعرفة والتاريخ: 1 / 415، 423.515، 2 / 706، 799، 3 / 212، 219، 248.249، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 479، والجرح والتعديل: 3 / الترجمة 2039، والمراسيل: 57، وثقات ابن حبان: 1 / الورقة 125، وأسماء الدَّارَقُطنِيّ: الترجمة 298، وثقات ابن شاهين: الترجمة 351، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه: الورقة 47، وطبقات الصوفية للسلمي: 428، ورجال البخاري للباجي: الورقة 56، والجمع لابن القيسراني: 1 / 132، وأنساب السمعاني: 6 / 332، والكامل في التاريخ: 5 / 66، 78، وتاريخ الاسلام: 4 / 219، وسير أعلام النبلاء 5 / 36، وتذهيب التهذيب: 1 / الورقة 213، والعبر: 1 / 121، والكاشف: 1 / 297، ومعرفة التابعين: الورقة 11، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 8، والمراسيل للعلائي: 209، ونهاية السول: الورقة 93، وتهذيب ابن حجر: 3 / 219 - 220، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 1973.
ورَوَى عَن: إِسْحَاق مولى زائدة (د) ، وجابر بْن عَبد اللَّهِ (خ م دس) وزاذان أبي عُمَر الكندي (بخ م د) وسعد بْن أَبي وقاص (دس) وسَعِيد بْن جبير (د) وصهيب مولى العباس (بخ) وعَبْد اللَّهِ بْن إِبْرَاهِيمَ بْن قارظ (م) وعَبْد اللَّهِ بْن ضمرة السلولي (سي) ، وعبد الله بْن عباس (خ م س ق) وعبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب (م د) وعطاء بْن يَزِيدَ الليثي (م) وعقيل بْن أَبي طالب، وعنبسة بْن أَبي سفيان (س) ومالك الدار، ومعاوية بْن أَبي سفيان (دت ق) وأَبِي بَكْرٍ الصديق مُرْسلاً (سي) وأَبي الدَّرْدَاء (ت سي) وأبي سَعِيد الخُدْرِيّ (ع)، وأبي عياش (دسي ق) ويُقال: ابن أَبي عياش (د) ويُقال: ابن عياش، وأبي محذورة، وأبي هُرَيْرة (ع) وعائشة (دت ق) وأم حبيبة (س) ، وأم سَلَمَة (ت) .
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بن أَبي ميمونة (دت ق) وإسحاق بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي طلحة، وإسماعيل بْن أَبي خَالِد، وبكير بْن عَبد الله بن الاشجع (م) ، وحبيب بْن أَبي ثابت (ت س ق) والحكم بْن عتيبة (خ م ق) وحكيم بْن جبير (ت) وحميد بْن هلال (خ م د) ودويد بن نافع (دس) ورجاء بْن حيوة (خت م) وزيد بن أسلم (م 4) وأَبُو حازم سلمة بْن دينار (م س) وسُلَيْمان الأعمش (ع) وسمي مولى أبي بكر بْن عَبْد الرَّحْمَنِ (ع) ، وابنه سهيل بْن أَبي صالح (بخ م 4) ، وابنه صالح بْن أَبي صالح (م ت) وصفوان بْن سليم، وأَبُو سنان ضرار بْن مرة الشيباني (م س) ، وطلحة بْن مصرف (م س) ، وعاصم بن بهدلة (بخ 4) وعَبْد اللَّهِ بْن دينار (ع) وابنه عَبد اللَّهِ بْن أَبي صالح (م دت ق) وعَبْد اللَّهِ بْن الفضل، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن الأصبهاني
(خ م س) وعبد العزيز بن رفيع (دت س) ، وعبد المجيد بْن سهيل بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عوف (خت) وعُبَيد اللَّه بْن مقسم (م دس) وأبو حصين عثمان بْن عاصم الأسدي (ع) وعطاء بْن أَبي رباح (خ م س) ، وعمارة بن عزية (ت) ، وعَمْرو بْن دينار (خ م س ق) وفراس بْن يَحْيَى الهمداني (بخ م د) وقدامة بْن موسى (بخ م) والقعقاع بْن حكيم (بخ م 4) وكامل أبو العلاء، ومحد بْن سوقة (س) ، ومحمد بْن سيرين، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ، وأَبُو الزبير مُحَمَّد بْن مسلم المكي (ت) ، ومحمد بْن المنكدر (س) ، ومحمد بْن واسع (س) ، ومُحمد بْن يَحيى بْن حَبَّان (بخ) ومسلم بْن أَبي مريم (م كن) ، والمُسَيَّب بْن رافع (س) ومصعب بْن محمد بن شرحبيل (دس) ، والمنذر بْن عُبَيد المدني (س) ، ويحيى بن سَعِيد الأَنْصارِيّ (م س) ، ويزيد بْن أَبي زياد (س) ويعقوب بْن عَبد اللَّهِ بْن الأشج (م سي) ، ويعقوب بْن يَحْيَى بْن عباد بْن عَبد اللَّهِ بْن الزبير (ق) وأَبُو إِسْحَاقَ السبيعي (سي) وأَبُو البختري الطائي.
قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (1) ، عَن أَبِيهِ، ثقة ثقة، من أجل الناس وأوثقهم، وقد شهد الدار زمن عُثْمَان.
وَقَال أَبُو الْحَسَنِ الميموني، عن أَحْمَد بْن حنبل، عَنْ يحيى بْن آدم، عَنْ الأعمش، قال أبو صالح: ماكنت أتمنى من الدنيا إلا يومين أجالس فيهما أبا هُرَيْرة، قال أَبُو عَبْد اللَّهِ: ولعله قد ذكر فيهما"أبيضين.
قال الميموني: وسمعت أبا عَبد اللَّهِ يقول لما ذكر أبا صالح: كانت
(1) من الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 2039.
لَهُ لحية طويلة، فإذا ذكر عُثْمَان بكى، فارتجت لحيته، وَقَال: هاه هاه، وذكر أَبُو عَبْد اللَّهِ من فضله (1) .
وَقَال حفص بْن غياث، عَنِ الأعمش، كان أَبُو صالح مؤذنا، فأبطأ الإمام فأمنا، فكان لا يكاد يجيزها من الرقة والبكاء.
وَقَال أَبُو بكر بْن أَبي خيثمة، عَن يحيي ين معين، وأبو زُرْعَة وأبو حاتم: ثقة (2) .
زاد أَبُو زُرْعَة: مستقيم الحديث.
وزاد أَبُو حاتم: صالح الحديث يحتج بحديثه.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (3) : كان ثقة كثير الحديث، وكان يقدم الكوفة بجلب، فينزل فِي بني أسد، فيؤم بني كاهل (4) .
وَقَال أَبُو بَكْرِ بْن عياش، عَنْ عاصم: كان أَبُو صالح عظيم اللحية.
وكان يخللها، وقيل: إن أبا هُرَيْرة كان إذا رآه قال: ما عَلَى هذا أن لا يكون من بني عبد مناف (5) .
(1) وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل، عَن أبيه: محمد بن سيرين في أبي هُرَيْرة لا يقدم عليه أحد، قلت: فأبو صالح ذكوان؟ قال: محمد بن سيرين، يعني فوقه - وأبو صالح أكبر منه. (العلل: 1 / 107 - 108) .
(2)
كلها في الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 2039، وكذلك قال الدارمي، عن يحيى (تاريخه، رقم: 950، 956) وابن طالوت، عن يحيى (الورقة 3) .
(3)
انظر الطبقات الكبرى: 6 / 226 - 227.
(4)
في ابن سَعِيد: وكان يقدم الكوفة كثيرا فينزل في بني كاهل فيؤمهم"ولم أجد فيه قوله"بجلب.
(5)
وأخرجه البخاري في تاريخه الكبير، فقال: وَقَال قتيبة، حَدَّثَنَا جرير، عن سهيل بْن أَبي صالح، قال: كَانَ أَبُو هُرَيْرة إِذَا نظر إلى أبي صالح قال
…
فذكر" (3 / الترجمة 895) .
وَقَال سفيان بْن عُيَيْنَة، عَن مُحَمَّد بْن إِسْحَاقَ: قال أَبُو صالح: ما أحد يحدث عَن أبي هُرَيْرة إلا وأنا أعلم صادق هو أو كاذب.
قال الواقدي، ويحيى بْن بكير، وغَيْرُ واحد: مات سنة إحدى ومئة. زاد الواقدي: بالمدينة (1) .
روى له الجماعة.
1815 -
خ م د س: ذكوان أَبُو عَمْرو (2) ، مولى عَائِشَة أم المؤمنين.
رَوَى عَن: مولاته عائشة (خ م دس) .
رَوَى عَنه: الأزرق بْن قيس، وعبد اللَّه بْن عُبَيد اللَّه بْن أَبي مُلَيْكَةَ (خ م س) وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن الحارث بْن هشام (س) ، وهو أكبر منه، وعبد الواحد بْن أَبي عون، وعلي بْن الْحُسَيْن بْن علي بْن أَبي طالب (م) ومحمد بْن عَمْرو بْن عطاء (د) ، وأَبُو يزيد المديني.
قال أبو زُرْعَة (3) : ثقة.
(1) أبو صالح السمان مجمع على توثيقه لا يحتاج إلا إغراق.
(2)
طبقات ابن سعد: 5 / 295، وتاريخ يحيى برواية الدوري: 2 / 158 وتاريخ البخاري الكبير: 3 / الترجمة 896، وتاريخه الصغير: 1 / 159 وثقات العجلي، الورقة 14، والكنى للدولابي: 2 / 85، والجرح والتعديل: 3 / الترجمة 2040، وثقات ابن حبان: 1 / الورقة 125، وأسماء الدَّارَقُطنِيّ: الترجمة 299، ورجال صحيح مسلم: الورقة 47.
ورجال البخاري للباجي: الورقة 56 والجمع لابن القيسراني: 1 / 133، وتاريخ الاسلام: 3 / 14، والكاشف: 1 / 297، ومعرفة التابعين: الورقة 11، وتذهيب التهذيب: 1 / الورقة 213، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 8، ونهاية السول: الورقة 93، وتهذيب ابن حجر: 3 / 220، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 1974.
(3)
الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 2040.