المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ خثيم بن عراك بن مالك الغفاري المديني والد إبراهيم بن خثيم - تهذيب الكمال في أسماء الرجال - جـ ٨

[المزي، جمال الدين]

فهرس الكتاب

- ‌من اسمه خارجة

- ‌ خارجة بن الحارث بْن رافع بْن مكيث الْجُهَنِيّ المدني

- ‌ خارجة بن الصلت البرجمي الكوفي

- ‌من اسمه خازم

- ‌من اسمه خالد

- ‌ خالد بن أَبي بَكْرِ بْن عُبَيد اللَّهِ بْن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب القرشي العدوي المدني

- ‌ومن الأَوهام:

- ‌ خالد بن أَبي بلال

- ‌ خالد بن الربيع العبسي الكوفي

- ‌ خالد بن سَعِيد بْن عَمْرو بْن سَعِيد بْن العاص بن سَعِيد بن العاص بن أمية بن عَبْد شمس بن عبد

- ‌ خالد بن سمير السدوسي البَصْرِيّ

- ‌ولهم شيخ آخر يقال لَهُ:

- ‌ خالد بن عبد الرحمن بن خالد بن سلمة المخزومي المكي

- ‌ومن الأَوهام:

- ‌ خالد بْن العداء بْن هوذة

- ‌ خالد بْن عرفطة

- ‌ خالد بن عرفطة

- ‌ خالد بن عَمْرو بن مُحَمَّد بن عَبد اللَّهِ بن سَعِيد بن العاص بن سَعِيد بن العاص بن أمية

- ‌ خالد بن الفزر البَصْرِيّ

- ‌ولهم شيخ آخر يقال لَهُ:

- ‌ خالد بن الفزر

- ‌ خالد بن قثم بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي

- ‌ خالد بن كثير الهمداني الكوفي

- ‌من اسمه خباب وخبيب وخثيم

- ‌ خثيم بن عراك بن مالك الغفاري المديني والد إِبْرَاهِيم بْن خثيم

- ‌من اسمه خداش وخديج

- ‌ خداش بن عياش العبدي البَصْرِيّ

- ‌ومن الأَوهام:

- ‌من اسمه خرشة وخريم

- ‌من اسمه خزرج وخزيمة

- ‌من اسمه خشخاش وخشف وخشيش

- ‌ خشف بن مالك الطائي الكوفي

- ‌من اسمه خصيب وخصيف وخضير

- ‌ الخصيب بن زيد التميمي

- ‌ الخضر بن القواس البجلي

- ‌من اسمه خطاب وخفاف

- ‌ خطاب بن جَعْفَر بن أَبي المغيرة الخزاعي القمي

- ‌من اسمه خلف

- ‌‌‌ولهم شيخ آخر يقال لَهُ:

- ‌ولهم شيخ آخر يقال لَهُ:

- ‌ خلف بن خَالِدٍ العبدي البَصْرِيّ

- ‌ولهم شيخ آخر يقال لَهُ:

- ‌من اسمه خليد

- ‌ خُلَيْدِ بْنِ أَبي خُلَيْدٍ

- ‌من اسمه خليفة

- ‌من اسمه خليل

- ‌ الخليل بن عَبد اللَّهِ

- ‌ الخليل أو ابن الخليل

- ‌من اسمه خميل وخوات وخويلد

- ‌ خميل بن عَبْد الرَّحْمَنِ

- ‌ خويلد بْن عَمْرو أَبُو شريح العدوي. يأتي فِي الكنى

- ‌من اسمه خلاد وخلاس

- ‌ خلاد بن السائب بن خلاد بن سويد الأَنْصارِيّ الخزرجي المدني

- ‌ خلاد بن السائب الجهني

- ‌ خلاد بن يَزِيدَ الجعفي الكوفي

- ‌ولهم شيخ آخر يقَالَ لَهُ:

- ‌ خلاس بن عَمْرو الهجري البَصْرِيّ

- ‌من اسمه خيار وخيثمة وخير وخيوان

- ‌ خيوان، ويُقال: حيوان بْن خَالِدٍ أَبُو شيخ الْهُنَائِيّ، يأتي في الكنى

- ‌باب الدال

- ‌من اسمه دارم وداود

- ‌ دارم الكوفي

- ‌ دَاوُد بن أمية

- ‌ دَاوُد بن خَالِدِ بن دينار المدني

- ‌ومن الأَوهام

- ‌ دَاوُد بْن سوار، أَبُو حمزة الصَّيْرَفِيّ

- ‌ دَاوُد بن أَبي صالح الليثي المدني

- ‌ولهم شيخ آخر يقال لَهُ:

- ‌ دَاوُد بن أَبي صالح. حجازي

- ‌ دَاوُد بن عُبَيد اللَّه

- ‌ دَاوُد بن عُبَيد اللَّه بن مسلم

- ‌ دَاوُد بْن أَبي الفرات المدني، هو: دَاوُد بْن بكر بْن أَبي الفرات. تقدم

- ‌ دَاوُد بن قيس الصنعاني

- ‌ داود بن كثير الرَّقِّيّ

- ‌ دَاوُد بن مدرك

- ‌ومن الأَوهام:

- ‌ دَاوُد بْن معاوية

- ‌من اسمه دحية ودخيل ودخين

- ‌ الدخيل بن إياس بن نوح بن مجاعة بن مرارة الحنفي اليمامي

- ‌من اسمه دراج ودرست

- ‌من اسمه دغفل ودفاع ودكين ودلهم

- ‌ دلهم بن صالح الكندي الكوفي

- ‌من اسمه دهثم ودويد

- ‌من اسمه ديسم وديلم ودينار

- ‌ ديسم السدوسي

- ‌ دينار، أَبُو حازم التمار، يأتي في الكنى إن شاء الله

- ‌باب الذال

- ‌ ذهيل بن عوف بن شماخ التميمي المجاشعي الطهوي

- ‌ ذو اللحية الكِلابي

الفصل: ‌ خثيم بن عراك بن مالك الغفاري المديني والد إبراهيم بن خثيم

رَوَى عَنه: سَعِيد بْن أَبي الأبيض، وشعبة بْن الحجاج (ع) ، وعَبْد اللَّهِ بْن عُمَر العُمَري (قد) ، وأخوه عُبَيد اللَّه بْن عُمَر (ع) وعمارة بْن غزية م د سي) ومالك بْن أنس (م ت) ومبارك بْن فضالة، ومحمد بْن إسحاق بْن يسار، ومحمد بْن معاذ الأَنْصارِيّ، ومستلم بْن سَعِيد، ومنصور بْن زاذان (س) ، ويحيى بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ.

قال إسحاق بْن منصور عَن يحيى بْن مَعِين (1) : ثقة.

وكذلك قال النَّسَائي (2) .

وَقَال أبو حاتم (3) : صالح الحديث.

قال الواقدي: مات فِي زمن مروان بْن مُحَمَّد (4) .

روى له الجماعة.

1679 -

خ م س:‌

‌ خثيم بن عراك بن مالك الغفاري المديني والد إِبْرَاهِيم بْن خثيم

(5) .

(1) الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 1775، وثقات ابن شاهين: الترجمة 337.

(2)

وكذلك وثقه ابن سعد، فقال: ثقة قليل الحديث" (9 / الورقة 209) وابن حبان (1 / الورقة 116) ، وابن شاهين (الترجمة 337) كما وثقه ابن القطان، وبان خلفون (إكمال مغلطاي: 1 / الورقة 326) والذهبي، وابن حجر.

(3)

الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 1775.

(4)

وكذلك قال خليفة بْن خياط في تاريخه (405) ولكن ابن حبان ذكر وفاته سنة 132 (1 / الورقة 116) .

(5)

تاريخ البخاري الكبير: 3 / الترجمة 1721، والجرح والتعديل: 3 / الترجمة 1780، وثقات ابن حبان: 1 / الورقة 116، وأسماء الدَّارَقُطنِيّ: الترجمة 284، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه: الورقة 48.

والجمع لابن القيسراني: 1 / 127، وضعفاء ابن الجوزي: الورقة 48، وتاريخ الاسلام: 6 / 60، والعبر: 1 / 346، وميزان الاعتدال: =

ص: 228

رَوَى عَن: سُلَيْمان بْن يسار (س) ، وأبيه عراك بن مارك (خ م س) .

رَوَى عَنه: ابنه إِبْرَاهِيم بْن خثيم، وحاتم بْن إِسْمَاعِيلَ (م) ، وحماد بْن زيد (م س) ، وسُلَيْمان بْن بلال (م) ، والفضل بْن موسى السيناني (م) ، وفضيل بْن سُلَيْمان النميري، والقاسم بْن مالك المزني، ووهيب بن خالد (خ) ويحيى بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ، ويحيى بْن سَعِيد القطان (خ س) ، وأَبُو بَكْر الحنفي (1)(س) .

قال النَّسَائي: ثقة:

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(2) .

روى له الْبُخَارِيّ: ومسلم، والنَّسَائي.

= 1 / الترجمة 2493، وتذهيب التهذيب: 1 / الورقة 197، والكاشف: 1 / 278، ومن تكلم فيه وهو موثق: الورقة 11، وديوان الضعفاء: الترجمة 1261، والمغني: 1 / الترجمة 1902، وإكمال مغلطاي: 1 / الورقة 326، ونهاية السول: الورقة 86، وتهذيب.

والتهذيب: 3 / 136، ومقدمة فتح الباري: 398، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 1892.

(1)

عبد الكبير بْن عَبد المجيد، وهو بصري مشهور، سيأتي (وانظر العبر: 1 / 346) .

(2)

1 / الورقة 116، وشذ الأزدي فقال: منكر الحديث، وغفل أبو محمد ابن حزم ما تبع الأزدي وأفرط فقال: لا تجوز الرواية عنه وما درى أن الأزدي ضعيف فكيف يقبل منه تضعيف الثقات. وَقَال ابن حجر.

معقبا على من وهاه: وهي مجازقة صعبة، ولعل مستند من وهاه ما ذكره أبو علي الكرابيسي في كتاب القضاء: حَدَّثَنَا سَعِيد بن زنبر ومصعب الزبيري قالا: استفتى أمير المدينة ماكا من شيء فلم يفته، فأرسل إليه، ما منعك من ذلك؟ فقال مالك: لانك وليت خثيم بن عراك بن مالك على المسلمين، فلما بلغه ذلك عزله: تهذيب: 3 / 137) ، قال بشار: وإنما أورده الذهبي في "الميزان"، وكتب الضعفاء الاخرى للدفاع عنه، لذلك نص على توثيقه، وذكره في كتابه"من تكلم فيه وهو موثق"وَقَال ابن حجر: لا بأس به.

ص: 229

أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَرَجَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْن أَبي عُمَر بْن قدامة، وأَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ الْمَقْدِسِيَّانِ، وأبو الغنائم بْن علان، وأحمد بْن شَيْبَانَ، وزينب بنت مكي، قالوا: أَخْبَرَنَا حنبل بْن عَبد اللَّهِ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ بن الحصين، قال، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو علي بْن المذهب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك، قال (1) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيد، قال: حَدَّثَنَا خَثْيَمُ بْنُ عِرَاكٍ، قال: حَدَّثني أَبِي، عَن أَبِي هُرَيْرة، عَنِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، قال: لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِ فِي فَرَسِهِ ولا مَمْلُوكِهِ صَدَقَةٌ.

رواه الْبُخَارِيّ، عَنْ مسدد عَنْ يَحْيَى (2) ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا، ولَيْسَ لَهُ عِنْدَهُ سِوَى هَذَا الْحَدِيثِ الواحد.

(1) مسند أحمد: 2 / 432.

(2)

في الزكاة من صحيحه: 2 / 149.

ص: 230