‌ خلاد بن السائب الجهني - تهذيب الكمال في أسماء الرجال - جـ ٨

(1) فات المؤلف أن يذكر أن جماعة ذكروه في الصحابة منهم: ابن حبان في "الثقات" ثم أعاده في التابعين، وذكره ابن مندة، وأبو نعيم، وغيرهما، وشبهتهم في ذلك الحديث الذي رواه عَنْ عَبد المَلِك بْن أَبي بكر، فقال: عن خلاد، عَن أبيه رفعه، وقيل: عن خلاد بن السائب عن النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، وَقَال التِّرْمِذِيّ: والسائب بن خلاد أصح. وَقَال ابن عَبد الْبَرِّ: مختلف في صحبته. وَقَال ابن أَبي حاتم: خلاد بن السائب بن خلاد بن سويد الأَنْصارِيّ من بني الحارث بن الخزرج لهُ صُحبَةٌ، وَقَال بعضهم: هو السائب بن خلاد، سمعت أبي يقول ذلك.

(2)

الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 1661، وثقات ابن حبان: 1 / الورقة 118 (في التابعين)، ومعرفة التابعين للذهبي: الورقة 10 وتذهيب التهذيب: 1 / الورقة 202، وإكمال مغلطاي: 1 / الورقة 336، ونهاية السول: الورقة 88، وتهذيب ابن حجر: 3 / 172.

(3)

لم يقل أحد ذلك، لكن اختلفوا في السابق وهو خلاد بن السائب بن خلاد، فهذا تابعي لم يذكر أحد من المتقدمين له صحبة.

(1) تاريخ البخاري الكبير: 3 / الترجمة 637، والجرح والتعديل: 3 / الترجمة 1663، وثقات ابن حبان: 1 / الورقة 112، ومعجم البلدان: 1 / 283، وتذهيب الذهبي: 1 / الورقة 202، والكاشف: 1 / 285، وإكمال مغلطاي: 1 / الورقة 336، ونهاية السول: الورقة 88، وتهذيب ابن حجر: 3 / 172، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 1881.

(2)

قال المؤلف في حاشية النسخة متعقبا صاحب "الكمال": كان فيه: عامر بن عبد الرحمن وهو وهم"وتعقبه مغلطاي، فقال: وفيه نظر من حيث إن عبد الغني تبع في هذا البخاري، وكفى به قدوة، كذا هو ثابت في غير ما نسخة صحيحة من التاريخ، وكذا هو أيضا في كتاب الجرح والتعديل لابن أَبي حاتم، وتاريخ ابن أَبي خيثمة، والثقات لابن خلفون لما ذكره فيهم، فليت شعري من أين للمزي هذا التصحيف الذي منه صاحب الكمال برئ وهو أولى به منه"(1 / الورقة 336) .

قال أبو محمد البندار بشار محقق هذا الكتاب: ما ذكره مغلطاي صحيح، ولكن ابن أَبي حاتم قال في حرف العين من تاريخه"عامر بن عَبد الله اليحصبي، روى عن ابن عباس، روى عنه خلاد بن سُلَيْمان، سمعت أبي يقول ذلك"(الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1812) فهذا مستند المزي وسلفه فيه. ولكن ذكره البخاري في تاريخه فقال: عامر بن عبد الرحمن اليحصبي عن ابن عباس رضي الله عنهما، روى عنه خلاد بن سُلَيْمان، حديثه عن المِصْرِيين" (التاريخ الكبير: 6 / الترجمة 2954) . من هنا يظهر أن الاختلاف في اسم أبي عامر قديم، فهو (عبد الرحمن) عند البخاري و (عَبد الله) عند أبي حاتم، ومهما يكن فتوهيم المؤلف لعبد الغني جملة فيه نظر.

(1) الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 1663،

(2)

1 / الورقة 112 وتعقبه مغلطاي فقال: يحتاج إلى أن الناظر في كتابه يتثبت فيه، فإني حرصت على أن أجده في كتابه فلم أجده، ولا أستبعده، وإن كنت قد استظهرت بنسختين لعدم وجداننا من هذا الكتاب نسخة صحيحة، والله تعالى أعلم، ولئن كان ما قاله المزي عن ابن حبان صحيحا، فلا لوم عليه، لانه يكون قدتبع أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ، لانه ذكره كذلك فيما رأيته بخط الصريفيني" (1 / الورقة 336) قال بشار: بل هو (خالد بن سُلَيْمان) في ثقات ابن حبان، كما ذكر المزي، وهو كذلك أيضا بترتيب الهيثمي.

(3)

ووثقه الذهبي وابن حجر.

(4)

تاريخ البخاري الكبير: 3 / الترجمة 636، والمعرفة والتاريخ: 2 / 28، والجرح والتعديل: 3 / الترجمة 1662، وثقات ابن حبان: 1 / الورقة 118، وتاريخ الاسلام: =

= 5 / 67، والكاشف: 1 / 285، وتذهيب التهذيب: 1 / الورقة 203، وإكمال مغلطاي: 1 / الورقة 336، ونهاية السول: الورقة 88، وتهذيب ابن حجر: 3 / 173، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجة 1882.

(1)

تاريخ البخاري الكبير: 3 / الترجمة 636.

(2)

الذي في تاريخ البخاري الكبير: بصنعاء"ولعل ما هنا أصح.

(3)

أي: لا يأتي بالحديث على وجهه (حاشية تاريخ البخاري) وَقَال ابن منظور في اللسان: وثبج الكتبا والكلام تثبيجا: لم يبينه، وقيل: لم يأت به على وجهه، والثبج: اضطراب الكلام وتفننه (2 / 220) .

(4)

الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 1662.

(5)

تاريخ البخاري الكبير: 3 / الترجمة 636.

(1) 1 / الورقة 118.

(2)

وَقَال ابن أَبي حاتم: سئل أبو زُرْعَة عَنْ خَلادِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن جندة، فقال: صنعاني ثقة" (الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 1662) والعجيب كيف فات المؤلف هذا التوثيق المهم، ووثقه الحافظان: الذهبي وابن حجر.

(3)

تاريخ يحيى برواية الدوري: 2 / 148، وتاريخ الدارمي: رقم 302، وتاريخ البخاري الكبير: 3 / الترجمة 632، وضعفاء العقيلي: الورقة 62، والجرح والتعديل: 3 / الترجمة 1668، وثقات ابن حبان: 1 / الورقة 118، وتذهيب الذهبي: 1 / الورقة 203، والكاشف: 1 / 285، والميزان: 1 / الترجمة 2525، والمغني: 1 / الترجمة 1926.

وديوان الضعفاء: الترجمة 1299، وإكمال مغلطاي: 1 / الورقة 336.

وغاية النهاية: 1 / 274، ونهاية السول: الورقة 88، وتهذيب ابن حجر: 3 / 173، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 1883.

(4)

تاريخه الكبير عن حسين الجعفي (3 / الترجمة 632) .

(5)

الجرح والتعديل لولده (3 / الترجمة 1668) .

(1) تاريخه: 2 / 148.

(2)

تاريخ رقم 302.

(3)

الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 1668.

(4)

1 / الورقة 118، وزعم العقيلي أنه مجهول بالنقل (الضعفاء: الورقة 62) وتعقبه الذهبي في "المغني"فقال: بل ثقة مشهور، حسن الحديث"وَقَال ابن حجر: لا بأس به.

(5)

تاريخ البخاري الكبير: 3 / الترجمة 638، وتاريخ الصغير: 2 / 328، والمعرفة والتاريخ: 1 / 161، وتاريخ واسط لبحشل: 196، والجرح والتعديل: 3 / الترجمة 1675، وثقات ابن حبان: 1 / الورقة 118، وأسماء الدَّارَقُطنِيّ: الترجمة 288، ورجال البخاري للباجي: الورقة 55، والجمع لابن القيسراني: 1 / 128، والمعجم المشتمل، الترجمة 325، ومعجم البلدان: 3 / 565، وتاريخ الاسلام: الورقة 7 (أيا صوفيا 3007) والعبر: 1 / 362، والكاشف: 1 / 285، والميزان: 1 / الترجمة 2526، والمغني: 1 / الترجمة 1927، والتذهيب: 1 / الورقة 203، وسير أعلام النبلاء: 10 / 164، وإكمال مغلطاي: 1 / الورقة 336 - 337، والعقد والثمين: 4 / 341، ونهاية السول: الورقة 88، وتهذيب ابن حجر 3 / 174، ومقدمة الفتح: 398 - 399، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 1884، وشذرات الذهب: 2 / 28.

(1) الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 1675.

(2)

المصدر نفسه.

(3)

أصل العبارة في كتاب ابنه: سَأَلتُ أبي عن خلاد بن يحيى، فقال: محله الصدق. قلت: خلاد بن يحيى أحب إليك، أم القاسم بن الحكم العرني؟ قال: جميعا ليس بذاك المعروفين".