الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
من اسمه خزرج وخزيمة
1684 -
بخ: الخزرج بن عُثْمَانَ السعدي (1) ، أَبُو الخطاب البَصْرِيّ بياع السابري.
روى عن: أبي أيوب سُلَيْمان (بخ)، وقيل: عَبد اللَّهِ بْن أَبي سُلَيْمان مولى عثمان بْن عفان.
رَوَى عَنه: إبراهيم بْن الحجاج السامي، وعبد الصمد بْن عبد الوارث، وأَبُو عُبَيدة عَبْد الْوَاحِدِ بْن واصل الحداد، وأَبُو سلمة موسى بْن إِسْمَاعِيلَ التبوذكي (بخ) ، ويونس بن محمد المودب.
قال إسحاق بْن منصور، عَن يحيى بن مَعِين (2) : صالح.
(1) تاريخ يحيى برواية الدوري: 2 / 147، وعلل أحمد: 1 / 97، وتاريخ البخاري الكبير: 3 / الترجمة 770، والكنى لمسلم: الورقة 32، وثقات العجلي: الورقة 13، وسؤالات الآجري لابي داود: 4 / الورقة 16، والجرح والتعديل: 3 / الترجمة 1852، وثقات ابن حبان: 1 / الورقة 117، وسؤالات البرقاني للدار قطني: الورقة 4، وثقات ابن شاهين: الترجمة 338، وميزان الاعتدال: 1 / الترجمة 2505، وتذهيب التهذيب: 1 / الورقة 197، والمغني: 1 / الترجمة 1909، وإكمال مغلطاي: 1 / الورقة 327، ونهاية السول: الورقة 86، وتهذيب التهذيب: 3 / 139 - 140، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 1894.
(2)
الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 1852، وثقات ابن شاهين: الترجمة: 338.
وَقَال أَبُو عُبَيد الأجري عَن أبي دَاوُد (1) : شيخ بصري.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(2) .
روى له البخاري في "الأدب"حديثا واحدا.
أخبرنا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبي عُمَر بْنِ قُدَامَةَ وأَبُو الْغَنَائِمِ بْن علان وأحمد بْن شيبان، قالوا: أَخْبَرَنَا حنبل بْن عَبد اللَّهِ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ بْن الحصين، قال أَخْبَرَنَا أبو علي بْن المذهب قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك، قال (3) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قال: حَدَّثَنَا الْخَزْرَجُ يَعْنِي ابْنَ عُثْمَانَ السَّعْدِيَّ، عَن أَبِي أَيُّوبَ يَعْنِي مَوْلَى عُثْمَانَ، عَن أَبِي هُرَيْرة قال: سمعت رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: إِنَّ أَعْمَالَ بَنِي آدَمَ تُعْرَضُ كُلَّ خَمِيسِ لَيْلَةِ الْجُمْعَةِ فَلا يُقْبَلُ عَمَلُ قاطع رحيم.
رَوَاهُ عَنْ مُوسَى بْنِ إِسْمَاعِيلَ، عَنْهُ نَحْوَهُ فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا.
(1) سؤالات الآجري لابي داود: 4 / الورقة 16.
(2)
1 / الورقة 117، وَقَال العجلي: بصري تابعي ثقة (الورقة 13) وَقَال البرقاني: قلت لَهُ، يَعْنِي: الدَّارَقُطنِيّ: أحمد بن يونس، عن الخزرج بن عثمان عَن أَبِي أيوب، عَن أبي هُرَيْرة؟ فقال: الخزرج بصري يترك، وأبو أيوب عَن أبي هُرَيْرة جماعة، ولكن هذا مجهول" (الورقة 4) وذكره ابن شاهين في الثقات (الترجمة 338) وَقَال مغلطاي: وسماه أبو الفرج بن الجوزي: خزرج بن الخطاب، وَقَال: يروي عن حميد الطويل، وَقَال أبو الفتح الموصلي: ضعيف، قال: ووهم فِي ذَلِكَ إنما هُوَ خزرج أبو الخطاب، كذا سماه مسلم بن الحجاج وغيره" (1 / الورقة 327) .
(3)
مسند أحمد: 2 / 484.
1685 -
م 4 - خزيمة بن ثابت بن الفاكه بن ثعلبة بن ساعدة الأَنْصارِيّ الخطمي (1) ، أَبُو عمارة المدني ذو الشهادتين (2) .
شهد بدرا (3) وأحدا وما بعدهما من المشاهد مع رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وشهد الفتح وكان يحمل راية بني خطمة.
(1) طبقات ابن سعد: 4 / 378، 6 / 51، وتاريخ يحيى برواية ابن طهمان، رقم 207، وطبقات خليفة: 83، 135، 190، ومسند أحمد: 5 / 213، وعلل أحمد: 77، 142، وتاريخ البخاري الكبير: 3 / الترجمة 704، وتاريخه الصغير: 1 / 78.170، والمعارف: 149، وتاريخ واسط لبحشل: 282، والمعرفة والتاريخ: 1 / 380، وتاريخ الطبري: 3 / 173، 4 / 7 44، والعقد الفريد: 4 / 341، 6 / 153، والجرح والتعديل: 3 / الترجمة 1744، وثقات ابن حبان: 1 / الورقة 117 (3 / 107 من المطبوع) ومشاهير علماء الامصار: الترجمة 277، والمعجم الكبير للطبراني: 4 / الترجمة 366، ومستدرك الحاكم: 3 / 396، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه: الورقة 48، وجمهرة ابن حزم: 324، 335، وموضع أوهام الجمع: 1 / 275 والاستيعاب: 2 / 448، والجمع لابن القيسراني: 1 / 128، وتاريخ ابن عساكر (تهذيبه: 5 / 135 - 137) والكامل لابن الاثير: 2 / 314، 3 / 221، 325، وأسد الغابة: 2 / 114، وتهذيب الأَسماء: 1 / 175، وأسماء الرجال للطيبي: الورقة 16، وسير أعلام النبلاء 2 / 485 - 487، والعبر: 1 / 41، وتذهيب التهذيب: 1 / الورقة 197، والكاشف: 1 / 279، وتجريد أسماء الصحابة: 1 / 159، وإكمال مغلطاي: 1 / الورقة 327، ونهاية السول: الورقة 86، وتهذيب التهذيب: 3 / 140 والاصابة: 1 / 425، والالقاب: الورقة 42، ومجمع الزوائد: 9 / 320، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 1836، وشذرات الذهب: 1 / 45، وكنز العمال: 13 / 379.
(2)
وإنما قيل له: ذو الشهادتين، لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم أجاز شهادته بشهادة رجلين أخرج ذلك أبو داود في الاقضية باب إذا علم الحاكم صدق الشاهد الواحد يجوز له أن يحكم به، بإسناده صحيح (3607) .
(3)
جاء في حاشية نسخة المؤلف تعليق كأنه بخط الذهبي نصه: الصحيح أنه لم يشهد بدرا، ولا ذكره الضياء"يعني في أهل بدر - وذكر التِّرْمِذِيّ وابن عَبد الْبَرِّ، واللالكائي أنه شعد بدرا، وأما أصحاب المغازي فلم يذكروه في البدريين، وعده ابن البرقي فيمن لم يشهد بدرا، وَقَال الذهبي: قيل: إنه بدري، والصواب انه شعد أحدًا وما بعدها.
(سير: 2 / 485) .
رَوَى عَن: النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم (م 4) .
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بن سعد بن أَبي وقاص (م) وجابر بْن عَبد اللَّهِ الأَنْصارِيّ، وشرحبيل بْن سعد، وعَبْد اللَّهِ بْن يزيد الخطمي، عَلَى خلاف فيه، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ليلى، وعطاء بْن يسار، وابنه عمارة بْن خزيمة بْن ثابت (د س ق) ، وعمارة بْن عُثْمَانَ بْن حنيف (س) ، وعَمْرو بْن أحيحة بْن الجلاح، وله صحبة (س) ، وعَمْرو بْن ميمون الأَودِيّ (ق)، وهرمي بْن عَمْرو (س) ويُقال: هرمي بْن عَبد اللَّهِ (س)، ويُقال: عَبد اللَّهِ بْن هرمي (ق) ، وأَبُو عَبْد اللَّهِ الجدلي (د ت) ، وأَبُو غطفان بْن طريف.
ذكره الواقدي فِي الطبقة الثالثة.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (1) : كَانَ خزيمة بْن ثابت وعمير بْن عدي بْن خرشة يكسران أصنام بني خطمة.
وَقَال أَبُو معشر المدني (2) عَنْ مُحَمَّد بْن عمارة بْن خزيمة بْن ثابت: ما زال جدي كافا سلاحه يوم صفين ويوم الحمل حَتَّى قتل عمار، فسل سيفه، وَقَال: سمعت النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: تقتل عمارا الفئة الباغية" (3) فقاتل حَتَّى قتل، وذلك سنة سبع وثلاثين (4) .
(1) الطبقات: 4 / 378.
(2)
اسمه نجيح بن عبد الرحمن، وهو ضعيف.
(3)
حديث: "تقتل عمارا لفئة الباغية"حديث صحيح متواتر قد مر تخريجه.
(4)
أخرجه أحمد (5 / 214) والحاكم في المستدرك: 3 / 397، وهو ضعيف لضعف أبي معشر كما قدمناه. وَقَال ابن سعد: أخبرنا عثمان بْن عُمَر، قال: أَخْبَرَنَا يُونُس بْن يَزِيد، عَنِ الزُّهْرِيّ، عن ابن خزيمة، عن عمه أن خزيمة بن ثابت رأى فيما يرى النائم كأنه يسجد =
روى له الجماعة سوى البخاري
1686 -
ت ق: خزيمة بن جزء السلمي (1) ، أخو حبان بْن جزء، وخالد بْن جزء، لَهُ صحبة.
رَوَى عَن: النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم (ت ق) ، حديثا واحدا قد كتبناه فِي ترجمة حبان بْن جزء (2) .
رَوَى عَنه: أخواه حبان بْن جزء (ت ق) ، وخالد بْن جزء.
روى له التِّرْمِذِيّ وابن ماجه.
1687 -
د ت سي: خزيمة (3) غير منسوب.
= على جبهة النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم فاضطجع له وَقَال: صدق رؤياك، فسجد على جبهته" (الطبقات: 4 / 308 وانظر مسند أحمد: 5 / 213) .
(1)
طبقات ابن سعد: 7 / 49، وطبقات خليفة: 124، وتاريخ البخاري الكبير: 3 / الترجمة 705، والجرح والتعديل: 3 / الترجمة 1745، وثقات ابن حبان: 1 / الورقة 117، والمعجم الكبير للطبراني: 4 / 368، والاستيعاب: 2 / 449، وأسد الغابة: 2 / 115، وأسماء الرجال للطيبي: الورقة 16، وتذهيب الذهبي: 1 / الورقة 197، والكاشف: 1 / 279، وتجريد أسماء الصحابة: 1 / 159، وإكمال مغلطاي: 1 / الورقة 328، ونهاية السول: الورقة 86، وتهذيب ابن حجر: 3 / 141، والاصابة: 1 / 426، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 1837.
(2)
وهو في أكل الضبع، أخرجه التِّرْمِذِيّ في الاطعمة (1792) وابن ماجة في الصيد (3235 و3247) وَقَال التِّرْمِذِيّ: ليس بإسناده بالقوي لا نعرفه إلا من حديث إسماعيل بن مسلم، عن عبد الكريم أبي أمية، وقد تكلم بعض أهل الحديث في إسماعيل وعبد الكريم أبي أمية"وذكر المزي الاختلاف في إسناده في تحفة الاشراف (حديث 3533) .
(3)
تاريخ البخاري الكبير: 3 / الترجمة 711، والجرح والتعديل: 3 / الترجمة 1749، وثقات ابن حبان: 1 / الورقة 117، وتذهيب الذهبي: 1 / الورقة 197، والكاشف: 1 / 279، وإكمال مغلطاي: 1 / الورقة 328، ونهاية السول: الورقة 86، وتهذيب التهذيب: 3 / 141، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 1838.
رَوَى عَن: عَائِشَة بنت سعد (د ت سي) .
رَوَى عَنه: سَعِيد بْن أَبي هلال (د ت سي) .
هكذا ذكره الْبُخَارِيّ، وأَبُو حاتم الرازي، وأَبُو حاتم بْن حبان، غير منسوب (1) .
روى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي فِي "اليوم والليلة"حديثا واحدا.
وقد وقع لنا عاليا من روايته.
أخبرنا به أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْدِ بْنِ كَامِلِ الْمَقْدِسِيُّ، وأَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بن عبد المؤمن الصوري، قالا: أخبرنا أَبُو البركات دَاوُدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْن ملاعب، قال: أَخْبَرَنَا القاضي أَبُو الْفَضْلِ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَر بْنِ يُوسُفَ الأُرْمَوِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ جَابِرُ بْنُ يَاسِينَ بْنِ مَحْمَوَيْهِ الْعَطَّارُ، قال: أخبرنا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُخَلِّصُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْنِ زِيَادٍ النَّيْسَابُورِيُّ، قال: حَدَّثَنَا يونس بن عبد الاعلى، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن وهب، قال: أَخْبَرَنِي عَمْرو بْن الْحَارِثِ أَنَّ سَعِيد بْنَ أَبي هِلالٍ حَدَّثَهُ، عَنْ خُزَيْمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ سَعْدِ بْنِ أَبي وقَّاصٍ، عَن أَبِيهَا أَنَّهُ دَخَلَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى امْرَأَةٍ، وبَيْنَ يَدَيْهَا نَوَى أَوْ حَصَى تُسَبِّحُ بِهِ، فَقَالَ: أُخْبِرُكِ بِمَا هُوَ أَيْسَرُ مِنْ هَذَا أَوْ أَفْضَلُ؟ سُبْحَانَ اللَّهِ عَدَدَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي السَّمَاءِ، وسُبْحَانَ اللَّهِ عَدَدَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي الأَرْضِ، وسُبْحَانَ اللَّهِ عَدَدَ مَا بَيْنَ ذَلِكَ، وسُبْحَانَ اللَّهِ عَدَدَ مَا هَوُ خَالِقٌ، واللَّهُ أَكْبَرُ مِثْلَ ذَلِكَ، والْحَمْدُ لِلَّهِ مِثْلَ ذَلِكَ ولا إِلَهَ إِلا اللَّهُ مِثْلَ ذَلِكَ، ولا قُوَّةَ إِلا بالله مثل ذلك.
(1) انظر الهامش السابق.
رواه أَبُو داود، عَنْ أَحْمَد بْنِ صَالِحٍ، ورَوَاهُ النَّسَائي، عن أَحْمَد بْن عَمْرو بْن السرح جميعا، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن وهب، فوقع لنا بدلا عاليا، ورواه التِّرْمِذِيّ، عَنْ أَحْمَد بْن الْحَسَن التِّرْمِذِيّ، عَنْ أصبغ بْن الفرج، عَنِ ابن وهب، وَقَال: حسن غريب من حديث سعد (1) . فوقع لنا عالياً بدرجيتن.
(1) أخرجه أبو داود (1500) في الصلاة، باب التسبيح بالحصى، والتِّرْمِذِيّ (3568) في الدعوات.