‌205 - كتاب أبى العيناء إلى أبى الصقر إسمعيل بن بلبل - جمهرة رسائل العرب في عصور العربية - جـ ٤

‌

‌203 - رده عليه

فضحك وكتب فى رقعته:

أبن لى ما الذى تخط

…

ب شرحا أيّها الباذل؟

وما تعطى إذا ولّي

…

ت تعجيلا وما الآجل؟

أفى الإسلاف تنقيص

…

أم الوزن له كامل؟

وفى الموقوف تضمين

…

أم الوعد به حاصل؟

وهل ميقاته الغلّ

…

ة فى العام أو القابل؟

أبن لى ذاك، واردد رق

…

عتى يا كاتبا عامل

فلما قرأها الرجل قطع ما بينه، ورد الرقعة عليه، وولاه سليمان ما التمس.

(الأغانى 20: 71)

‌

‌204 - كتاب اعتذار لسليمان بن وهب

«أنا مقرّ معترف، فما تراك صانعا بمن أعلقك زمامه، وأمكنك من قياده، وحكّمك فى أمره، معاقبا له أو متفضّلا عليه بالعفو عنه؟ لكنى أرجو أن أستقبل طاعة لا تمتنع من شكرها، واغتفار كل تقصير خلا فى جنبها، قالأيام بما تحبّ أمامك» .

(اختيار المنظوم والمنثور 13: 385)

‌

‌205 - كتاب أبى العيناء إلى أبى الصقر إسمعيل بن بلبل

ولما ولى أبو الصّقر إسمعيل (1) بن بلبل الوزارة للمعتمد (2) على الله، خيّر أبا العيناء فيما يحبّه حتى يفعله به، فقال: أريد أن تكتب إلى أحمد بن محمد الطائى

تعرّفه مكانى، وتلزمه قضاء حقّ مثلى من خدمه، فكتب إليه كتابا بخطه، فوصّله إلى الطائى، فسيّب (1) له فى مدة شهر مقدار ألف دينار وعشرة أجمل، فانصرف بجميع ما يحبه، وكتب إلى أبى الصقر كتابا مضمّنه:

«أنا- أعزك الله- طليقك من الفقر، ونقيذك (2) من البؤس، أخذت بيدى عند عثرة الدهر، وكبوة الكبر، وعلى أية حال حين فقدت الأولياء (3) والأشكال، والإخوان والأمثال، الذين يفهمون فى غير تعب، وهم الناس الذين كانوا غياثا للناس، فحللت عقدة الخلّة (4)، ورددت إلىّ بعد النفور النعمة، وكتبت لى كتابا إلى الطائى، فإنما كان منك إليك أثبته (5)، وقد استصعبت (6) علىّ الأمور، وأحاطت بى النوائب، فكثّر من بشره، وبذل من يسره، وأعطى من ماله أكرمه، ومن برّه أحكمه، مكرما لى مدة ما أقمت، ومثقّلا لى من فوائده لمّا ودّعت، حكّمنى فى ماله، فتحكمت، وأنت تعرف جورى إذا تمكنت، وزاد فى طوله (7) فشكرت، فأحسن الله جزاك، وأعظم حماك، وقدّمنى أمامك، وأعاذنى من فقدك وحماك، فقد أنفقت علىّ مما ملّكك الله، وأنفقت من الشكر ما يسّره الله لى، والله عز وجل يقول: «لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ» فالحمد لله الذى جعل لك اليد العالية، والرّتبة الشريفة، لا أزال الله عن هذه الأمة ما بسط فيها من عدلك، وبثّ فيها من رفدك (8)».

(زهر الآداب 3: 95)