ورفع رجل إليه يشكو عامله أنه أخذ حدّا من ضيعته، - جمهرة رسائل العرب في عصور العربية - جـ ٤

(1) لبب الرجل: جعل ثيابه فى عنقه وصدره فى الخصومة ثم قبضه وجره، ويقال أيضا. أخذ بتلبيبه وتلابيبه: إذا جمع عليه توبه الذى هو لابسه عند نحره وصدره وقبض عليه يجره.

فيعطى كل واحد منهم بحسب ما عمل فى يومه، فلا يكاد يعطى أجرة يوم كامل- اقرأ حكايات بخله فى غرر الخصائص الواضحة ص 292.

(2)

الخشاش ككتاب: ما يدخل فى عظم أنف البعير من خشب لينقاد، وخششت البعير: جعلت فى أنفه الخشاش.

(3)

قال صاحب العقد الفريد: «أظنه مروان بن أبى حفصة» وهو شاعر عباسى مشهور.

(4)

الحباء: العطاء.

(1) الغارمون: هم المدينون فى غير معصية ومن غير إسراف إذا لم يكن لهم وفاء، وهم ممن تصرف لهم الزكاة كما جاء فى القرآن الكريم.

(2)

ويروى أن هذا القول قاله عتبة بن أبى سفيان لأعرابى استماحه فى موسم الحج سنة 41 - انظر جمهرة خطب العرب 2: 211.

(3)

هو مثل، والقارة: قبيلة، وهم قوم رماة، ويزعمون أن رجلين التقيا، أحدهما قارى، فقال القارى: إن شئت صارعتك، وإن شئت سابقتك، وإن شئت راميتك، فقال الآخر: قد اخترت المراماة، فقال القارى: قد أنصفتنى، وأنشأ يقول:

قد أنصف القارة من راماها

…

إنا إذا مافئة نلقاها

* نرد أولاها على أخراها*

ثم انتزع له بسهم فشك به فؤاده.

(4)

وفى خاص الخاص أن هذا التوقيع ليحيى بن خالد البرمكى.

(5)

فى الأصل «حين طفر بخراصان» وأراه محرفا كما يدل عليه معنى التوقيع.