‌أحمد بن يوسف - جمهرة رسائل العرب في عصور العربية - جـ ٤

ووقّع إلى رجل كذبه فى شىء:

«لو صوّر الصدق لكان أسدا، ولو صوّر الكذب لكان ثعلبا، وما صاحباهما ببعيدين من هاتين الصورتين» .

‌

‌أحمد بن يوسف

ووقع أحمد بن يوسف إلى عامل ظالم:

«الحقّ واضح لمن طلبه، تهديه محجّته، ولا تخاف عثرته، وتؤمن فى السّرّ مغبّته، فلا تنتقلنّ منه، ولا تعدلنّ عنه، فقد بالغت فى مناصحتك، فلا تحوجنى إلى معاودتك، فليس بعد التقدمة إليك، إلا سطوة الإنكار عليك» .

*** ووقع فى كتاب رجل يحثه على استتمام صنائعه عنده:

«مستتمّ الصّنيعة من صابرها، فعدّل زيغها، وأقام أودها، صيانة لمعروفه، ونصرة لرأيه، فإنّ أول المعروف مستخفّ، وآخره مستثقل، تكاد أوائله تكون للهوى، وأواخره تكون للرأى، ولذلك قيل: (1) ربّ الصنيعة أشدّ من ابتدائها» .

*** ووقّع فى عناية بإنسان إلى بعض العمال:

«أنا بفلان تامّ العناية، وله شديد الرعاية، وكنت أحبّ أن يكون ما أرعيته طرفك من أمره فى كتابى، مستودعا سمعك من خطابى، فلا تعدلنّ بعنايتك إلى غيره، ولا تمنحنّ تفقّدك سواه، حتى تنيله إرادته، وتتجاوز به أمنيّته، إن شاء الله» .

***

ووقع إلى رجل غصب رجلا على ضيعة وكان غائبا فاستغلّها سنين، وقدم الرجل فطالبه فقال: الضيعة لى وفى يدى، فوقع إليه أحمد بن يوسف:

«الحق لا تخلق (1) جدّته، وإن تطاولت بالباطل مدته، فإن أنطقت حجتك بإفصاح، وأزلت مشكلها بإيضاح- غير «لى وفى يدى» فكثيرا ما أراها ذريعة الغاصب، وحجة المغالب- وفّر حقك عليك، وسيق بلا كدّ إليك، وإن ركنت من البيان إليها، ووقفت من الاحتجاج عليها، كانت حجّته بالبينة أعلى، وكان بما يدّعيه أولى، إن شاء الله».

*** ومن توقيعاته:

«ما عند هذا فائدة ولا عائدة (2)، ولا له عقل أصيل، ولا فعل جميل» .

*** ووقع إلى عامل قد أخّر حمل مال:

«قد استبطأك الإغفال، وأبطرك الإهمال، فما تصحب قولك فعلا، ولا تتبع وعدك إنجازا، وقد دافعت بمال نجم (3) لزمك حمله، حتى وجب عليك مثله، فاحمل مال ثلاثة أنجم، ليكون ما يتعجّل منك أداء ما أخّر عنك إن شاء الله» .

*** ووقع إلى رجل استماحه:

«وددت لو ملكت بغيتك، لبلّغتك أمنيّتك، ولكنى فى عمل قصدت فيه