‌(باب ما جاء في الإقعاء فيه) - خلاصة الأحكام - جـ ١

1342 -

وَفِي رِوَايَة الْبَيْهَقِيّ بِإِسْنَاد صَحِيح: " كَانَت صَلَاة رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ إِذا صَلَّى، فَرَكَعَ، وَإِذا " ثمَّ ذكر مثل الرِّوَايَة، وَهِي مفسرة لَهَا.

‌

‌(بَاب مَا جَاءَ فِي الإقعاء فِيهِ)

1343 -

حَدِيث عَن عَلّي رضي الله عنه، أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم َ قَالَ:" لَا تُقْع بَين السَّجْدَتَيْنِ " رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ.

1344 -

وَقَالَ: " لَا نعرفه إِلَّا من حَدِيث الْحَارِث، عَن عَلّي، والْحَارث ضَعِيف باتفاقهم ".

1345 -

قَالَ الشّعبِيّ وَغَيره: " هُوَ كَذَّاب ". وَرَوَى الْبَيْهَقِيّ النَّهْي عَن الإقعاء عَن جمَاعَة من الصَّحَابَة عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم َ مِنْهُم:

1346 -

عَلّي،

1347 -

وَأَبُو هُرَيْرَة.

1348 -

وَأنس.

1349 -

وَسمرَة. وضعفها كلهَا. قَالَ الْحفاظ: لَيْسَ فِي النَّهْي عَن الإقعاء حَدِيث صَحِيح إِلَّا:

1350 -

حَدِيث عَائِشَة السَّابِق فِي آخر بَاب " جَامع صفة الصَّلَاة ".

1351 -

وَصَحَّ عَن طَاوس قَالَ: " قلت لِابْنِ عَبَّاس فِي الإقعاء عَلَى الْقَدَمَيْنِ. قَالَ: هِيَ السُّنّة. فَقُلْنَا لَهُ: إِنَّا لنراه جفَاء بِالرجلِ. فَقَالَ: هِيَ سُنّة نبيك صلى الله عليه وسلم َ " رَوَاهُ مُسلم.

1352 -

وَعَن ابْن عمر: " أَنه كَانَ إِذا رفع رَأسه من السَّجْدَة الأولَى يقْعد عَلَى أَطْرَاف أَصَابِعه، وَيَقُول: " إِنَّه من السُنّة " رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ.

1353 -

ثمَّ رَوَى عَن ابْن عمر وَابْن عَبَّاس: " أَنَّهُمَا كَانَا يقعيان ".

1354 -

وَعَن طَاوس: " رَأَيْت العبادلة يقْعون: ابْن عمر، وَابْن عَبَّاس، وَابْن الزبير ".

1355 -

قَالَ الْبَيْهَقِيّ وَآخَرُونَ من الْأَئِمَّة: " الإقعاء ضَرْبَان: أَحدهمَا: يضع ألْيتيْه وَيَديه عَلَى الأَرْض، وَينصب [54 / أ] سَاقيه، وَهَذَا مَكْرُوه، وَهُوَ الَّذِي وَردت فِيهِ الْأَحَادِيث الأولَى. وَالثَّانِي: يضع أليتيه عَلَى عَقِبَيْهِ، وَتَكون ركبتاه فِي الأَرْض ".

1356 -

وَهَذَا هُوَ الَّذِي رَوَاهُ ابْن عَبَّاس.

1357 -

وفعلته العبادلة.

1358 -

وَنَصّ الشَّافِعِي فِي الْبُوَيْطِيّ والإملاء عَلَى اسْتِحْبَابه بَين السَّجْدَتَيْنِ فَهُوَ سنة، والافتراش سنة لَكِن الصَّحِيح أَن الافتراش [46 / أ] أفضل لِكَثْرَة الروَاة لَهُ، وَلِأَنَّهُ أعون للْمُصَلِّي، وَأحسن فِي هَيْئَة الْمُصَلِّي.

1359 -

وَقد أوضحت هَذَا كُله مَبْسُوطا فِي شرح " الْمُهَذّب " وَهُوَ من الْمُهِمَّات.

1360 -

وَقد غلط فِيهِ كَثِيرُونَ لتوهمهم أَن الإقعاء نوع وَاحِد، وَأَن الْأَحَادِيث