‌(باب ما جاء في مرور المرأة والحمار والكلب بين يدي المصلي) - خلاصة الأحكام - جـ ١

1754 -

وَعَن ابْن عمر رضي الله عنهما، قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ:" إِذا كَانَ أحدكُم يُصَلِّي فَلَا يدع أحدا يمر بَين يَدَيْهِ، فَإِن أَبَى فليقاتله فَإِن مَعَه القرين " رَوَاهُ مُسلم.

1755 -

وَعَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده قَالَ:" هبطنا مَعَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ من ثنية، فَحَضَرت الصَّلَاة - يَعْنِي فَصَلى إِلَى جِدَار - فاتخذه قبْلَة، وَنحن خَلفه فَجَاءَت بَهِيمَة تمر بَين يَده، فَمَا زَالَ يدارئها حَتَّى لصق بَطْنه بالجدار، وَمَرَّتْ من وَرَائه " رَوَاهُ أَبُو دَاوُد، بِإِسْنَاد صَحِيح.

‌

‌(بَاب مَا جَاءَ فِي مُرُور الْمَرْأَة وَالْحمار وَالْكَلب بَين يَدي الْمُصَلِّي)

1756 -

عَن عبد الله بن الصَّامِت، عَن أبي ذَر رضي الله عنه، قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ:" إِذا قَامَ أحدكُم يُصَلِّي فَإِنَّهُ يستره [62 / ب] إِذا كَانَ بَين يَدَيْهِ مثل آخِرَة الرحل، فَإِذا لم يكن بَين يَدَيْهِ مثل آخِرَة الرحل فَإِنَّهُ يقطع صلَاته الْحمار، وَالْمَرْأَة وَالْكَلب الْأسود ". [72 / ب] قلت: يَا أَبَا ذَر، مَا بَال الْكَلْب الْأسود من الْكَلْب الْأَحْمَر، من الْكَلْب الْأَصْفَر؟ قَالَ: يَا ابْن أخي سَأَلت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ كَمَا سَأَلتنِي فَقَالَ: " الْكَلْب الْأسود شَيْطَان " رَوَاهُ مُسلم.

1757 -

وَفِي رِوَايَة لأبي دَاوُد وَغَيره من رِوَايَة ابْن عَبَّاس: " الْمَرْأَة الْحَائِض " وضعفها يَحْيَى الْقطَّان.

1758 -

وَأَشَارَ أَبُو دَاوُد إِلَى تضعيفها.

1759 -

وَفِي رِوَايَة لَهُ أَيْضا: " الْحَائِض، واليهودي، وَالنَّصْرَانِيّ والمجوسي، وَالْخِنْزِير " لكنه شكّ فِي رَفعهَا.

1760 -

وَعَن أبي جُحَيْفَة رضي الله عنه: " أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم َ صَلَّى بهم بالبطحاء وَبَين يَدَيْهِ عنزة، وَالْمَرْأَة، وَالْحمار يَمرونَ من وَرَائِهَا " مُتَّفق عَلَيْهِ.

1761 -

وَعَن عَائِشَة رضي الله عنها، أَنه ذكر عِنْدهَا مَا يقطع الصَّلَاة، فَذكر