‌ القسم الواحد والستون: ما ورد في فضائل خالد بن الوليد بن المغيرة القرشي رضي الله عنه - الأحاديث الواردة في فضائل الصحابة - جـ ٨

*‌

‌ القسم الواحد والستون: ما ورد في فضائل خالد بن الوليد بن المغيرة القرشي رضي الله عنه

-

1405 -

[1] عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصدقة، فقيل

(1)

: مَنَعَ ابنُ جميل، وخالد بن الوليد، وعباس بن عبد المطلب. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (مَا يَنْقِمُ

(2)

ابْنُ جَميْل

(3)

إلَّا أَنَّهُ كَانَ فَقيْرًا، فَأَغْنَاهُ الله، وَرَسُوْلُهُ

(4)

. وَأَمَّا خَالدٌ فَإِنَّكُمْ تَظْلِمُوْنَ خَالِدًا؛ قَدْ احتَبَسَ أَدْرَاعَهُ

(5)

، وَأعْتُدَهُ

(6)

فِي سَبِيْلِ اللَّهِ.

وَأمَّا العَبَّاسُ بنُ عَبْدِ المُطَّلِب فَعَمُّ رَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَهِيَ عَلَيْهِ صَدَقَةٌ، وَمِثْلُهَا مَعَهَا)

(1)

.

هذا الحديث رواه: البخاري

(2)

- عن أبي اليمان (واسمه: الحكم بن نافع) - وهذا لفظه -، والنسائي

(3)

عن عمران بن بكار عن علي بن عياش،

كلاهما عن شعيب (وهو: ابن أبي حمزة)

(1)

، ورواه: مسلم

(2)

عن زهير بن حرب، والإمام أحمد

(3)

، كلاهما عن علي بن حفص، وأبو داود

(4)

عن الحسن بن الصباح، والترمذي

(5)

عن أحمد بن إبراهيم الدورقي، كلاهما عن شبابة (هو: ابن سوار)، كلاهما عن ورقاء (هو: ابن عمر اليشكري)

(6)

، ورواه: النسائي

(7)

عن أحمد بن حفص عن أبيه عن إبراهيم بن طهمان

(8)

عن موسى (يعني: ابن عقبة)

(9)

، ثلاثتهم (شعيب، وورقاء،

وموسى) عن أبي الزناد (هو: عبد الله بن ذكوان)

(1)

عن الأعرج (وهو: عبد الرحمن بن هرمز) عن أبي هريرة به. . . وليس للترمذي فيه إلَّا ما ورد في العباس فحسب. وللنسائي من حديث شعيب قال: حدثني أبو الزناد مما حدثه عبد الرحمن الأعرج مما ذكر أنه سمع أبا هريرة قال: وقال عمر: أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بصدقة، فذكر الحديث.

قال الحافظ

(2)

: (والمحفوظ أنه من مسند أبي هريرة، وإنما جرى لعمر فيه ذكر فقط) اهـ.

وقال مسلم في حديثه: (وأعتاده)، و:(وأما العباس فهي عليّ، ومثلها معها)، ثم زاد: ثم قال: (يا عمر، أما شعرت أن عم الرجل صنو أبيه) اهـ، ونحوه لفظ أبي داود، والإمام أحمد، غير أنه لم يذكر الأعتاد.

والحديث سكت أبو داود السجستاني عنه عقب إخراجه له، وقال أبو عيسى الترمذي عقبه:(هذا حديث حسن صحيح غريب، لا نعرفه من حديث أبي الزناد إلّا من هذا الوجه) اهـ.

وعلمت أن الحديث جاء عن أبي الزناد من ستة طرق أخرى.

وأورده محمد ناصر الدين الألباني في صحيحي سنن أبي داود

(1)

، والترمذي

(2)

.

1406 -

[2] عن أنس بن مالك - رضى الله عنه - أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( .. حَتَّى أخَذَ الرَّايَةَ سَيْفٌ منْ سُيُوفِ اللهِ، حَتَّى فَتَحَ اللهُ عَلَيْه) - يعني: خالد بن الوليد - في نعيه صلى الله عليه وسلم لبعض شهداء مؤتة

(3)

.

رواه: البخارى

(4)

- واللفظ له -، وأبو يعلى

(5)

، والطبراني في المعجم

الكبير

(1)

، ثلاثتهم من طرق عن أيوب

(2)

عن حميد بن هلال عن أنس به. . . ولأبي يعلى: (. . . حتى أخذ الراية بعد سيف من سيوف الله - خالد بن الوليد -)، وللطبراني:(فأخذ اللواء خالد بن الوليد، وهو سيف من سيوف الله). وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد

(3)

، وعزاه إلى الطبراني - وحده، ولم يذكر أبا يعلى -، ثم قال:(ورجاله رجال الصحيح) اهـ، وهو كما قال إلَّا أنه وهم إذ عدّه في الزوائد، وهو في البخاري - كما تقدم -.

1407 -

[3] عن عبد الله بن جعفر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (. . . ثُمَّ أخَذَ الرَّايَةَ سَيْفٌ مِنْ سُيُوفِ اللهِ، - خَالِدُ بنُ الوَلِيْد -، فَفَتَحَ اللهُ عَلَيْه).

رواه: الإمام أحمد

(1)

- ومن طريقه: الطبراني في الكبير

(2)

-، ورواه: البزار

(3)

عن محمد بن المثنى، كلاهما (الإمام أحمد، وابن المثنى) عن وهب بن جرير

(4)

عن أبيه عن محمد بن أبي يعقوب عن الحسن بن سعد عن عبد الله بن جعفر به، في حديث طويل، وهو مختصر عند البزار، وقال:(وهذا الكلام لا نعلم رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم إلّا عبد الله بن جعفر) اهـ. وأورده نور الدين الهيثمي في مجمع الزوائد

(5)

، وقال - وقد عزاه إليهما -:(ورجالهما رجال الصحيح)، وأورده في موضع آخر

(6)

، وعزاه إلى الطبراني وحده، ثم قال:(ورجاله رجال الصحيح غير عبد الله بن أحمد بن حنبل، وهو إمام ثبت) اهـ، وهو كما قال. وصححه الحاكم

(7)

، ووافقه الذهبي، وهو على شرط مسلم. وجرير - في الإسناد -

هو: ابن حازم، ومحمد هو: ابن عبد الله بن أبي يعقوب، والحسن بن سعد هو: الهاشمي مولاهم.

1408 -

[4] عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (نِعْمَ عَبْدُ اللهِ خَالِدُ بنُ الوَلِيْدِ، سَيْفٌ مِنْ سُيُوفِ الله).

رواه: الترمذي

(1)

بسنده عن زيد بن أسلم عن أبي هريرة به. . . وقال: (هذا حديث حسن غريب، ولا نعرف لزيد بن أسلم سماعًا من أبي هريرة، وهو عندى حديث مرسل) اهـ، وهو كما قال، قال ابن الجنيد

(2)

: (زيد بن أسلم عن جابر مرسل. . . وعن أبي هريرة مرسل).

ورواه البزار

(3)

عن عبد الله بن شبيب عن إسحاق بن محمد الفروي عن أسامة بن زيد بن أسلم عن أبيه عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة به، بلفظ:(خالد سيف من سيوف الله). . . وقال - عقبه -: (وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن أبي هريرة إلّا من هذا الوجه، ولا رواه عن زيد بن أسلم بهذا الإسناد إلّا أسامة، ولا عن أسامة إلّا إسحاق بن محمد، ولم نسمعه إلّا من عبد الله بن شبيب. . .) اهـ.

وهذا إسناد لا يُفرح به؛ لأن ابن شبيب - وهو: أبو سعيد الربعي - واه، يسرق الأخبار ويقلبها. وشيخه كفّ وساء حفظه، وأسامة ضعيف - وتقدموا جميعًا -.

ورواه: الإمام أحمد

(1)

بسنده عن إسحاق بن الحارث بن عبد الله بن كنانة عن أبي هريرة به، بلفظ:(نعم عبد الله هذا) - يعني: خالد بن الوليد -، ولم يقل فيه:(سَيْفٌ منْ سُيُوف الله). . . وكذا ورد في السند: إسحاق بن الحارث بن عبد الله بن كنانة، ومثله في إتحاف المهرة

(2)

، وأطراف المسند

(3)

، والصواب: إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن كنانة، وقد ينسب إلى جده الثاني

(4)

، قال البخارى

(5)

: (يتكلمون فيه، وفيه نظر)، وقال ابن حبان

(6)

: (منكر الحديث)، ووثقه أبو زرعة

(7)

، وقال

النسائي

(1)

: (ليس به بأس)، وقال الحافظ

(2)

: (صدوق) اهـ، وروايته عن أبي هريرة مرسلة، قاله أبو حاتم

(3)

.

وللحديث طريق أخرى عن أبي هريرة - رضى الله عنه -. . . رواها: ابن أبي شيبة في المصنف

(4)

، وفي المسند

(5)

عن يزيد بن هارون عن أبي معشر، ورواه: أبو نعيم في المعرفة

(6)

بسنده عن عبد الواحد بن أبي عون، كلاهما عن سعيد بن أبي سعيد المقبري به، بنحو حديث إسحاق بن عبد الله، مطولًا. . . وأبو معشر هو: نجيح بن عبد الرحمن، ضعيف، اسّنَّ واختلط. تابعه: عبد الواحد بن أبي عون، ضعفه غير واحد

(7)

، وقال ابن حجر

(8)

: (صدوق يخطئ). والمقبرى تغير بأخرة، ولا يدرى متى سمع منه هذان. والحديث: حسن لغيره، من طرق عدة.

1409 -

[5] عن أبي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (خَالدٌ سَيْفٌ مِنْ سُيُوفِ الله عز وجل، وَنِعْمَ فَتَىَ العَشِيْرَة).

رواه: الإمام أحمد

(1)

بسنده عن زائدة عن عبد الملك بن عمير عن أبي عبيدة به، مطولا. . . وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد

(2)

، وعزاه إلى الإمام أحمد، ثم قال:(ورجاله رجال الصحيح إلَّا أن عبد الملك بن عمير لم يدرك أبا عبيدة) اهـ. وهو كما قال، وعبد الملك مدلس - أيضًا -، ولم يذكر سماعًا؛ فالإسناد: ضعيف.

وللمتن شواهد كحديث أنس بن مالك عند البخاري في صحيحه، وأبي بكر، وأبي عبيدة هو بها: حسن لغيره.

1410 -

[6] عن أبي بكر رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (نعْمَ عَبْدُ الله، وَأَخُو العَشيْرَة: خَالدُ بنُ الوَلِيْد، وَسَيْفٌ مِنْ سُيُوفِ الله، سَلَّهُ

(3)

الله عز وجل عَلَى الكُفَّارِ، وَالمُنَافِقِيْن).

رواه: الإمام أحمد

(1)

عن علي بن عياش، والطبراني في الكبير

(2)

عن الحسين بن إسحاق التستري عن علي بن بحر، كلاهما عن الوليد بن مسلم

(3)

حدثني وحشي

(4)

بن حرب بن وحشي بن حرب عن أبيه عن جده عن أبي بكر به. . . وليس للطبراني فيه: (سله الله على الكفار، والمنافقين). وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد

(5)

، وعزاه إليهما، ثم قال:(ورجالهما ثقات) اهـ. ووحشي بن حرب - الحفيد - لين. وأما أبوه، فتقدم فيه قول صالح جزرة، ولم يرو عنه غير ابنه، وذكره ابن حبان في الثقات على عادته، وهو معروف بالتسامح.

وقال البزار في مسنده

(6)

: وروى وحشي بن حرب بن وحشي عن أبيه عن جده عن أبي بكر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (خالد بن الوليد سَيْفٌ مِنْ سُيُوفِ الله). قال: (وأبو وحشي لا نعلم حدث عنه

إلّا ابنه، وعنده أحاديث مناكير، لم يروها غيره، وهو مجهول في الرواية، وإن كان معروفًا في النسب) اهـ؛ فالإسناد: ضعيف. ولا يلزم من قول الهيثمي المتقدم صحته. وقال الشيخ أحمد شاكر في تعليقه على مسند الإمام أحمد

(1)

: (إسناده صحيح) اهـ، وهذا تساهل بيّن.

وهكذا روى على بن بحر، وابن عياش، وغيرهما الحديث عن الوليد بن مسلم. ورواه: إسماعيل بن عبد الله بن خالد السكري عن الوليد به، ولم يذكر فيه أبا بكر، رواه ابن عبد البر في الاستيعاب

(2)

بسنده عنه به.

ولقوله في الحديث: (نعم عبد الله، وأخو العشرة) شاهد صحيح من حديث أبي عبيدة - رضى الله عنه - هو به: حسن لغيره. ولقوله: (نعم عبد الله) شاهد منقطع عند الترمذي، والإمام أحمد من حديث أبي هريرة، وهو بمجموعها وما قبلها: حسن لغيره. ولقوله: (سله الله على الكفار) شاهد من حديث ابن أبي أوفى، الأشبه أن الصحيح فيه الإرسال، فيتقوى اللفظ من طريقيه، فهو حسن لغيره - أيضًا - وأما قوله:(إنّ خالد سَيْفٌ مِنْ سُيُوفِ الله) فصحّ من غير وجه.

1411 -

[7] عن قيس بن أبي حازم رحمه الله قال: أُخبرت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لَا تَسُبُّوا خَالِدًا؛ فإنه سَيْفٌ مِنْ سُيُوفِ الله، سَلَّهُ الله عَلَى الكُفَّار).

رواه: أبو يعلى

(1)

عن سريج عن يحيى عن إسماعيل

(2)

عن قيس به. . . وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد

(3)

، وعزاه إلى أبي يعلى، ثم قال:(ولم يُسمِّ الصحابي، ورجاله رجال الصحيح) اهـ، وهو كما قال في أن قيسًا لم يسم شيخه، ولكن شيخه قد يكون صحابيًا، وقد لا يكون. ومرسله صححه الحافظ في المطالب العالية

(4)

، ولعله قصد تصحيح السند إلى قيس.

وقيس تابعي

(5)

. وحديثه هذا يجرى يجرى المراسيل. والمراسيل من الأنواع الضعيفة عند المحدثين. ولكن ورد الحديث موصولًا من طرق أخرى عن النبي صلى الله عليه وسلم، وهو بها: حسن لغيره. فهو مرسل صحيح الإسناد. وسريج هو: ابن يونس، ويحيى هو: ابن زكريا، وإسماعيل هو: ابن خالد.

ورواه: ابن أبي شيبة في المصنف

(6)

عن ابن الفضيل عن نيار عن قيس به، مرسلًا. . . وابن الفضيل هو: محمد، ونيار لم أعرفه

(7)

.

* وتقدم في هذا: ما رواه الطبراني في الكبير، وفي الصغير، والبزار من حديث عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنه ينميه:(لا تؤذوا خالدًا؛ فإنه سَيْفٌ مِنْ سُيُوفِ الله، صبه الله على الكفار). . . والصواب فيه: الإرسال، وهو حسن لغيره بشواهده

(1)

.

1412 -

[8] عن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال: (مَا عَدَلَ بِي رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم، وَبخَالِدِ بنِ الوَلِيْد أحَدًا مِنْ أصْحَابِه مُنْذُ أسْلَمْنا).

رواه: الطبراني في الأوسط

(2)

عن محمد بن ياسر الدمشقي عن هشام بن عمار عن الوليد مسلم: حدثنا أبو شيبة يحيى بن عبد الرحمن الكندي عن جبار بن أبي جبلة عن عمرو بن العاص به. . . وقال: (لا يروى هذا الحديث عن عمرو بن العاص إلّا بهذا الإسناد، تفرد به هشام بن عمار). وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد

(3)

، وعزاه إلى الطبراني في الأوسط، والكبير

(4)

، ثم قال:(ورجاله ثقات) اهـ.

وهشام بن عمار هو: أبو الوليد الدمشقي، صدوق إلّا أنَّ علته أنه صار يتلقن؛ لكبر سنِّه، وحديث القدماء عنه أصح. والراوي عنه: محمد بن ياسر الدمشقي، لم أقف على ترجمة له، وليس ممن يذكر في قدماء

أصحابه. وفي السند: حبار بن أبي جبلة، لم أقف على ترجمته - أيضًا -؛ فالحديث ضعيف، ومما ينكر على هشام بن عمار

(1)

، ولا أعرف له متابعًا، ولا لمتن حديثه شاهدا.

* خلاصة: اشتمل هذا القسم على تسعة أحاديث، كلها موصولة إلّا واحدًا. منها ثلاثة أحاديث صحيحة - أحدها متفق عليه، وأحدها انفرد به البخاري -. وخمسة أحاديث حسنة لغيرها. وحديث ضعيف - والله أعلم -.