‌ القسم التاسع والتسعون: ما ورد في فضائل شداد بن أسيد(1)السلمي رضي الله عنه - الأحاديث الواردة في فضائل الصحابة - جـ ٨

(1)

- المشهور أنه بفتح الهمزة -، أبو سليمان السلمي، معدود في المدنيين. انظر: الاستيعاب (2/ 136)، والإصابة (2/ 139) ت/ 3846.

(2)

هكذا في المطبوع من المعجم الكبير للطبراني، وفي المطبوع من الإصابة للحافظ ابن حجر (2/ 139) ت/ 3846:(بطحاء) بالهمز بعد الألف. ووقع في المطبوع من التأريخ الكبير للبخارى (4/ 225)، والمعجم للبغوى (3/ 290) رقم/ 1227، ولابن قانع (1/ 332 - 333)، والمعرفة لأبي نعيم (3/ 1458) ت/ 3692، والجامع للرعينى (ترجمة: شداد بن أَسيد السلمي)، ومجمع الزوائد - عن الطبراني - (5/ 254):(بطحان) بالنون بعد الألف. وبطحان: - بالضم، ثم السكون، كذا يقوله أهل الحديث، وغيرهم يفتح أوله ويسكن ثانيه، أو يكسرها - وادٍ بالمدينة، يأتيها من حرة المدينة الشرقية، فيمر من العوالي، ثم قرب المسحد النبوي حتى يلائم العقيق. وقد شيدت حكومة المملكة العربية السعودية اليوم عليه سدًا عظيمًا. ويعرف مكان الوادى في المدينة الآن بالسيح، في وسط المدينة. - انظر: معجم ما استعجم (1/ 258)، ومعجم البلدان (1/ 446)، ومعجم المعالم للبلادي (1/ 231 - 233)، ومعجم الأمكنة لابن جنيدل (ص/ 77 - 81).

وإن كان هو المقصود ففى الحديث استشكال ذكره ابن كثير في جامع المسانيد (4/ 183)، فإنه قال - وقد ذكر الحديث -:(هذا حديث غريب الإسناد. وقد كانت الهجرة إنما هي إلى المدينة، وبطحان بالمدينة! فكيف يلتئم هذا مع هذا؟ فليُنْظر في ذلك) اهـ! فشداد بن أوس رضي الله عنه خشي على هجرته إن هو خرج إلى بطحان، فشرب من مائه، وهو من المدينة، ومثل هذا لا يقطع الهجرة؟ والذى ظهر لي في هذا أمران، أما أحدهما فهو: ضعف سند الحديث، ومثله لا يحتج به مع ما فيه من إشكال. وأما الآخر فهو: أن يكون المحفوظ في الحديث (بطحاء) - بالهمز -، كما عند الطبراني في المعجم=

= الكبير، والحافظ في الإصابة. والبطحاء في الأصل: المسيل الواسع فيه دقاق الحصى. وهو موضع بمكة، وموضع قريب من ذي قار (كما في: معجم البلدان 1/ 446)، فلعل شدادًا أراد أحدهما، أو موضعًا في باديته له صفتهما

…

وإن كان هذا الأخير لعله كان يُعرف باسم: ماء بطحاء - والله سبحانه أعلم -.

(1)

(7/ 271 - 272) - ورقمه / 7109.

(2)

وعن علي رواه - أيضًا -: البخاري في تأريخه الكبير (4/ 225) ت/ 2594.

(3)

وكذا رواه: البغوى (3/ 290) ورقمه/ 1227، وبن قانع في معجميهما (1/ 333 - 332)، وأبو نعيم في المعرفة (3/ 1458) ورقمه/ 3692، كلهم من طرق عن زيد به.

(4)

(5/ 254).

(5)

قاله ابن عبد البر في الاسيتعاب (2/ 136).

(6)

كما في: تأريخ بغداد (8/ 444).

(1)

(8/ 250).

(2)

كما في: إكمال مغلطاي (5/ 146) ت/ 1766.

(3)

التأريخ الكبير (6/ 364) ت / 2650، وَ (7/ 200) ت/ 876 على التوالي -.

(4)

الجرح (6/ 256) ت / 1411، وَ (7/ 147) ت/ 821.

(5)

(8/ 479)، وَ (7/ 247).

(6)

(2/ 139) ت/ 3846.

(7)

(1/ 333 - 332).

(8)

وقع في المطبوع: (ساهر)،. وكذلك هو في المخطوط - كما أفاده المحقق -، وهو تحريف.

(1)

الإصابة (2/ 139) ت/ 3846.

(2)

كما في الموضع المتقدم نفسه من الإصابة.