الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
*
القسم الرابع والستون: ما ورد في فضائل خزيمة بن ثابت بن الفاكه الأنصاري رضي الله عنه
-
1414 -
[1] عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال: نسخت الصحف في المصاحف، ففقدت آية من سورة الأحزاب، كنت أسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ بها، فلم أحدها إلّا مع خزيمة بن ثابت الأنصاري، الَّذِي جَعلَ رسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم شهادتَهُ شهادَةَ رَجُلَين، وهو قوله:{مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ}
(1)
).
هذا حديث يرويه ابن شهاب الزهري عن خارجة بن زيد بن ثابت عن أبيه، ورواه عن الزهري جماعة.
فرواه: البخارى
(2)
- واللفظ له - عن إسماعيل قال: حدثني أخي عن سليمان أُراه عن محمد بن أبي عتيق، وساقه - أيضًا -
(3)
، والإمام أحمد
(4)
عن أبي اليمان الحكم بن نافع
(5)
عن شعيب، كلاهما عن ابن شهاب به. . . وإسماعيل هو: ابن عبد الله بن أبي أويس، واسم أخيه: عبد الحميد، وسليمان هو: ابن بلال، وشعيب هو: ابن أبي حمزة.
(1)
من الآية: (23).
(2)
في (كتاب: الجهاد والسير، باب: قول الله عز وجل {مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ}) 6/ 26 - 27 ورقمه/ 2807.
(3)
في (باب: {فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا}، من كتاب: التفسير) 8/ 377 - 378 ورقمه / 4784.
(4)
(35/ 501 - 552) ورقمه/ 21640، وهو وجادة بخط يده، لابنه عبد الله.
(5)
ورواه من طريق أبي اليمان - أيضًا -: أبو عبيد في فضائل القرآن (ورقمه/ 283)، والطبراني في مسند الشاميين (4/ 253) ورقمه / 3213.
ورواه: - أيضًا - الطبراني في الكبير
(1)
عن إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن معمر
(2)
عن الزهرى به، بنحوه، وفيه قال:(وكان خزيمة يدعى ذا الشهادتين). . . وعبد الرزاق هو: ابن همام، ومعمر هو: ابن راشد.
1415 -
[2] عن عمارة بن خزيمة الأنصاري: أن عمه حدثه - وهو من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم ابتاع فرسًا من أعرابي. . . فذكرَ حديثًا أنكر الأعرابي فيه المبايعة، فطفق يقول: هلم شهيدًا. فقال خزيمة بن ثابت: أنا أشهد أنك قد بايعته. فأقبل النبي صلى الله عليه وسلم على خزيمة، فقال:(بم تشهد)؟ فقال: بتصديقك، يا رسولَ الله. فجعلَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم شهادةَ خُزيمةَ بشَهادَةِ رجُلَين.
وهذا حديث يرويه ابن شهاب الزهري - أيضًا - عن عمارة بن خزيمة بن ثابت الأنصاري عن عمه. ورواه عن الزهري شعيب بن أبي حمزة، ومحمد بن الوليد الزبيدي
(3)
.
(1)
(4/ 82) ورقمه / 3712، وَ (5/ 129) ورقمه / 4841.
(2)
والحديث في جامعه (11/ 235 - 236) ورقمه / 20416.
(3)
ومعمر بن راشد، روى حديثه: ابن سعد في الطبقات الكبرى (4/ 378 - 379). وَمحمد بن أبي عتيق، روى حديثه: البيهقي في السنن الكبرى (10/ 145).
فأما حديث شعيب فرواه: أبو داود
(1)
- واللفظ له - عن محمد بن يحيى بن فارس، ورواه: الإمام أحمد
(2)
، كلاهما عن أبي اليمان الحكم بن نافع
(3)
عنه به. . . وسكت عنه أبو داود.
ورواه: الحاكم في المستدرك
(4)
بسنده عن أبي اليمان عن شعيب، وبسنده عن محمد بن أبي عتيق
(5)
، كلاهما عن الزهرى، وقال:(هذا حديث صحيح الإسناد، ورجاله باتفاق الشيخين ثقات، ولم يخرجاه. وعمارة بن خزيمة سمع هذا الحديث من أبيه - أيضًا -) اهـ، ووافقه الذهبي في التلخيص
(6)
. وأورده الألباني في صحيح سنن أبي داود
(7)
، وقال:(صحيح) اهـ - وهو كما قالوا -. ومحمد بن يحيى - شيخ أبي داود - هو:
(1)
في (باب: إذا علم الحاكم صدق الشاهد الواحد يجوز له أن يحكم به، من كتاب: الأقضية) 4/ 31 - 32 ورقمه / 3607.
(2)
(36/ 205 - 206) ورقمه / 21883، ورواه من طريقه: ابن الجوزي في التحقيق (2/ 389) ورقمه / 2048.
(3)
وكذا رواه: ابن أبي عاصم في الآحاد (4/ 116) ورقمه/ 2085، والطحاوي في شرح المعاني (4/ 146)، وفي شرح المشكل (12/ 292) ورقمه/ 4802، والحاكم في المستدرك (2/ 17 - 18)، والبيهقي في السنن الكبرى (10/ 145 - 146)، كلهم من طرق عن أبي اليمان.
(4)
(2/ 17 - 18).
(5)
ومن طريق ابن أبي عتيق رواه - أيضًا -: الخطيب في الأسماء المبهمة (ص/ 120 - 121)، وابن بشكوال في الغوامض (1/ 389 - 390) ورقمه/ 355.
(6)
(2/ 18).
(7)
(2/ 688) ورقمه / 3073.
ابن عبد الله بن خالد بن فارس الذهلي. وحديث عمارة بن خزيمة عن أبيه - سيأتي عقب هذا -.
وأما حديث الزبيدى فرواه: النسائي
(1)
عن الهيثم بن مروان بن الهيثم بن عمران عن محمد بن بكار عن يحيى - قال: وهو ابن حمزة - عنه به، بنحوه
…
وشيخ النسائي هو: أبو الحكم الدمشقي
(2)
، حدث بهذا عن محمد بكار، وهو: ابن بلال العاملي الدمشقي
(3)
، وهما صدوقان؛ فالإسناد: حسن.
والحديث أورده الشيخ الألباني في صحيح سنن النسائي
(4)
، وقال:(صحيح) اهـ. يعنى: لغيره - والله سبحانه أعلم -.
1416 -
[3] عن خزيمة بن ثابت - رضى الله عنه - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (مَنْ شَهِدَ لَهُ خُزَيْمَة، أَوْ شَهدَ عَلَيْهِ فَحَسْبُه).
(1)
في (كتاب: البيوع، باب: التسهيل في ترك الإشهاد على البيع) 3/ 961 ورقمه/ 4332.
(2)
انظر: المعجم المشتمل (ت/ 1129) والكاشف (2/ 345) ت/ 6023.
(3)
انظر: الجرح والتعديل (7/ 211) ت/ 1173، والتقريب (ص/ 828) ت/ 5794.
(4)
(3/ 961) ورقمه/ 4332. وانظر: إرواء الغليل له (5/ 127) رقم الحديث/ 1286.
رواه: الطبراني في الكبير
(1)
عن عبيد بن غنام
(2)
عن أبي بكر بن أبي شيبة
(3)
، وَعن الحسين بن إسحاق التستري عن عثمان بن أبي شيبة، وَعن محمد عبد الله الحضرمي عن ليث بن هارون العكلي، ثلاثتهم عن زيد بن الحباب
(4)
عن محمد بن زرارة بن خزيمة بن ثابت عن عمارة بن خزيمة بن ثابت عن أبيه به، في قصة
…
وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد
(5)
، وعزاه إليه، ثم قال:(ورجاله كلهم ثقات) اهـ، وهو كما قال عدا: محمد بن زرارة - وهو: ابن عبد الله - بن خزيمة، لا أعرف أحدًا روى عنه غير زيد بن الحباب، وترجم له البخاري
(6)
، وابن أبي حاتم
(7)
، وما ذكرا فيه
(1)
(4/ 87) ورقمه / 3730.
(2)
ورواه: أبو نعيم في المعرفة (2/ 914 - 915) ورقمه/ 2357 عن أبى بكر الطحي عن عبيد بن غنام به.
(3)
وهو في مسنده (كما في: المطالب العالية 9/ 312 رقم/ 4453)
…
والحديث عن أبى بكر رواه - أيضًا -: ابن أبى عاصم في الآحاد (4/ 115) ورقمه/ 2084، وأبو يعلى في الكبير (كما في: المطالب 9/ 312 رقم/ 4454)
…
وكذا رواه: الخطيب في الأعاء المبهمة (ص/ 121 - 122)، وابن بشكوال في الغوامض (1/ 391 - 392) ورقمه/ 356، كلاهما من طريق أبى بكر.
(4)
الحديث من طريق زيد بن الحباب رواه - أيضًا -: الحاكم في المستدرك (2/ 18) - وعنه: البيهقي في السنن الكبرى (10/ 146) -، والخطيب في الأسماء المبهمة (ص/ 121 - 122)، وسكت الحاكم، والذهبي في التلخيص عنه. وذكره البخارى في تاريخه الكبير - الموضع المتقدم لترجمة محمد بن زرارة - عن علي (وهو: ابن المدينى) عن زيد بن الحباب به. وهو: من طريق ابن المدينى في الموضع المتقدم من الأسماء المبهمة.
(5)
(9/ 320).
(6)
التأريخ الكبير (1/ 86 - 87) ت/ 238.
(7)
الجرح والتعديل (7/ 260) ت/ 1422.
جرحًا، ولا تعديلًا، وذكره ابن حبان في الثقات
(1)
- على عادته -، ولم يتابع. وزيد بن الحباب صدوق، لا ثقة؛ فالإسناد: ضعيف؛ من أجل حال محمد بن زرارة.
وروى: ابن أبي عمر في مسنده
(2)
عن حسين الجعفي عن زائدة عن أبي فروة الجهنى عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن خزيمة به، نحوه، وفيه:(وما علمك بذلك، ولم تشهدنا)؟ قال: شهدنا على ما هو أعظم من ذلك. فأجاز النبي صلى الله عليه وسلم شهادته بشهادة رجلين - حتى مات خزيمة -.
وهذا إسناد: حسن، لأجل أبي فروة، واسمه: مسلم بن سالم الكوفي، صدوق. وزائدة هو: ابن قدامة. وهذا أشبه في لفظ الحديث، ويؤيده حديثا زيد بن ثابت، وعمارة بن خزيمة - رضى الله تعالى عنهما - وتقدما قبله.
1417 -
[4] عن عم خزيمة بن ثابت - رضى الله عنهما - وكانا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أَنَّ خُزِيْمَةَ بنَ ثَابِتٍ رَأَى فِي النَّوْمِ أَنَّهُ يَسْجُدُ عَلَى جَبْهَة رَسُوْل الله صلى الله عليه وسلم، فَجَاءَ رَسُوْلُ الله صلى الله عليه وسلم، فَذَكَرَ ذَلِكَ، فَاضْطَجَعَ لَهُ رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَسَجَدَ عَلَى جَبْهَتِهِ).
(1)
(7/ 414).
(2)
كما في: المطالب العالية (9/ 311 - 312) ورقمه/ 4452.
رواه: الإمام أحمد
(1)
عن عامر بن صالح الزبيري عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن عمارة بن خزيمة عنه به
…
وعامر بن صالح كذبه يحيى بن معين
(2)
، واتهمه أبو حاتم بن حبان
(3)
، وكان الإمام أحمد يوثقه، ويقول
(4)
: (لم يكن صاحب كذب). وقد أنصفه أبو الحسن الدارقطني
(5)
إذ قال فيه: (أساء القول فيه ابن معين، ولم يتبين أمره عند أحمد، وهو مدني يترك عندي) اهـ، وهو كذلك متروك عند عامة أهل العلم بالحديث
(6)
.
وجاء الحديث من غير طريقه، فقد رواه: البغوي في المعجم
(7)
عن أحمد بن منصور عن عبد الله بن صالح عن الليث عن يونس به
…
وعبد الله بن صالح ضعيف الحديث. والليث هو: ابن سعد المصري، والإسناد: ضعيف.
(1)
(36/ 209) ورقمه / 21885.
(2)
انظر: المجروحين لابن حبان (2/ 188)، وتاريخ بغداد للخطيب (12/ 235) ت/ 6681.
(3)
الموضع المتقدم من: المجروحين.
(4)
العلل - رواية: عبد الله - (1/ 409 - 410) رقم النص/ 855.
(5)
كما في: سؤالات البرقاني له (ص/ 50) ت/ 342.
(6)
انظر: الضعفاء والمتروكون للنسائي (ص / 217) ت/ 437، والمدخل للحاكم (ص/ 182) ت / 150، والديوان (ص / 205) ت / 2052، والتقريب (ص/ 476) ت / 3113، وانظر: مجمع الزوائد (9/ 320 - 321).
(7)
(2/ 248 - 249) ورقمه/ 602.
ولعبد الله متابع فيه، فقد رواه: ابن سعد
(1)
، والحارث بن أبي أسامة
(2)
، والنسائى
(3)
عن أبى داود، ثلاثتهم عن عثمان بن عمر، ورواه: ابن أبي عاصم في الآحاد
(4)
عن كثير بن عبيد عن أيوب بن سويد، كلاهما عن يونس بن يزيد به
…
ورجالهم ثقات عدا أيوب بن سويد عند ابن أبي عاصم، ففيه ضعف، ولكنه قد توبع - كما هو ظاهر -، وأبو داود - شيخ النسائي - هو: سليمان بن معبد. ويونس بن يزيد هو: الأيلى، قدمه جماعة في الزهرى، وقال بعضهم إن في حديثه عنه وهم قليل
(5)
، وقد خولف فيه عن الزهرى،
…
نقد رواه الإمام أحمد
(6)
عن سكن بن نافع أبى الحسن الباهلى عن صالح بن أبي الأخضر عن ابن شهاب عن عمارة بن خزيمة به، بنحوه، مرفوعًا
…
وهو مرسل، وابن أبي الأخضر هو: اليمامي، ضعيف الحديث
(7)
، وحديث يونس أصح من حديثه.
وروى ابن سعد
(8)
عن عفان بن مسلم قال: حدثنا حماد بن سلمة عن أبي جعفر الخطمي عن عمارة بن خزيمة بن ثابت أن أباه قال: رأيت في
(1)
الطبقات (4/ 380).
(2)
كما في: بغية الباحث (1/ 347 - 348) ورقمه/ 243، وَ (2/ 744) ورقمه/ 737.
(3)
(4/ 384) ورقمه/ 7630.
(4)
(4/ 118) ورقمه / 2088.
(5)
انظر: شرح علل الترمذى لابن رجب (2/ 671 - 676)، والتقريب (ص/ 1100) ت/ 7976.
(6)
(36/ 208) ورقمه / 21884.
(7)
وانظر: شرح العلل للترمذى (2/ 614).
(8)
الطبقات الكبرى (4/ 380 - 381).
المنام كأني أسجد على جبهة النبي صلى الله عليه وسلم، فأخبرته بذلك، فقال:(إن الروح لا تلقى الروح)، وأقنع النبي صلى الله عليه وسلم رأسه هكذا، فوضع جبهته على جبهة النبي صلى الله عليه وسلم
…
وإسناده حسن؛ فيه: أبو جعفر الخطمي، وهو: عمير بن يزيد، وهو صدوق
(1)
.
* خلاصة: اشتمل هذا القسم على أربعة أحاديث، كلها موصولة. منها حديثان صحيحان - انفرد البخارى بأحدها -. وحديث حسن. وحديث ضعيف. وذكرت فيه حديثًا واحدًا في الشواهد - والله الموفق -.
(1)
انظر: الجرح والتعديل (6/ 379) ت / 2099، والتقريب (ص/ 754) ت/ 5225.