الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
*
القسم التاسع ومئة: ما ورد في فضائل طلحة بن البراء بن عمير الأنصاري رضي الله عنه
-
1504 -
[1] عن حصين بن وحوح الأنصاري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم جاء حتى وقف على قبر طلحة بن البراء، فصف الناس معه، ثم رفع يديه، فقال: (اللَّهُمَّ الْقَ طَلْحَةَ، [تَضْحَكُ إِلَيْه]
(1)
، وَيَضْحَكُ إِلَيْك).
رواه: الطبراني في الكبير
(2)
، وفي الأوسط
(3)
عن موسى بن هارون
(4)
عن عمر بن زرارة الحدثي
(5)
عن عيسى بن يونس
(6)
عن سعيد بن عثمان البلوى عن عروة بن سعيد الأنصاري عن أبيه عنه به، في قصة
…
قال في الأوسط: (لا يروى هذا الحديث عن حصين بن وحوح إلّا بهذا الإسناد
(1)
ساقطة من لفظ الحديث في المعجم الكبير، وأثبتها من لفظه في الأوسط، وفي مجمع الزوائد - وستأتي الحوالات عليها جميعا -.
(2)
(4/ 28 - 29) ورقمه/ 3554.
(3)
(9/ 78 - 79) ورقمه/ 8164.
(4)
ومن طريق موسى رواه - أيضًا -: أبو نعيم في المعرفة (2/ 841 - 842) ورقمه / 2203، وَ (3/ 1552) ورقمه/ 3930 - الوطن -.
(5)
انظر: الجرح والتعديل (4/ 47) ت / 202، والثقات لابن حبان (6/ 361)، وإكمال مغلطاي (5/ 328) ت / 20015، وتهذيب الكمال (11/ 5) ت/ 2326، والتقريب (ص/ 384) ت/ 2377.
(6)
وكذا رواه: البغوي في معجمه (2/ 156 - 157) ورقمه/ 518، و (3/ 415 - 416) ورقمه / 1351 بسنده عن أحمد بن جناب عن عيسى بن يونس به.
تفرد به عيسى بن يونس) اهـ، وفي الإسناد: سعيد بن عثمان البلوي
(1)
، وعروة - ويقال: عزرة - بن سعيد الأنصاري
(2)
، وأبوه
(3)
، ثلاثتهم مجهولون، وعمر بن زرارة قال فيه صالح جزرة
(4)
: (شيخ مغفل)، ووثقه الدارقطني
(5)
. وتابعه في رواية الحديث عن عيسى بن يونس: أحمد بن خباب (وهو: المصيصي)، روى حديثه: أبو نعيم في المعرفة
(6)
بسنده عنه به. وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد
(7)
، وقال - وقد عزاه إلى الطبراني في الكبير -: (عزا صاحب الأطراف
(8)
بعض هذا إلى أبي داود، ولم أره. وإسناده حسن)، وأورده في موضع آخر
(9)
، وقال - وقد عزاه إلى الطبراني في الأوسط، فقط -:(وقد روى أبو داود بعض هذا الحديث، وسكت عليه، فهو حسن - إن شاء الله -) اهـ، والحديث مختصر جدًّا في سنن أبي
(1)
بفتح الحاء المهملة، وفتح الدال المهملة، وبعدها الثاء المنقوطة من فوق بثلاث.
هذه النسبة إلى بلدة الحديثة، وهى بلدة على الفرات. وقيل هو منسوب إلى الحدث، وهو موقع بالثغر. - انظر: الأنساب (2/ 186).
(2)
انظر: تهذيب الكمال (20/ 25) ت/ 3906، والديوان (ص/ 274) ت/ 2805، والمغني (2/ 432) ت/ 4095، والميزان (3/ 461) ت/ 5607، والتقريب (ص/ 674) ت/ 4594.
(3)
انظر: تهذيب الكمال (11/ 126) ت/ 2388، والكاشف (1/ 447) ت/ 1984، والتقريب (ص/ 392) ت/ 2439.
(4)
كما في: تأريخ بغداد (11/ 203) ت/ 5906.
(5)
كما في: سؤالات البرقاني له (ص/ 354).
(6)
(2/ 843 - 844) ورقمه/ 2206 - الوطن -.
(7)
(3/ 37).
(8)
يعني: المزى، والحديث في تحفة الأشراف (3/ 69 - 70) ورقمه/ 3418.
(9)
(9/ 365 - 366).
داود، ليس فيه الشاهد
(1)
، وقد علمت حال إسناده. وسيأتي عقبه شاهد له بنحوه في الضعف من حديث أبي مسكين، مرسلًا
…
وهو، به حسن لغيره - والله أعلم -.
1505 -
[2] عن أبي مسكين أن النبي صلى الله عليه وسلم رفع يده، ثم قال:(اللَّهُمَّ الْقَه، وَهُوَ يَضْحَكُ إِلَيْكَ، وَأَنْتَ تَضْحَكُ إِلِيْه)، يعني: طلحة بن البراء.
رواه: الطبراني في الكبير
(2)
عن الحسن بن جرير الصوري عن هشام بن خالد الدمشقي عن عبد ربه بن صالح
(3)
عن عروة بن رويم عن أبي مسكين به
…
وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد
(4)
، وقال:(رواه: الطبراني مرسلًا، وعبد ربه بن صالح لم أعرفه، وبقية رجاله وثقوا) اهـ، وعبد ربه بن صالح هو: القرشي الدمشقي، ترجم له البخاري
(5)
، وابن أبي حاتم
(6)
، ولم يذكرا فيه جرحًا، ولا تعديلًا، وذكره ابن حبان في ثقاته
(7)
، وهو معروف بالتساهل، وتوثيق المجهولين. وأبو مسكين لم أعرفه، ذكره الذهبي
(1)
انظر: سنن أبى داود (3/ 510 - 511) رقم/ 3159.
(2)
(8/ 311 - 312) ورقمه/ 8163.
(3)
وعن عبد ربه ذكره أبو نعيم في المعرفة (3/ 1552) - الوطن -.
(4)
(9/ 365).
(5)
التأريخ الكبير (6/ 79 - 80) ت/ 1771.
(6)
الجرح والتعديل (6/ 44) ت/ 228.
(7)
(7/ 155).
في المقتنى
(1)
. وشيخ الطبراني: الحسن بن جرير الصوري، لا أعرف حاله
…
فالإسناد: ضعيف. وروى أبو نعيم
(2)
بسنده عن أبي معشر عن محمد بن كعب عن طلحة بن البراء أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (اللهم الق طلحة تضحك إليه، ويضحك إليك)
…
وأَبو معشر اسمه: نجيح، ضعيف الحديث، وفي الإسناد إليه: محمد بن كعب، وهو: القرظي، حديثه مرسل؛ ما قاله النبي صلى الله عليه وسلم إلّا بعد وفاة طلحة! قال أبو نعيم
(3)
: (ورواه: أبو نعيم [يعني: الفضل] عن أبي بكر قال: حدثني رجل من بني عم طلحة بن البراء - من بلي - أن طلحة أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فذكر نحوه) اهـ. والحديث من طرقه، وشاهده المتقدم من حديث حصين بن وحوح: حسن لغيره.
* خلاصة: اشتمل هذا القسم على حديثين، أحدهما موصول، والآخر مرسل، وهما حديثان ثابتان، حسنان لغيرهما. وذكرت فيه حديثًا واحدًا في الشواهد.
(1)
(2/ 75) ت/ 5736.
(2)
المعرفة (3/ 1552) ورقمه/ 3931 - الوطن -.
(3)
المصدر المتقدم (3/ 1553).