الحديث عن إبراهيم بن سعد رواه - أيضًا -: الطيالسي في مسنده (1/ 3) ورقمه/ 3، والنسائي في السنن الكبرى (5/ 7 - 8) ورقمه/ 7995، و (5/ 78) ورقمه/ 8288، وابن أبي داود في المصاحف (ص / 12 - 14)، وابن حبان في صحيحه (الإحسان 10/ 364 - 365 ورقمه/ 4506)، كلهم من طرق عن إبراهيم بن سعد عن الزهرى به. ورواه: ابن أبي داود (ص / 14) وابن حبان (الإحسان 10/ 364 - 365 ورقمه/ 4507) من طرق عن الزهري.

(4)

في (باب: كاتب النبي صلى الله عليه وسلم، من كتاب: فضائل القرآن) 8/ 637 ورقمه / 4989.

(5)

(1/ 238 - 239) ورقمه/ 76.

(6)

(1/ 72 - 73) ورقمه/ 71.

ص: 190

وأما حديث شعيب بن أبي حمزة فرواه: أبو عبد الله البخاري

(1)

عن أبي اليمان عنه به، نحوه

…

واسم أبي اليمان: الحكم بن نافع أبو اليمان الحمصى.

1442 -

[2] عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال: بينا أنا، وأبو هريرة، وفلان ذات يوم في المسجد، ندعوا، ونذكر ربنا عز وجل إذ خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى جلس إلينا، فسكتنا، فقال:(عُوْدُوا لِلَّذِي كنْتُمْ فيْه).

قال زيد: فدعوت أنا، وصاحبي قبل أبي هريرة، وجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤمّن على دعائنا، ثم دعا أبو هريرة، فقال: اللهم إني أسألك مثلَ ما سألك صاحباي، وأسالك علمًا لا يُنسى. فقال النبي صلى الله عليه وسلم:(آمِيْن)، فقلنا: يا رسول الله، نحن نسأل الله علمًا لا يُنسى.

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (سَبَقَكُمَا بِهَا الغَلامُ الدَّوْسِيّ

(2)

(1)

في (كتاب: التفسير، باب: {لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ}) 8/ 194 - 195 ورقمه/ 4679.

(2)

بفتح الدال المهملة، وسكون الواو، وكسر السين المهملة، نسبة إلى قبيلة دَوْس. يعني: أبا هريرة؛ فإنه منهم.

- انظر: الأنساب للسمعاني (2/ 506).

ص: 191

رواه: الطبراني في الأوسط

(1)

عن أحمد عن محمد بن صُدْرَان

(2)

عن الفضل بن العلاء

(3)

عن إسماعيل بن أمية عن محمد بن قيس عن أبيه عن زيد به

…

وقال: (لم يرو هذا الحديث عن إسماعيل إلّا الفضل، ولا يروى عن زيد بن ثابت إلّا بهذا الإسناد) اهـ. وقوله: (لم يرو هذا الحديث عن إسماعيل إلّا الفضل) محمول على ما علم، وقد تابعه: حماد بن شعيب، روى حديثه: الحاكم في المستدرك

(4)

بسنده عن الحسين بن حفص (وهو: الهمداني) عنه به، بنحوه، وقال:(هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه)، ولكن تعقبه الذهبي في التلخيص

(5)

بقوله: (حماد ضعيف)، وهو كما قال، قال ابن معين

(6)

: (ضعيف)، وقال مرة

(7)

: (ليس بشيء)، وقال البخاري

(8)

: (فيه نظر)، وقال النسائي

(9)

: (ضعيف)، وأورده الذهبي في ديوان الضعفاء

(10)

. وقيس - راويه عن زيد بن ثابث - هو: المدني، لم يرو

(1)

(2/ 131 - 132) ورقمه / 1250 عن أحمد (يعني: ابن محمد بن الجهم) عن محمد بن صُدْرَان (وهو: محمد بن إبراهيم بن صدران) به.

(2)

بضم المهملة، والسكون. - التقريب (ص / 820) ت/ 5731.

(3)

وهو: الكوفي. وشيخه: إسماعيل بن أمية هو: الأموي.

(4)

(3/ 508).

(5)

(3/ 508).

(6)

التأريخ - رواية: الدوري - (2/ 132).

(7)

المصدر المتقدم نفسه (2/ 132، 133).

(8)

التأريخ الكبير (3/ 25) ت/ 101.

(9)

الضعفاء والمتروكون (ص/ 167) ت/ 135.

(10)

(ص/ 101) ت/ 1120، وانظر: تعجيل المنفعة (ص/ 70) ت/ 224.

ص: 192

عنه غير ابنه محمد

(1)

، قال ابن حجر

(2)

: (مجهول)، وهو كذلك. والحديث أورده الهيثمي في مجمع الزوائد

(3)

، وقال - وقد عزاه إلى الطبراني هنا -:(وقيس هذا كان قاصَّ عمر بن عبد العزيز، لم يرو عنه غير ابنه محمد، وبقية رجاله ثقات) اهـ. وقوله: (وبقية رجاله ثقات) محل نظر؛ فشيخ الطبراني: أحمد بن محمد بن الجهم لم أر له ترجمة إلَّا في تأريخ بغداد

(4)

- نقل بعضها الشيخ: حماد الأنصارى في بلغة القاصي

(5)

-، ولم يذكر فيه جرحًا، ولا تعديلًا. وشيخه محمد بن صُدران، المختار أنه صدوق

(6)

، وشيخه الفضل بن العلاء قريب منه - وتقدم -.

وخلاصة القول: أن المسند ضعيف. ولا أعلم للحديث بلفظه ما يشهد له - والله تعالى أعلم -.

* وسيأتي

(7)

من حديث أبي هريرة قال: قلت: يا رسول الله، إني أسمع منك حديثًا كثيرًا أنساه. قال:(ابسط رداءك)، فبسطته. قال:

(1)

قاله الذهبي في الميزان (4/ 318) ت/ 6924، والهيثمى في مجمع الزوائد (9/ 362 - 361).

(2)

التقريب (ص / 806) ت/ 5637، وانظر: الكاشف (2/ 142) ت/ 4623.

(3)

الحوالة المتقدمة نفسها.

(4)

(4/ 403) ت / 2306.

(5)

(ص/63 - 64) ت/ 124.

(6)

انظر ترجمته في تهذيب الكمال (24/ 316) ت/ 5027، والتقريب (ص/ 820) ت/ 5731.

(7)

في فضائل: أبى هريرة، ورقمه/ 1785.

ص: 193

فغرف بيديه، ثم قال:(ضمه)، فضممته، فما نسيت شيئًا بعده. رواه: البخاري، وغيره. وفيه غنية عن هذا الحديث.

* وسيأتي

(1)

من فضائله: ما رواه الترمذي، وغيره من حديث أنس بن مالك، يرفعه - في حديث -:(وأفرضهم: زيد بن ثابت)

…

وهذا حديث صحيح.

* وللطبراني في الصغير نحوه، من حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، وهو حديث حسن لغيره

(2)

* وروى أبو يعلى مثله من حديث ابن عمر رضي الله عنه، ولكن سنده ضعيف جدا

(3)

* خلاصة: اشتمل هذا القسم على خمسة أحاديث، موصولة. منها حديثان صحيحان - انفرد البخارى بأحدهما -. وحديث حسن لغيره. وحديث ضعيف. وحديث ضعيف جدًّا - والله أعلم -.

(1)

في فضائل الخلفاء الأربعة، وغيرهم، برقم/ 575.

(2)

تقدم في الموضع نفسه، ورقمه/ 576.

(3)

تقدم في الموضع نفسه، برقم/ 577.

ص: 194

الفصل السابق الفصل التالى