الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
*
القسم العشرون ومئة: ما ورد في فضائل عبد الله بن أُنيس الجهني
(1)
رضي الله عنه
-
1523 -
[1] عن عبد الله بن أنيس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له في قصه: (أفلح الوجه) ثم أعطاه عصًا، فقال: يا رسول الله، لم أعطيتني هذه العصا؟ قال: (آيةُ بَينى، وَبينكَ يومَ القِيامَةِ، إنَّ أقلَّ النَّاسَ المتَخَصِّرُونَ
(2)
يَومئذٍ - يومَ القِيَامَة -)، فقرنها عبد الله بسيفه، فلم تزل معه، حتى إذا مات أمر بها فصبت معه في كنفه، ثم دفنا جميعًا.
رواه: الإمام أحمد
(3)
- وهذا مختصر من لفظه -، ورواه - أيضًا -: أبو يعلى
(4)
عن أبي خيثمة، كلاهما عن يعقوب بن إبراهيم عن أبيه عن ابن إسحاق
(5)
عن محمد بن جعفر بن الزبير عن ابن عبد الله بن أنيس عنه
(1)
أبو يحيى المدني، حليف بني سلمة من الأنصار. - انظر الإصابة (2/ 278) ت/ 4550.
(2)
أي: من يأخذون عصًا، أو نحوها يمسكونها، ويتكؤون عليها. - انظر: النهاية (باب: الخاء مع الصاد) 2/ 36.
(3)
(26/ 440 - 442) ورقمه 16047 - ومن طريقه: ابن كثير في السيرة (3/ 268) -.
(4)
(2/ 201 - 202) ورقمه/ 905 - ومن طريقه: ابن حبان في صحيحه (الإحسان 16/ 114 - 115 ورقمه/ 7160)، والضياء في الأحاديث المختارة (9/ 28) ورقمه/ 13 - ، وانظر: الطبقات الكبرى لابن سعد (2/ 51).
(5)
وكذلك رواه: الطبرى في تأريخه (3/ 156 - 157) عن ابن حميد عن سلمة (وهو: ابن الفضل) عن ابن إسحاق به. وهو في السيرة لابن إسحاق (كما في سيرة ابن هشام 4/ 619 - 620).
به
…
وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد
(1)
، وقال - وقد عزاه إليهما -:(وفيه راولم يسم، وهو ابن عبد الله بن أنيس، وباقي رجاله ثقات) اهـ، وهو كما قال، وفي الإسناد: ابن إسحاق، وهو: محمد، صدوق إذا صرح بالتحديث، وقد كان.
والحديث رواه: البيهقي في السنن الكبرى
(2)
بسنده عن محمد بن سلمة عن ابن إسحاق به، وسمى ابن عبد الله بن أنيس: عبيد الله
…
وقال: (وكذلك رواه: إبراهيم بن سعد، وعبد الوارث بن سعيد عن محمد بن إسحاق بن يسار) اهـ، فإن لم يقصد تسمية من رواه عن ابن إسحاق، فالحديث من طريق إبراهيم بن سعد عن ابن إسحاق لم يسم فيه ابن عبد الله بن أنيس - كما تقدم عند أبي يعلى -، ورواية عبد الوارث بن سعيد لم أقف عليها بعد. وعبيد الله بن عبد الله بن أنيس لم أقف على ترجمة له، وأخشى أن يكون تحرف عن: عبد الله، لأن أهل العلم لا يذكرون عبيد الله في أولاد عبد الله بن أنيس، بخلاف عبد الله. وعبد الله هذا ترجم له البخاري
(3)
، وابن أبي حاتم
(4)
، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا، وذكره ابن حبان في الثقات
(5)
- ولم يتابع فيما أعلمه -، وهو معروف بالتساهل، وتوثيق المجاهيل. وعبد الله بن أنيس يكنى: أبا يحيى
(6)
، وله من الولد -
(1)
(6/ 203).
(2)
(3/ 256).
(3)
التأريخ الكبير (5/ 125) ت/ 370.
(4)
الجرح والتعديل (5/ 90) ت/ 412.
(5)
(5/ 37).
(6)
انظر: الكنى لمسلم (2/ 898) ت/ 3639.
أيضًا -: ضمرة
(1)
، وعمرو
(2)
، وعطية
(3)
، وعيسى
(4)
. والحديث: ضعيف من طريقى الإمام أحمد، وأبي يعلى؛ لجهالة ابن عبد الله بن أنيس.
ورواه: الطبراني في الكبير
(5)
عن مصعب بن إبراهيم بن حمزة الزبيري عن أبيه عن عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن محمد بن كعب القرظي قال: قال عبد الله بن أنيس: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يومًا
…
فذكر نحوه، غير أنه لم يقل:(أفلح الوجه). وأورده الهيثمى في مجمع الزوائد
(6)
، وقال - وقد عزاه إليه -:(ورجاله ثقات) اهـ. ومصعب بن إبراهيم لم أقف على ترجمة له، وأبوه، والدراوردي صدوقان - وتقدما -.
وخلاصة القول في دراسة هذا الحديث: أن قصة العصا حسنة لغيرها من الطريقين، وسائر الحديث لا أعرفه من طريق أخرى، ولا ما يشهد له - والله تعالى أعلم -.
(1)
انظر: الثقات لابن حبان (4/ 388)، وتهذيب الكمال (13/ 322) ت/ 2940، والتقريب (ص / 460) ت/ 3007.
(2)
انظر: تهذيب الكمال (22/ 97) ت/ 4396، والكاشف (2/ 81) ت/ 4181، والتقريب (ص 739) ت / 5096.
(3)
انظر: تهذيب الكمال (14/ 315) ت / 3168، والإصابة (2/ 278) ت/ 4550.
(4)
انظر: الإصابة (2/ 279).
(5)
(13/ 135 - 136) ورقمه/ 335.
(6)
(6/ 204).
1524 -
[2] عن عبد الله بن أنيس رضي الله عنه: (أنَّ رسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بعثَهُ سَريَّةً وحْدَه).
هذا الحديث رواه: أبو يعلى
(1)
عن الصلت بن مسعود الجحدري
(2)
عن يحيى بن عبد الله بن يزيد بن عبد الله بن أنيس عن عمه الحسن بن يزيد عنه به
…
وهذا إسناد ضعيف؛ فيه: الحسن بن يزيد، سئل عنه أبو زرعة
(3)
، فقال:(لا أعرفه)، وأورده ابن حجر في لسان الميزان
(4)
ناقلًا فيه قول أبي زرعة فقط.
والحديث رواه من طريق أبي يعلى: الضياء المقدسى في المختارة
(5)
، وقال:(رواه: أبو بكر محمد بن خزيمة في صحيحه عن محمد بن يحيى الذهلي عن أبي معمر عن عبد الوارث عن محمد بن إسحاق بطوله، وعن أحمد بن الأزهر عن يعقوب عن أبيه عن ابن إسحاق، وفي كلا الروايتين عن عبد الله بن أنيس، ورواه أبو حاتم البستي عن أبي يعلى) اهـ. والحديث لم أره - حسب بحثى - في المقدار المطبوع من صحيح ابن خزيمة.
(1)
(2/ 203 - 204) ورقمه / 906.
(2)
الحديث عن الصلت رواه - كذلك -: الإمام أحمد في الزهد (ص/ 52) ورقمه/، وابن أبى عاصم في الآحاد (4/ 78) ورقمه / 2032، (5/ 20) ورقمه/ 2557.
(3)
كما في الجرح والتعديل (3/ 42) ت/ 178.
(4)
(2/ 259) ت / 1086.
(5)
(9/ 31).
والنبي صلى الله عليه وسلم بعث ابن أنيس سرية وحده، كما في قصة الحديث قبل هذا
(1)
، قال:(إنه بلغني أن سفيان بن نبيح الهذلي جمع لي الناس ليغزوني، وهو بنخلة - أو بعرنة - فأته)، وفيه أنه أتاه، فقتله
(2)
…
فهو به - إن شاء الله -: حسن لغيره - والله تعالى أعلم -.
* وتقدم
(3)
من حديث ابن أنيس في قتل ابن أبي الحقيق، وقول النبي صلى الله عليه وسلم له، ولمن شارك معه:(أفلحت الوجوه)، وهو حديث رواه: أبو يعلى، وهو حسن لغيره.
* خلاصة: اشتمل هذا القسم على ثلاثة أحاديث، كلها موصولة. وكلاها حسنة لغيرها، وفي أحدهما لفظ ضعيف، نبهت عليه - والله الموفق -.
(1)
ورقمه/ 207.
(2)
وانظر: الأم (7/ 353)، وتهذيب الأسماء واللغات (1/ 260)، وتهذيب الكمال (14/ 314)، وإسعاف المبطأ (1/ 15). وممن بعثه النبي رضي الله عنه سرية وحده - أيضًا -:
دحية الكلبي (انظر: الطبقات الكبرى لابن سعد 4/ 250 - 251، والتمهيد 20/ 7، والسنن الكبرى للبيهقي 9/ 100، والإصابة 2/ 279، وغيرها). وحذيفة بن اليمان (انظر: المعجم الكبير للطبراني 3/ 162 ورقمه 3003/، وحلية الأولياء 1/ 354، وتهذيب الأسماء 1/ 154، وغيرها). وعبد الله بن سمعود، وخباب بن الأرتّ (انظر: التمهيد 7120، والسنن الكبرى للبيهقى 9/ 100). وعمرو بن أمية الضمرى (انظر: السنن الكبرى 9/ 100).
(3)
في فضائل: جماعة من الصحابة، ورقمه/ 763.