‌ ‌لطيفة ذكر أبو نعيم الحافظ بإسناده عن وهْب بن منبه، قال: - البحور الزاخرة في علوم الآخرة - جـ ٢

‌

‌لطيفة

ذكر أبو نعيم الحافظ بإسناده عن وهْب بن منبه، قال: إذا قامتِ القيامة (1) صرخت الحجارةُ صراخَ النساء وقطرت العصاة دمًا (2).

فائدة: اختلف العلماء في تسمية يوم البعث والحشر يوم القيامة، على أربعة أقوال.

الأول: لوجود أمور المحشر والوقوف ونحوهما فيه.

الثاني: لقيام الخلق كلهم من قبورهم إليها قال تعالى {يَوْمَ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ سِرَاعًا} [المعارج: 43].

الثالث: لقيام الناس لرب العالمين، كما روى مسلم (3) عن ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعًا:{يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ (6)} [المطففين: 6] قال: يقوم أحدهم في رشحه إلى نصف أذنيه، قال ابن عمر: يقومون مائة سنة، ويروى عن كعب (4): يقومون ثلاثمائة سنة.

الرابع لقيام الروح والملائكة صفًا قال تعالى: {يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلَائِكَةُ صَفًّا} [النبأ: 38]

قال العُلماءُ رحمهم الله تعالى: اعلم أن كل ميّت مات، فقد قامت قيامته، لكنها قيامة صُغرى.

قال القرطبي: القيامة قيامتان: صُغرى وكُبرى فالصغرى ما تقوم على كُل إنسان في خاصته من خروج روحه، وانقطاع سَعْيه وحُصوله على عمله، والكُبرى: هي التي تعُم الناسَ وتأخُذهُم أخذة واحدة. قال: والدليل على أن كل من مات فقد قامت قيامته، قول المعصوم صلى الله عليه وسلم، لقوم من الأعراب سألوه عن الساعة، فنظر إلى أحدث إنسان فقال:"إن يعيش هذا حتى يُدركه الهرم، قامت عليكم ساعتكم" خرّجه مُسلم (1) وغيره وقال الشاعر:

خرجتُ من الدنيا وقامتْ قيامتي

…

غداةَ أقَلَّ الحاملونَ جنازتي

وعجل أهلي حفر قبري وصيّروا

…

خُروجي وتعجيلي إليه كرامتي

(كأنهم قَطُّ لم يعرفوا سيرتي)(2)

…

غداة أتى يومي عليّ وساعتي

تنبيه: اختلف العلماء رحمهم الله تعالى، في مقدار مدة الوقوف بالمحشر وذلك لورود الآثار في ذلك، تقدم قول ابن عُمر وكعب رضي الله عنهم، وقال مكي في تفسير قوله تعالى:{يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ (6)} [المطففين: 6] رُوِيَ أن الناس (3) يقومون حتى يُلجمهم العرق، فيقومون مقدار أربعين عامًا.

وأخرجه البيهقي من حديث أبي هُريرة.

وقال ابن مسعود (4): يمكثون أربعين سنةً رافعين رؤوسهم إلى

السماء لا يُكلمهم أحد، قد ألجمَهُم العَرقُ كُلَ بر وفاجر، قال فيُنادِي منادٍ: أليسَ عدلاً من ربكيم أنه خلقكم، ثم صوركم، ثم رزقكم، ثم توليتم غيره، إن يولى كل عبد منكم ما تولى في الدنيا فحقولون بلى، وعن أبي هُريرة رضي الله عنه يقومون عاما وقيل مقداره ألف سنة (1).

أخرجَ الطبراني أن ابن عمر رضي الله عنهما، سال النبي صلى الله عليه وسلم، عن ذلك فقال له:"أما مقام الناس بين يدي رب العالمين، فألف سنة، لا يؤذن لهم"(2).

وأخرج البيهقي عنه مرفوعًا: "يمكثون ألف عام في الظلمة، يومَ القيامة، لا يكلمون"(3)، وقيل مقدارُهُ خمسون ألف سنة.

أخرج الحاكم وصححه والبيهقي عن ابن عمرو رضي الله عنهما قال. تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية: {يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ (6)} [المطففين: الآية 6] قال: "كيفَ بكم إذا جَمعكمُ الله كما يُجمعُ النبل في الكنانة، خمسين ألفَ سنة، لا ينظر إليكم"(4).

وأخرج الإمام أحمد وأبو يعلى، وابن حبان، والبيهقي بسند حسن عن أبي سعيد الخُدري رضي الله عنه، قال: سُئِل رسول الله صلى الله عليه وسلم، {يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ} [المعارج: 4] ما طول هذا اليوم؟ فقال: "والذي نفسي بيده: إنَّه ليخفف على المؤمن حتى يكون أهون عليه من الصَّلاة المكتوبة، يُصليها في الدُنيا"(1).

وابن أبي حاتم عن أبي هريرة رضي الله عنه، ما قدرُ طول يوم القيامة على المؤمن إلا كقدر ما بين الظُهر إلى العصر (2).

وأخرجَ ابن المبارك والطبراني وابنُ حبانَ عن ابن [عُمرو] رضي الله عنهما مرفوعًا قال: يجُمعون يومَ القيامة، فيقالُ أين فقراء هذه الأُمة ومساكينها؟ فيقومون فيقال لهم: ماذا عملتم؟ فيقولون: رَبَّنا ابتليتنا فصبَرْنا ووليت الأموال والسلطان غيرَنا، فيقول الله صَدَقتم، فيدخُلون الجنَّة قبل الأغنياء بزمن، وتبقى شدة الحساب على ذوي الأموال والسلطان، قالوا: فأين المؤمنون يومئذ قال: يوضَعُ لهم كراسي من نور ويظلَّلُ عليهم بالغَمام، ويكون ذلك، ليوم أقصر على المؤمنين، من ساعة من نهار (3).