‌فصل فى حساب الناس والإتيان بالشهود - البحور الزاخرة في علوم الآخرة - جـ ٢

‌

‌فصل فى حساب النَّاس والإتيان بالشهود

قال تعالى: {فَلَنَسْأَلَنَّ الَّذِينَ أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ وَلَنَسْأَلَنَّ الْمُرْسَلِينَ (6)} [الأعراف: 6] قال ترجمان القرآن ابن عباس رضي الله عنهما: يسأل النّاس جميعًا عمّا أجابوا المرسلين، والمرسلين عما بلغوا، وقال تعالى:{وَوُضِعَ الْكِتَابُ وَجِيءَ بِالنَّبِيِّينَ وَالشُّهَدَاءِ} [الزمر: 69] قال المفسرون: يعني: الكتب التي فيها أعمال العباد، وجيء بالنبيين يسألهم ربّهم عمّا أجابتهم به أممهم. وقال ابن عباس رضي الله عنهما في الشهداء هنا: هم الذين يشهدون للرسلِ بتبليغ الرَّسالة إذا جحد أممهم. وقيل: الحفظةُ الموكَّلون بالعبدُ، وقيل: الذين يستشهدون في طاعة الله.

وقال تعالى: {وَجَاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَعَهَا سَائِقٌ وَشَهِيدٌ (21)} [ق: 21] قال مكي: المراد به البر والفاجر. وقال الضحاك: المشركون. واختلفوا في السائق فقيل: ملك وهو قول جلّ المفسرين كابن عباس، وغيره. وقيل: قرينها من الشّياطين. وقد يستأنس له بخبر الصّحيح عن ابن مسعود رضي الله عنه مرفوعًا: "ما منكنم من أحد إلاّ وكل به قرينه من الجن". قالوا: وإياك يا رسول الله. قال: "وإياي إلا أنّ الله سبحانه أعانني عليه فأسلم فلا يأمرني إلا بخير"(1) وأكثر الروايات فأسلمَ

بالنصب أي: فإنَّه أي: قريني أسلم، وقيل: فأسلمُ بالرفع على أنّه فعلٌ مضارع أي: فأسلمُ منه. والأوّل أظهر بدليل تمام الحديث: "فلا يأمرني إلا بخير". وقال ابن عباس، وجمع من المفسرين: المراد بالشهيد العمل. وقال الضحاك: إنّه مِنْ أنفسهم الأيدي، والأرجل.

وقال مجاهد: السائق، والشهيد ملكان.

إذا علم هذا فذكر العلماء رحمهم الله تعالى أنَّ أول ما يسأل اللوح المحفوظ، فإسرافيل، فجبريل، ثم أصحاب الشرائع. وأخرج أبو الشيخ "أول من يحاسب يوْم القيامة اللوح المحفوظ يُدعى بِه ترعد فرائصه، فيقال له: هَلْ بلّغت؟ فيقول: نعم. فيقول: مَنْ يشهد لك؟ فيقول: إسرافيل، فيُدْعى إسرافيل ترعد فرائصه (1)، فيقال له: هل بلغكَ اللوح؟ فإذا قال: نعم. قال اللوح: الحمدُ لله الذي نجاني من سوء الحسابِ".

وأخرج أيضًا قال: "إذا كان يومُ القيامةِ دُعي إسرافيل ترعد

فرائصه، فيقال: ما صنعت فيما أدى إليكَ اللوح؟ فيقول: بلغت جبريل. فيدعى جبريل ترعد فرائصه، فيقال: ما فعلت فيما بلغك إسرافيل؟ فيقول: بلغت الرّسل. فيؤتى بالرّسل، فيقال: ما صنعتم فيما أدى إليكم جبريل؟ فيقولون: بلغنا الناس فذلك قوله تعالى {فَلَنَسْأَلَنَّ الَّذِينَ أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ وَلَنَسْأَلَنَّ الْمُرْسَلِينَ (6)} [الأعراف: 6](1).

وفي رواية "فيقول جبريل بلغتُ محمدا. فيأمر الله أن يقدم محمد بالرفق واللين، فتأتيه الملائكة مع جبريل، وميكائيل، وإسرافيل، فيقولون: أجبْ ربَّك عز وجل. فيقول جبريل: يا محمد تداركني فإن محبتي معك إنّما كانتْ لأجلِ هذا اليوم قال: فيأتي النبي صلى الله عليه وسلم، ويسجد بين يدي الله، فيقول الله لي: ارفع رأسك، وسلْ تُعطَه، واشفع تُشَفع فيقول الله: هل بلغكَ جبريل. فأقول: نعم. فيقول الله: وما صنعتَ بها فأقول: بلغتها إلى أمّتي قال: فيأمر الله حتى تقدم أمتي .. " الخبر، وفي النفس منه شيء.

وأخرج البخاري، والترمذي، والنسائي، وابن ماجه عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يُدعَى نوح يومَ القيامة فيقال: هل بلغت؟ فيقول: نعم. فتدعى أمّته، فيقال لهم: هل بلغكم نوح؟ فيقولون: ما أتانا من نذير، وما أتانا أحد فيقال: من يشهد لك؟ فيقول: محمد صلى الله عليه وسلم، وأمته فذلك قوله {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً

وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ} (1)[البقرة: 143] الآية.

وأخرجَ ابن جرير، وابن مردوية عن جابر رضي الله عنه مرفوعًا:"أنا وأمّتي يومَ القيامةِ على كوم مشرفين على الخلائق ما من الناس أحد إِلَاّ وَدَّ أي: طلب وتمنى أنَّه منا، وما من نبي كذّبه قومه إلَاّ ونحن نشهد أنَّه بلغ رسالة ربّه"(2). قوله على كوم: هو الشيء المرتفع.

قال المفسرون: تشهد أمّة محمد يوم القيامة للأنبياء على أممهم بالتبليغ، فيقول الله لهم: شهدتم على من لم تحضروا فيقولون: أي ربنا أنت أعلم جاءنا رسولك، ونزل إلينا كتابك، فنحن نشهد بما عهدت إلينا، وأعلمتنا به فيقول الله: صدقتم.

وفي خطبته صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع: "إنكم تسألون عنّي فمَا أنتم قائلون؟ قالوا: نشهد أنَّكَ قدْ بلغت، وأدّيت، ونصحت فقال: اللهمَّ اشهد" صلى الله عليه وسلم (3).