الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
(23) - (1252) - بَابُ التَّنَفُّسِ فِي الْإِنَاءِ
(57)
- 3371 - (1) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا دَاوُودُ بْنُ عَبْدِ الله، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ أَبِي ذُبَابٍ، عَنْ عَمِّه،
===
(23)
- (1252) - (باب التنفس في الإناء)
(57)
- 3371 - (1)(حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا داوود بن عبد الله) بن أبي الكِرَام محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب الهاشمي الجعفري، أبو سليمان المدني، صدوق ربما أخطأ، وذكره ابن حبان في "الثقات"، من العاشرة. يروي عنه:(ق).
(عن عبد العزيز بن محمد) بن عبيد الدراوردي أبي محمد الجهني مولاهم المدني، صدوق كان يحدث من كتب غيره فيخطئ، قال النسائي: حديثه عن عبيد الله العمري منكر، من الثامنة، مات سنة ست أو سبع وثمانين ومئة (187 هـ). يروي عنه:(ع).
(عن الحارث) بن عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد (بن أبي ذباب) - بضم المعجمة وموحدتين - الدوسي - بفتح الدال - المدني، صدوق يهم، من الخامسة، مات سنة ست وأربعين ومئة (146 هـ). يروي عنه:(م ت س ق)، وذكره ابن حبان في "الثقات".
(عن عمه) الحارث بن عبد الله بن سعد بن أبي ذباب الدوسي المدني.
قال العسقلاني: ذكره ابن منده في الصحابة، وسماه عياضًا، وعلى هذا قيل: هو عياض بن عبد الله بن سعد بن أبي سرح - بفتح المهملة وسكون الراء بعدها مهملة - القرشي العامري المكي، ثقة، من الثالثة، مات على رأس المئة (100 هـ). يروي عنه:(ع). روى عن: ابن عمر، وأبي هريرة، وأبي سعيد،
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "إِذَا شَرِبَ أَحَدُكُمْ .. فَلَا يَتَنَفَّسْ فِي الْإِنَاءِ؛ فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَعُودَ .. فَلْيُنَحِّ الْإِنَاءَ ثُمَّ لْيَعُدْ إِنْ كَانَ يُرِيدُ".
===
ويروي عنه: زيد بن أسلم، والحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب، قال ابن معين والنسائي: ثقة، وذكره ابن حبان في "الثقات"، مات بمكة على رأس المئة (100 هـ). انتهى من "التهذيب".
(عن أبي هريرة) رضي الله تعالى عنه.
وهذا السند من سداسياته، وحكمه: الصحة؛ لأن رجاله ثقات.
(قال) أبو هريرة: (قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا شرب أحدكم) أيها المؤمنون أي شراب كان .. (فلا يتنفس) أي: فلا يخرج نفسه (في) داخل (الإناء) الذي يشرب منه حتى يبين ويرفع الإناء عن فمه، قال المازري: أي: يقطع شربه بأن يبين القدح من فيه ويتنفس خارجه.
(فإذا أراد أن يعود) إلى التنفس ثانيًا .. (فلينح) أي: فليبعد (الإناء) عن فمه ويتنفس خارجه ثانيًا (ثم) بعد تنفسه خارج الإناء (ليعد) إلى الشرب ثانيًا (إن كان يريد) الشرب ثانيًا.
واللام في قوله: "فلينح" لام الأمر ساكنة؛ لوقوعها بعد الفاء، والفاء رابطة لجواب (إذا) وجوبًا، و (ينح) - بضم الياء وفتح النون وبكسر المهملة المشددة -: مضارع؛ من نحَّى ينحِّي؛ من باب فعَّل المضعف المعتل اللام؛ نظير زكَّى، تنحيةً مجزوم بلام الأمر؛ وهو إبعاد الشيء عن غيره.
وهذا الحديث انفرد به ابن ماجه، ودرجته: أنه صحيح؛ لصحة سنده، وغرضه: الاستدلال به على الترجمة.
* * *
(58)
- 3372 - (2) حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ أَبُو بِشْرٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاء، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ التَّنَفُّسِ فِي الْإِنَاءِ.
===
ثم استشهد المؤلف لحديث أبي هريرة بحديث ابن عباس رضي الله تعالى عنهم، فقال:
(58)
- 3372 - (2)(حدثنا بكر بن خلف) ختن المقري (أبو بشر) البصري صدوق، من العاشرة، مات بعد سنة أربعين ومئتين. يروي عنه:(د ق).
(حدثنا يزيد بن زريع) - مصغرًا - التيمي أبو معاوية البصري، ثقة ثبت، من الثامنة، مات سنة اثنتين وثمانين ومئة (182 هـ). يروي عنه:(ع).
(عن خالد) بن مهران (الحذاء) أبي المنازل البصري، ثقة، من الخامسة، ولكنه يرسل. يروي عنه:(ع).
(عن عكرمة) البربري أبي عبد الله الهاشمي مولاهم المكي، ثقة عالم، من الثالثة، مات سنة أربع ومئة، وقيل بعد ذلك. يروي عنه:(ع).
(عن ابن عباس) رضي الله تعالى عنهما.
وهذا السند من خماسياته، وحكمه: الصحة؛ لأن رجاله ثقات.
(قال) ابن عباس: (نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن التنفس في الإناء) أي: لخوف بروز شيء من ريقه فيقع في الماء، وقد يكون متغير الفم، فتعلق الرائحة بالماء؛ لرقته ولطافته، فيكون الأحسن في الأدب أن يتنفس بعد إبانة الإناء عن فمه، وألا يتنفس فيه.
قوله: (في الإناء) والإناء: يشمل إناء الطعام والشراب، فلا ينفخ في الإناء ليذهب ما في الماء من قذاة ونحوها؛ فإنه لا يخلو النفخ غالبًا من بزاق يستقذر منه، وكذا لا ينفخ في الإناء لتبريد الطعام الحار، بل يصبر إلى أن يبرد، ولا
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
===
يأكله حارًا؛ فإن البركة تذهب منه، وهو شراب أهل النار، كذا في "النيل". انتهى "عون".
وهذا الحديث بظاهره مخالف معارض لحديث أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتنفس في الإناء ثلاثًا.
قال الجزري في "النهاية": الحديثان صحيحان، وهما باختلاف تقديرين:
أحدهما: أن يشرب وهو يتنفس في الإناء من غير أن يبينه من فيه، وهو مكروه، وهذا هو المراد في هذا الحديث.
والآخر: أن يشرب من الإناء بثلاثة أنفاس يفصل فيها فاه عن الإناء، وهذا هو المراد في حديث أنس السابق.
يقال: أكرع في الإناء نفسًا أو نفسين أو ثلاثًا؛ أي: جرعةً أو جرعتين. انتهى كلام الجزري، انتهى من "تحفة الأحوذي".
وشارك المؤلف في رواية هذا الحديث: البخاري في كتاب الأشربة، باب الشرب من فم السقاء، وساق بنحوه.
فدرجته: أنه صحيح؛ لصحة سنده وللمشاركة فيه، وغرضه: الاستشهاد به.
* * *
ولم يذكر المؤلف في هذا الباب إلا حديثين:
الأول للاستدلال، والثاني للاستشهاد.
والله سبحانه وتعالى أعلم