الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وأبو جعفرٍ، والكسائيُّ، وخلفٌ، وهشامٌ عن ابنِ عامرٍ:(مَحْظُورًا انْظُرْ) بضمِّ التنوينِ، والباقون: بكسره (1).
{وَلَلْآخِرَةُ أَكْبَرُ دَرَجَاتٍ} للمؤمنينَ.
{وَأَكْبَرُ تَفْضِيلًا} لأَن التفاوتَ فيها بالجنةِ ودرجاتِها، والنارِ ودَرَكاتِها.
…
{لَا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ فَتَقْعُدَ مَذْمُومًا مَخْذُولًا
(22)}
.
[22]
{لَا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ فَتَقْعُدَ} فتصيرَ.
{مَذْمُومًا} من غيرِ حمدٍ.
{مَخْذُولًا} ذليلًا بلا ناصرٍ، الخطابُ مع النبي صلى الله عليه وسلم، والمرادُ غيرُه.
…
{وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا
(23)}
.
[23]
{وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ} مقتصرينَ على عبادتِه تعالى.
{وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا} بِرًّا بهما، وعَطْفًا عليهما.
{إِمَّا يَبْلُغَنَّ} قرأ حمزةُ، والكسائيُّ، وخلفٌ (يَبْلُغَانِ) بألفٍ مطولةٍ بعدَ الغينِ وكسرِ النونِ على التثنية، وقرأ الباقونَ: بغير ألفٍ، وفتحِ النون على
(1) انظر: "الغيث" للصفاقسي (ص: 273)، و"النشر في القراءات العشر" لابن الجزري (2/ 225)، و"معجم القراءات القرآنية"(3/ 314).
التوحيدِ، واتفقوا على تشديدِ النونِ في الحالتين (1).
{عِنْدَكَ} إشارةً إلى كفالتِهِ {الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا} المعنى: إذا أسنَّ والداك، أو أحدُهما، واحتاجا، أو أحدُهما في حالِ كبرِهما إلى أن تتولَّىَ منهما ما كانا يتولَّيانِهِ منكَ في حالِ الطفولةِ. قرأ حمزةُ، والكسائيُّ، وخلفٌ:(كِلَاهُمَا) بالإمالةِ (2).
{فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ} لفظٌ يقال لما يضجَرُ منه، وهي كلمةُ كراهيةٍ، وهذه اللفظةُ مثالٌ لجميعِ ما يمكنُ أن يقابَلَ به الآباءُ مما يكرهون، فلم تُرَدْ هذه في نفسِها، وإنما هي مثالٌ لأعظمَ منها. قرأ ابنُ كثيرٍ، وابنُ عامرٍ، ويعقوبُ:(أُفَّ) بفتح الفاءِ من غير تنوينٍ، وقرأ نافعٌ، وأبو جعفرٍ، وحفصٌ عن عاصمٍ: بكسر الفاءِ مع التنوينِ، وقرأ الباقون: بكسرِ الفاءِ من غيرِ تنوينٍ، والقراءاتُ الثلاثُ لغاتٌ معناها واحدٌ (3).
{وَلَا تَنْهَرْهُمَا} تَزْجُرْهما، والانتهارُ: إظهارُ الغضبِ في الصوتِ واللفظِ.
{وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا} لينًا جيدَ المعنى.
(1) انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص: 379)، و"التيسير" للداني (ص: 139)، و"تفسير البغوي"(2/ 675)، و"النشر في القراءات العشر" لابن الجزري (2/ 306)، و"معجم القراءات القرآنية"(3/ 315).
(2)
انظر: "الغيث" للصفاقسي (ص: 273)، و"النشر في القراءات العشر" لابن الجزري (2/ 50)، و"معجم القراءات القرآنية"(3/ 316).
(3)
انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص: 379)، و"التيسير" للداني (ص: 139)، و"تفسير البغوي"(2/ 676)، و"النشر في القراءات العشر" لابن الجزري (2/ 306 - 307)، و"معجم القراءات القرآنية"(3/ 316 - 317).