أبو عمرو، ويعقوب، وورش عن نافع (لِيَهَبَ) بالياء بعد اللام؛ - فتح الرحمن في تفسير القرآن - جـ ٤

أبو عمرو، ويعقوب، وورش عن نافع (لِيَهَبَ) بالياء بعد اللام؛ أي: ليهب لك ربك، وقرأ الباقون بخلاف عن قالون:(لِأهَبَ) بهمزة بين اللام والهاء (1)، وأخبر جبريل عن نفسه؛ لأنه الواهب بأمر ربه، ورسمها (لأهب){غُلَامًا زَكِيًّا} ولدًا طاهرًا لا يقارف ذنبًا.

…

{قَالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا ‌

‌(20)} [

مريم: 20].

[20]

{قَالَتْ} مريم: {أَنَّى} من أين {يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ} ولم يقربني زوج {وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا} زانية تبغي الرجال، تلخيصه: إنما يكون الولد من نكاح أو سفاح، وليسا عندي، ولا أحدهما.

…

{قَالَ كَذَلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِنَّا وَكَانَ أَمْرًا مَقْضِيًّا ‌

‌(21)} [

مريم: 21].

[21]

فثَمَّ {قَالَ} جبريل: {كَذَلِكِ} أي: كما قلتُ لك.

{قَالَ رَبُّكِ هُوَ} أي: خلقُ ولدٍ بلا أب {عَلَىَّ هَيِّنٌ} سهل.

{وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً} علامة {لِلنَّاسِ} ودلالة على قدرتنا {وَرَحْمَةً مِنَّا} لمن آمن به؛ لأنه سبب الرحمة.

{وَكَانَ} ذلك {أَمْرًا مَقْضِيًّا} مقدرًا لا يرد.