[والباقون: بفتحها؛ أي: أذن الله للذين يقاتلون (1)، وقرأ نافع، - فتح الرحمن في تفسير القرآن - جـ ٤

[والباقون: بفتحها؛ أي: أذن الله للذين يقاتلون (1)، وقرأ نافع، وأبو جعفر، وابن عامر، وحفص عن عاصم: (يُقَاتَلُونَ) بفتح التاء مجهولًا](2)؛ أي: يقاتلهم عدوهم، وقرأ الباقون: بكسرها معلومًا (3)؛ أي: يقاتلون هم عدوهم.

{بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا} بسبب كونهم مظلومين باعتداء الكفار عليهم.

{وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ} ونسخت هذه الآية سبعين آية؛ لأنها أول آية نزلت في الإذن بالقتال، ونزلت بالمدينة (4).

…

{الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَنْ يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ ‌

‌(40)}

.

[40]

{الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ} يعني: مكة، بدل من {لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ} {بِغَيْرِ حَقٍّ} بغير ذنب {إِلَّا أَنْ يَقُولُوا} المعنى: لم يخرجوا من ديارهم إلا بسبب قولهم:

{رَبُّنَا اللَّهُ} وحده {وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ} بالجهاد وإقامة الحدود. قرأ نافع، وأبو جعفر، ويعقوب:(دِفَاعُ) بكسر الدال وألف بعد الفاء، وقرأ الباقون:(دَفْعُ) بفتح الدال وإسكان الفاء من غير ألف (1).

{لَهُدِّمَتْ} لخربت. قرأ نافع، وأبو جعفر، وابن كثير: بتخفيف (2) الدال، والباقون: بتشديدها، فالتخفيف يكون للقليل والكثير، والتشديد يختص بالكثير (3)، وقرأ ابن كثير، وعاصم، وأبو جعفر، ويعقوب، وقالون، والأصبهاني عن ورش، وهشام عن ابن عامر: بإظهار التاء عند الصاد من (صَوَامِعُ)، والباقون: بإدغامها (4).

{صَوَامِعُ} منابر الرهبان {وَبِيَعٌ} جمع بِيعة، وهي كنيسة النصارى.

{وَصَلَوَاتٌ} أي: مواضع صلوات، وهي كنائس اليهود.

{وَمَسَاجِدُ} هي للمسلمين.

{يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا} المعنى: لولا دفع الله عن المتعبدين بالمجاهدين، لانقطعت العبادات، وخربت المتعبدات، وقدم مصليات الكافرين على مساجد المؤمنين؛ لأنها أقدم.