بضم التاء وفتح الجيم، ويعقوب: بفتح التاء وكسر الجيم، وقرأ - فتح الرحمن في تفسير القرآن - جـ ٤

بضم التاء وفتح الجيم، ويعقوب: بفتح التاء وكسر الجيم، وقرأ الثعلبي عن ابن ذكوان: بالغيب بفتح الياء وكسر الجيم (1).

…

{وَإِذَا رَآكَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَتَّخِذُونَكَ إِلَّا هُزُوًا أَهَذَا الَّذِي يَذْكُرُ آلِهَتَكُمْ وَهُمْ بِذِكْرِ الرَّحْمَنِ هُمْ كَافِرُونَ ‌

‌(36)} [

الأنبياء: 36].

[36]

{وَإِذَا رَآكَ الَّذِينَ كَفَرُوا} قرأ ورش، وحمزة، والكسائي، وأبو بكر، وخلف، وابن ذكوان بخلاف عنه:(رَآكَ) و (رَآهُ) و (رَآهَا) بإمالة الهمزة والراء، وأمال الدوري عن أبي عمرو الهمزة بخلاف عنه، وأمال السوسي الراء (2).

{إِنْ يَتَّخِذُونَكَ} ما يتخذونك {إِلَّا هُزُوًا} سخريًّا، نزلت في أبي جهل، مر به النبي صلى الله عليه وسلم، فضحك وقال: هذا نبي بني عبد مناف (3){أَهَذَا} أي: يقول بعضهم لبعض: أهذا {الَّذِي يَذْكُرُ آلِهَتَكُمْ} أي: يعيب أصنامكم.

{وَهُمْ بِذِكْرِ الرَّحْمَنِ} أي: بما يذكر به من الوحدانية.

{هُمْ كَافِرُونَ} جاحدون، وذلك أنهم كانوا يقولون: لا نعرف الرحمن إلا مسيلمة الكذاب، و (هُمْ) الثانية صلة.