{وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا} يبسًا، أي: بلغت العتي من - فتح الرحمن في تفسير القرآن - جـ ٤

{وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا} يبسًا، أي: بلغت العتي من أجل الكبر.

قرأ حمزة، والكسائي، وحفص عن عاصم:(عِتِيًّا) بكسر العين، والباقون: بضمها، وهما لغتان (1).

…

{قَالَ كَذَلِكَ قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْئًا ‌

‌(9)} [

مريم: 9].

[9]

فثَم {قَالَ} جبريل: {كَذَلِكَ} أي: كما قلتُ لك.

{قَالَ رَبُّكَ هُوَ} أي: خلقُ يحيى من كبيرين {عَلَيَّ هَيِّنٌ} سهل.

{وَقَدْ خَلَقْتُكَ} قرأ حمزة والكسائي: (خَلَقْنَاكَ) بالنون والألف على لفظ الجمع للتعظيم، وقرأ الباقون: بالتاء مضمومة من غير ألف على لفظ التوحيد (2)، وكلاهما إخبار؛ أي: أوجدناك.

{مِنْ قَبْلُ} أي: قبل يحيى {وَلَمْ تَكُ شَيْئًا} بل كنت معدومًا.

…

{قَالَ رَبِّ اجْعَلْ لِي آيَةً قَالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَ لَيَالٍ سَوِيًّا ‌

‌(10)} [

مريم: 10].

[10]

{قَالَ رَبِّ اجْعَلْ لِي آيَةً} دلالة على حمل امرأتي. قرأ نافع،