وكذلك رسمًا في مصاحف الحجاز والشام والعراق (1)، فجعلوا الجواب - فتح الرحمن في تفسير القرآن - جـ ٤

وكذلك رسمًا في مصاحف الحجاز والشام والعراق (1)، فجعلوا الجواب على المعنى؛ يقول القائل للرجل: من مولاك؟ فيقول: لفلان؛ أي: أنا لفلان، وهو مولاي، واتفقوا على الحرف الأول أنه (لِلهِ)؛ لأن قبله:{قُلْ لِمَنِ الْأَرْضُ وَمَنْ فِيهَا} ، فجاء الجواب على لفظ السؤال، وقرأ حمزة، والكسائي، وخلف، وحفص عن عاصم:(تَذْكُرُونَ) بتخفيف الذال، والباقون: بالتشديد (2)، وقرأ رويس عن يعقوب:(بِيَدِهِ) باختلاس كسرة الهاء، والباقون: بالإشباع (3).

…

{بَلْ أَتَيْنَاهُمْ بِالْحَقِّ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ ‌

‌(90)}

.

[90]

{بَلْ أَتَيْنَاهُمْ بِالْحَقِّ} بالصدق.

{وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ} في ادعائهم الشريك، وتكذيب الرسل.

…

{مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ وَلَدٍ وَمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَهٍ إِذًا لَذَهَبَ كُلُّ إِلَهٍ بِمَا خَلَقَ وَلَعَلَا بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ ‌

‌(91)}

.

[91]

ثم أكد تكذيبهم بقوله: {مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ وَلَدٍ وَمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ