{قَالَ انفُخُوا} فنفخوا النار. {حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ} أي: الحديد {نَارًا} أي: - فتح الرحمن في تفسير القرآن - جـ ٤

{قَالَ انفُخُوا} فنفخوا النار.

{حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ} أي: الحديد {نَارًا} أي: كالنار.

{قَالَ آتُونِي} قرأ حمزة، وأبو بكر بخلاف عنه:(قالَ ائْتُوني) بوصل الألف وهمزة ساكنة؛ من باب المجيء، وإذا ابتدأ ا، كسرا همزة الوصل، وأبدلا الهمزة الساكنة ياء، والباقون: بقطع الهمزة ومدة بعدها في الحالين من الإعطاء (1){أُفْرِغْ} أصب.

{عَلَيْهِ قِطْرًا} نحاسًا مذابًا، فجعلت النار تأكل الحطب، وتصير النحاس مكان الحطب، حتى لزم الحديد النحاس، وكان طوله مئة فرسخ، وعرضه خمسين ذراعًا، وارتفاعه مئتي ذراع، وقيل غير ذلك.

…

{فَمَا اسْطَاعُوا أَنْ يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا ‌

‌(97)} [

الكهف: 97].

[97]

{فَمَا اسْطَاعُوا أَنْ يَظْهَرُوهُ} أي: يعلوه من فوقه؛ لملاسته ورفعته.

قرأ حمزة (فما اسطَّاعُوا) بتشديد الطاء، يريد: فما استطاعوا، فأدغم التاء في الطاء، وجمع بين ساكنين وصلًا، قال ابن الجزري: والجمع بينهما في مثل ذلك (2) جائز مسموع، وقرأ الباقون: بتخفيفها على حذف (3) التاء {وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا} خَرْقًا؛ لصلابته وسمكه.

…