{لَا يَمْلِكُونَ الشَّفَاعَةَ إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا ‌ ‌(87)} - فتح الرحمن في تفسير القرآن - جـ ٤

{لَا يَمْلِكُونَ الشَّفَاعَةَ إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا ‌

‌(87)} [

مريم: 87].

[87]

{لَا يَمْلِكُونَ الشَّفَاعَةَ} أي: لا يشفع ثَمَّ {إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا} توحيدًا وإيمانًا، المعنى: لا يشفع إلا المؤمن المأمور بالشفاعة المأذون له فيها، ولا يشفع إلا لمن أذن له أن يشفع فيه، وروي أن أهل العلم والفضل والصلاح يَشفعون فيُشفعون.

…

{وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا ‌

‌(88)} [

مريم: 88].

[88]

{وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا} يعني: اليهود والنصارى، ومن زعم أن الملائكة بنات الله.

…

{لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا ‌

‌(89)} [

مريم: 89].

[89]

{لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا} منكرًا عظيمًا.

…

{تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنْشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا ‌

‌(90)} [

مريم: 90].

[90]

{تَكَادُ السَّمَاوَاتُ} قرأ نافع، والكسائي:(يَكَادُ) بالياء على التذكير؛ لتقدم الفعل، وقرأ الباقون: بالتاء على التأنيث؛ لتأنيث (السَّموات)(1).