الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
{وَقَوْمُ إِبْرَاهِيمَ وَقَوْمُ لُوطٍ
(43)}
.
[43]
{وَقَوْمُ إِبْرَاهِيمَ وَقَوْمُ لُوطٍ} .
…
{وَأَصْحَابُ مَدْيَنَ وَكُذِّبَ مُوسَى فَأَمْلَيْتُ لِلْكَافِرِينَ ثُمَّ أَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ
(44)}
.
[44]
{وَأَصْحَابُ مَدْيَنَ وَكُذِّبَ مُوسَى فَأَمْلَيْتُ لِلْكَافِرِينَ} أمهلتهم.
{ثُمَّ أَخَذْتُهُمْ} عاقبتهم.
{فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ} إنكاري عليهم بإهلاكهم، يخوف به من يخالف النبي صلى الله عليه وسلم ويكذبه، وقوله:{وَكُذِّبَ مُوسَى} مجهولًا؛ لأن موسى لم يكذبه قومه بنو إسرائيل، وإنما كذبه القبط. قرأ ابن كثير، وحفص عن عاصم، ورويس عن يعقوب:(أَخَذْتُهُمْ)(أَخَذْتُهَا)(1) بإظهار الذال عند التاء، والباقون: بالإدغام (2)، وقرأ ورش عن نافع:(نَكِيرِي) بإثبات الياء وصلًا، ويعقوب: بإثباتها وصلًا ووقفًا، وحذفها الباقون في الحالين (3).
…
(1)"أخذتها" ساقطة من "ت".
(2)
انظر: "الغيث" للصفاقسي (ص: 297)، و"معجم القراءات القرآنية"(4/ 188).
(3)
انظر: "التيسير" للداني (ص: 158)، و"النشر في القراءات العشر" لابن الجزري (2/ 327)، و"معجم القراءات القرآنية"(4/ 188).