{مَا آمَنَتْ قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا أَفَهُمْ يُؤْمِنُونَ ‌ ‌(6)} [ الأنبياء: - فتح الرحمن في تفسير القرآن - جـ ٤

{مَا آمَنَتْ قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا أَفَهُمْ يُؤْمِنُونَ ‌

‌(6)} [

الأنبياء: 6].

[6]

فنزل: {مَا آمَنَتْ قَبْلَهُمْ} قبل مشركي قريش {مِنْ قَرْيَةٍ} أي: أهل قرية عند مجيء الآيات التي اقترحوها، فلذلك {أَهْلَكْنَاهَا} وهذه الأمة موعودة ألَّا تستأصل إلى قيام الساعة، فلذلك لم تُعط مقترحَها.

{أَفَهُمُ} أي: كفار قريش {يُؤْمِنُونَ} عند مجيء الآيات؟! هم أعتى من ذلك.

…

{وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ‌

‌(7)} [

الأنبياء: 7].

[7]

ونزل جواب {هَلْ هَذَا إِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ} وطلبهم (1).

{وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ} قرأحفص عن عاصم: (نُوحِي) بالنون وكسر الحاء على لفظ الجمع، وقرأ الباقون: بالياء وفتح الحاء على ما لم يُسم فاعله (2).

{فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ} أهلَ العلم بالكتابين. قرأ ابن كثير، والكسائي، وخلف:(فَسَلُوا) بالنقل، والباقون: بالهمز (3){إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ} ذلك.

…