لا يمكن أن نكون رأيًا صحيحًا في هذا الأمر إلا - معجم أسر بريدة - جـ ٧

لا يمكن أن نكون رأيًا صحيحًا في هذا الأمر إلا إذا أتيح لنا أن نطلع على جميع ما كتب من وثائق حول مدايناته، بل ومبايعاته، وهذا لم يتيسر لنا الأمور منها أن الناس لم يكونوا يبالون بذلك، وإنما كانوا يكتبون وثائق المداينات اضطرارًا لحفظ الحقوق المالية، وهذا نقعنا نفعًا عظيمًا لأن تلك الوثائق هي الوحيدة مما قد يصب في مصلحة التاريخ للرجال والأشياء تتعلق بالبلاد في المنطقة.

‌

‌أول وثيقة:

إنه يمكننا الآن أن نذكر أقدم الوثائق تاريخًا التي وقفنا عليها مكتوبة عن مداينات محمد الربدي، وليست هي الأولى في حقيقة الأمر من دون شك فهي مؤرخة في شهر رجب من عام 1245 هـ وعمر محمد الربدي آنذاك هو أربعون سنة، على وجه التقريب لأننا عرفنا أن وفاته كانت في عام 1300 هـ وأنه عمر نحو 95 سنة.

وهذه الوثيقة مهمة لنا من الناحية التاريخية.

فالدين فيها يشتمل على مائة وخمسين صاع حب أي قمح نقي، وسبعين صاع شعير وخمسة أريل، الجميع دين لمحمد الربدي على دخيل الحوطي وهي بخط عبد الرحمن بن سويلم ابن عم الشيخ القاضي عبد العزيز بن عبد الله بن سويلم قاضي بريدة، أو هو ابن أخيه.

وشهادة شاهدين ثريين معروفين لنا أحدهما مشهور عند الناس حتى بلقبه وهو الكاتب المعروف بالملا ابن سيف لجمال خطه، وعادة الناس أن يلقبوا الشخص الذي يكون ذا خط جميل بالملا واسمه عبد المحسن بن محمد بن سيف، وقد تكرر ذكره وإيراد نماذج من كتاباته في هذا الكتاب.

والثاني: معروف لي، بل هو من أسرتنا فهو (علي آل عبود) وهو أخو جد والدي عبد الكريم آل عبود الذي ورد اسمه في وصيته (عبد الكريم بن عبد الله بن عبود).

وعلى أية حال فإنه ثري كان يملك أملاكًا عديدة، ولذلك أرسل الإمام عبد العزيز بن محمد بن سعود رسالة مشتركة إليه وللرجيعي أحد أسلاف أسرة الرجيعي أهل الصباخ عندما حصلت بينهما منازعة طالت حول النخيل التي تسمى (النهير) على لفظ تصغير النهر، وهي واقعة في شمال الصباخ.

وهذه صورة الوثيقة:

وقد بلغت أسرة الربدي مبلغًا عظيمًا من الثراء والجاه والمنزلة في نفوس الناس، حتى صاروا مضرب المثل في ذلك واشتهرت عند الناس قصة فتيان من أهل عنيزة جاءوا إلى بريدة من أجل أن يروا حلقة باب الربادي، أي باب دارهم، لأنه كان كبيرًا ذا حلقة متميزة صفراء، وسوف يأتي ذكر ذلك فيما بعد.

وعلى ذكر بيت (الربدي) أقول: إنني عندما ميزت الأمور كنت أذهب إلى بيت المقبل الذي هم ورثة الشيخ سليمان بن علي المقبل قاضي بريدة وكانوا أصهارنا، وكانوا ساكنين في البيت الذي بناه الشيخ سليمان بن علي المقبل، فأعجبني فيه أنه وهو من الطين ذو ثلاث طبقات، أسفله كان ما يسمى عندنا بالقبة والصفاف - جمع صفة - فوقه طابق غرفه تسمى رواشن فوقه أيضًا طابق آخر تسمى غرفه رواشن كذلك، ثم الطوايا وهي السطوح عالية الستر - جمع سترة - وهي الحيطان في السطوح.

وقد بحثت عن بيت يتألف من ثلاث طبقات في ذلك الوقت فلم أجد إلا بيت محمد الربدي، فهو ذو طبقات ثلاث.

وهذا كان في عام 1356 هـ.

وقد اتسع بيت محمد الربدي إذ شمل بيوتًا بجانبه بالنظر إلى كثرة الربادي، وقدرتهم المالية بعد ذلك وسميت بيوتهم بيوت الربادي، ولكن قرب بيتهم الشديد من جامع بريدة جعله عرضة لكي يأخذ منه القائمون على توسعة المسجد الجامع عدة مرات كان أولها عندما أعاد الشيخ عمر بن سليم قاضي بريدة عمارة الجامع في عام 1359 هـ من الطين فأدخل فيه وما حوله شيئًا من بيوت الربادي، ثم في عهد شيخنا الشيخ عبد الله بن محمد بن حميد هدم الجامع وبني بالأسمنت المسلح، فأخذ من بيوت الربادي ودكاكينهم جزءًا.

وعندما أعيدت عمارة المسجد الجامع العمارة الأخيرة حسب أمر الملك فهد بن عبد العزيز دخلت جميع بيوت الربادي فيه، وحتى البيوت التي أبعد منها عن المسجد.

ومن ذلك بيت لجد والدي (عبد الكريم بن عبد الله بن عبود) وهو وقف، لم يتبق منه بعد توسعة الجامع إلا قطعة أرض بنينا عليها ستة دكاكين على ميدان الجامع.

مع أنه إلى الشمال من بيت الربدي بينهما بيت واحد، أي إنه أبعد من بيت الربدي عن الجامع.

وبيت الربدي الكبير يستحق أن يكون له تاريخ يدون فهو بيت رجل ثري ورع قليل النظير في وقته في ورعه مع كثرة ماله، وهو أيضًا البيت الوحيد من الطين في بريدة الذي هو ثلاث طبقات لا يشاركه في هذه الصفة إلَّا بيت الشيخ سليمان بن علي المقبل قاضي بريدة في القرن الثالث عشر كما تقدم

وبيت الربدي يتميز بميزة عظيمة، إذ بلغ من ورع محمد الربدي أنه لا يريد أن يبني بيته بطين لا يتيقن من كونه خاليًا من الشبهة، فقد كان يعتقد أن الأماكن التي كان الناس يأخذون منها الطين لبناء البيوت وهي من بطن الخبيب أول الأمر، ثم صار الناس يحضرون الطين من جفر الحمد شمال بريدة واعتقد الربدي أنها كانت مملوكة وأن أهلها لم يأذنوا للناس بأن يأخذوا منها الطين، إلى جانب لا أدري هل يعرفه الربدي في ذلك الوقت أو قد سمع به وهو أن جانبًا من (الجفر) كان مقبرة عظيمة قديمة.

وقد رأيت الناس في آخر القرن الرابع عشر عندما صاروا يكثرون من أخذ الطين من (جفر الحمد) قد وصلوا إلى منطقة قبور رأيت أحدها أنا والأستاذ عبد الله بن سليمان بن حمد الربدي حفيد محمد الربدي أول (الربادي) أهل بريدة.

فرأينا لحود القبور واضحة، وبقايا أجسام الموتى واضحة، لأن الأرض طينية حرة لا تأكل الأجساد، كما تأكلها السبخات - جمع سبخة.

أما محمد الربدي فلورعه ذهب إلى الدبيخي في القويع وطلب منه أن يأذن له أو قالوا أن يبيع عليه طينًا من تلك المنطقة، التي هي الآن إلى الشمال الغربي من قليب الصبيحية.