‌إبراهيم بن محمد الربدي - معجم أسر بريدة - جـ ٧

‌

‌إبراهيم بن محمد الربدي

المتوفى في عام 1347 هـ

كان إبراهيم بن رأس الأسرة محمد العبد الرحمن الربدي وجيهًا مقدمًا عند الناس، وذا مكانة عند الحكام.

حتى كان الملك عبد العزيز آل سعود يكاتبه ويقصد بالكتابة إليه أن تكون له ولجماعة أهل بريدة ولذلك كان يخاطبه بقوله: إلى جناب الإخوان الكرام إبراهيم آل محمد الربدي وكافة جماعة أهل بريدة.

وقد مات إبراهيم بن محمد الربدي في عام 1347 هـ ومن ذلك هذه الرسالة المؤرخة في 22 رجب من عام 1338 هـ.

وهذه صورتها:

وهذه نسختها بحروف الطباعة:

"من عبد العزيز بن عبد الرحمن آل فيصل إلى جناب الإخوان الكرام إبراهيم آل محمد الربدي وكافة جماعة أهل بريدة سلمهم الله تعالى وأبقاهم آمين.

بعد مزيد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته على الدوام مع السؤال عن أحوالكم، أحوالنا بحمد الله جميلة والخط المكرم وصل وما ذكرتو كان معلوم

خصوصًا من طرف مسألة الكويت، فإنشاء الله تحرصون تخليصها منه لأنه أمر لازم كما عرفناكم سابق، وعازمين عليه، إن شاء الله على كل حال، والتفصيل لابد يجيكم إن شاء الله بعد هذا ما يلزم تعريفه، ودمتم محروسين، كذلك حالا ألفي علينا مكتوب من الإنكليز ومشددين من طرف أمر السلاح أنه لا يطب أطراف الكويت ولا أطرافهم ومن طب به فعليه خطر في رقبته وماله، حنا عطيناهم جواب أن من عينتوا من سلاح فحنا ما نحن عنه ما فعلتوا فيه، وأنتم نبهوا على جميع طوارفكم لا يقدمون بالسلاح إلى الكويت، وإلى أطرافهم، وكذلك عن القدوم بالذهب إلى الهند مثل ما عرفناكم، ترى من فعل ذلك فجنايته على نفسه هذا ما لزم والسلام".

من الكلمات التي وردت فيها تحتاج إلى تفسير بالنسبة إلى القراء من الجيل الجديد مثل قوله: الفي علينا مكتوب من الإنكليز أي وصلنا من قولهم ألفي الرجل على أهله أو على القوم الفلانيين، إذا قدم عليهم من سفر أو نحوه.

وقوله: لا يطب أطراف الكويت أي لا يدخل إلى أطراف الكويت أو لا يصل إليها من قولهم طب المسافر على أهله أي وصل إليهم.

ورسالة أخرى قبلها مؤرخة في 3 شعبان عام 1335 هـ. وهذه هي:

وقد رأيت نقلها إلى حروف الطباعة:

بسم الله الرحمن الرحيم

من عبد العزيز بن عبد الرحمن آل فيصل إلى جناب الإخوان الكرام إبراهيم الربدي وكافة الجماعة سلمهم الله تعالى وأبقاهم، آمين.

بعد مزيد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته على الدوام مع السؤال عن أحوالكم لازلتم بخير وسرور أحوالنا من كرم الله جميلة كتابكم الكريم وصل وما عَرَّفتو كان معلوم وخصوصًا من طرف كون ابن رشيد هذا إنشاء الله لعثره وذهابه وتذكرون إنكم تخافون أنه ينزل الجيان الخير إنشاء الله في الواقع، تركي واصلكم إنشاء الله قد ثور قبل مجيء الطارش إن كان ابن رشيد قد ذلف فالحمد لله، والقوة إن شاء الله واجد، وعربانكم عندكم والهمة اللي تقدرون تمالوا فيها أنتم وتركي ونرجو إن الله يوفقكم، فإن كان إنه رفض فلا يدري وش الخيرة فيه وحنا الحمد لله زاهبين وأهل نجد كلهم زاهبين ومجملين ولا يهمكم أمره إنشاء الله الخيرة في المكاره والعدو إنشاء الله ضعيف ومدبر، والمقصود أن همتكم إنشاء الله طيبة ولا تنتوصون، ومن طرفنا حنا لا حول

ولا قوة إلا بالله ما علينا قاصر عسى الله لا يتكلنا على جهدنا هذا ما لزم تعريفه ومن عندنا سيدي الوالد والحمولة يسلمون.

في 3 ب (رجب) في 1335 هـ.

وهذا إيضاح لبعض ما ورد فيها من ألفاظ فيها غرابة من دون التوسع في شرحها.

قوله: من طرف كون ابن رشيد، فالكون هنا هو الحرب والغزوة أو المغزى بمعنى الذهاب إلى الغزو، ومن طرف: من جانب ومعناه فيما يخص غزوة ابن رشيد، وقد رجا الملك عبد العزيز أن يكون في غزوة ابن رشيد هذه عثار وعاقبة سيئة له، وذلك أن ابن رشيد هو عدو الجميع، فهو عدو ابن سعود وعدو أهل بريدة، والجميع يتمنى له الفشل وإدبار الأمر.

وقوله: إنكم تخافون إنه ينزل الجيان، فالجيان جمع جَوَّ وهو المكان المنخفض من الأرض وقد أطلقت اللفظة على موارد في شمال نجد الشرقي، وذلك أن موارد المياه في الصحراء تكون في العادة في وادٍ، ومكان منخفض في الأرض وهو الجو - جمعه: جيان - بكسر الجيم وتشديد الياء.

وقوله: تركي واصلكم قد ثوَّر قبل مجيء الطارش، والمراد به تركي بن الملك عبد العزيز آل سعود وهو أكبر أولاده، وبه يكنى، بل يكني نفسه بقوله: عند الاعتزاء: (أنا أبو تركي) وقد صار يعرف الآن بتركي الأول، لأن الملك عبد العزيز أسمى أحد أبنائه بعد وفاة تركي المذكور تركي - أيضًا - وتركي الثاني هو الذي كان نائبًا لوزير الدفاع ولا يزال حيًّا - 1426 هـ.

وقوله: واصلكم أي سيصلكم لأنه قد (ثوَّر) أي غادر الرياض، وثور معناها: ابتدأ السفر، أصلها في أن الإبل التي يسافر عليها المسافر تكون باركة في الأرض فإذا أراد ركوبها أثارها أي جعلها تقف بعد أن يحمل عليها متاع سفره.